譚峭【化書】卷1道化詩解8神交合天廓心和神接民大含大人知機

譚峭【化書】卷1道化詩解8神交合天廓心和神接民大含大人知機
題文詩：
牝牡之道,龜龜相顧,以神交也;鶴鶴相唳,

以氣交也.蓋由情愛,相接所以,神氣可交.

是故大人,大其至道,以合天地,廓其心胸,

以符至真,融其正氣,以生萬物,和其至神,

以接兆民.我心熙熙,民心怡怡.心怡兮不,

知其所思,形惚惚兮,不知所爲.若一氣之,

和合若一,神之混同,若一聲之,哀樂若一,

形之窮通.安用旌旗,安用金鼓,安用賞罰,

安用行伍?斯可以將,天下之兵,滅天下敵.

是謂神交,之至道也.真情自神,無爲而治,

正心誠意,情懷天下.虛以化神,神以化氣,

氣以化形,形氣相乘,而以成聲.耳非聽聲,

聲自投之;谷非應響,響自滿之.耳小竅也;

谷大竅也.山澤小谷;天地大谷.一竅鳴則,

萬竅皆鳴;一谷聞則,萬谷皆聞.聲以導氣,

氣以導神,神以導虛;虛以含神,神以含氣,

氣以含聲.聲氣形以,相導相含,雖秋蚊之,

嗡嗡蒼蠅,之營營也,無所不至.由此知之,

雖絲毫慮,必有所察;雖啾嚓言,必有所聞.

唯大人也,能知其機,天地莫見,陰陽莫知,

鬼神莫窺.夫何故哉?道德仁義,之所爲也.

虛懷若谷,空含萬有,真情遍在,情通宇內.

化書之23：神交

【原文】

牝牡之道，龜龜相顧，神交也；鶴鶴相唳，氣交也。蓋由情愛相接，所以神氣可交也。是故大人大其道以合天地，廓其心以符至真，融其氣以生萬物，和其神以接兆民。我心熙熙，民心怡怡。心怡怡兮不知其所思，形惚惚兮不知其所爲。若一氣之和合，若一神之混同，若一聲之哀樂，若一形之窮通。安用旌旗，安用金鼓，安用賞罰，安用行伍？斯可以將天下之兵，滅天下之敵。是謂神交之道也。

【譯文】

動物之間的雌雄和合的方式，就像烏龜與烏龜之間相互吸引是通過意識進行交流的，也像白鶴與白鶴之間相互吸引是通過鳴叫進行生命元氣交流。這都是由於相互之間情愛相投，所以意識和生命元氣可以交流。因此道德高深之人將自己的行爲合乎天地運行規律，空闊自己的心胸與虛無相符，生命元氣融入意識有利生長萬物，意識內斂便於與百姓混合爲一體。心地平和靜宜，不去做任何事情；百姓心裡安適自得，不在意自己所處的地方和狀態。心裡安適自，什麼也不去想，形體輕盈飄忽不知道自己在做什麼。就像是所有的元氣融合爲一種元氣，就像是所有的意識混合成一個意識，就像是所有的喜怒哀樂聲音都成爲了一種聲音，就像是所有的阻隔與通暢都集中到一個形體上。不需要用旌旗召喚，不需要用鼓聲催促，不需要用獎賞與刑罰，也不需要用軍隊，就可以用天下所有可以使用的力量爲軍隊，去消滅天下所有的敵人。這就是所說的神交之道。

化書之24：大含

【原文】

虛化神，神化氣，氣化形，形氣相乘而成聲。耳非聽聲也，而聲自投之；谷非應響也，而響自滿之。耳，小竅也；谷，大竅也。山澤，小谷也；天地，大谷也。一竅鳴，萬竅皆鳴；一谷聞，萬谷皆聞。聲導氣，氣導神，神導虛；虛含神，神含氣，氣含聲。聲氣形相導相含，雖秋蚊之嗡嗡，蒼蠅之營營，無所不至也。由此知之，雖絲毫之慮，必有所察；雖啾嚓之言，必有所聞。唯大人之機，天地莫能見，陰陽莫能知，鬼神莫能窺。夫何故？道德仁義之所爲。

【譯文】

虛無中產生意識，意識衍化產生生命元氣，生命元氣衍化養育出形體，形體與元氣相互疊加產生聲音。耳朵並非要聽聲音，而聲音自己投入到耳朵中來；山谷並非要回應聲響，而響聲自己充滿整個山谷。耳朵是小竅，山谷是大竅。山川河流是小竅，天地是大竅。一個竅發出聲響，萬千個竅都會有聲響；一個山谷聽到聲響，萬千山谷都聽到聲響。聲音傳導著元氣，元氣傳導這意識，意識傳導著虛無；反過來虛無里含有意識，意識里含有元氣，元氣里含有聲音。聲音、元氣、形體相互傳導和包含，儘管秋天蚊子的嗡嗡聲音和蒼蠅的營營聲音很小，依然能夠傳到每一個角落。由此可知，即使是一絲一毫的微小計謀，也必然會被別人察覺到，即使是很細微很隱秘的言語，也必然會被別人聽到。唯獨道德高深的聖人，其心機即使天地也無法預見，窮盡陰陽也不能知道，鬼神也無法窺視。什麼原因呢？無他，道德仁義的作用而已。

【注釋】

啾（jiū]）動物細小的聲音；

嚓（cā）物體與物體相擦而過時發出的一種聲響