賈誼【新書】卷13五美詩解割地定製天子無所利知陛下明廉仁義

賈誼【新書】卷13五美詩解割地定製天子無所利知陛下明廉仁義

題文詩：

令海內勢,如身使臂,臂之使指,莫不從制.

諸侯之君,敢自殺不,敢反心知,必葅醢耳.

不敢異心,輻湊並進,歸命天子.天子無可,

以徼幸之,權無起禍,召亂之業,雖在細民,

且知其安,故天下咸,知陛下明.割地定製,

令齊趙楚,爲若干國,制既各有,理矣於是,

齊悼惠王,幽王元王,之子孫亦,各以次受,

其祖分地,地盡而止,燕吳淮南,他國皆然.

其分地眾,子孫少者,建以爲國,空置須其,

子孫生者,舉使君之.諸侯之地,其削頗入,

漢者替爲,徙其侯國,及封其子,孫於彼也,

以數償之.故一寸地,一人之眾,天子無所,

利焉誠以,定治而已,故天下咸,知陛下廉.

地制一定,宗室子孫,慮莫不王.制定之後,

下無背叛,之心上無,誅伐之志,上下歡親,

諸侯順附,故天下咸,知陛下仁.地制一定,

帝道還明,臣心還正,法立不犯,令行不逆;

貫高利幾,之謀不生,機奇啟章,之計不萌.

細民向善,大臣效順,上使然故,知陛下義.

地制一定,赤子天下,之上而安,待遺腹朝,

先帝委裘,天下不亂,社稷長安,宗廟久尊,

傳之後世,不知所窮.當時大治,後世誦聖,

一動而五,美附陛下,誰憚而久,不爲五美.

【原文】

海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不從制。諸侯之君，敢自殺，不敢反，心知必葅醢耳。不敢有異心，輻湊並進，而歸命天子。天子無可以徼幸之權，無起禍召亂之業，雖在細民，且知其安，故天下咸知陛下之明。絹（割）地定製，齊爲若干國，趙楚爲若干國，制既各有理矣，於是齊悼惠王之子孫王之分地盡而止，趙幽王、楚元王之子孫亦各以次受其祖之分地，燕、吳、淮南他國皆然。其分地眾而子孫少者，建以爲國，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。諸侯之地，其削頗入漢者，爲徙其侯國及封其子孫於彼也，所以數償之。故一寸之地，一人之眾，天子無所利焉，誠以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孫，慮莫不王。制定之後，下無背叛之心，上無誅伐之志，上下歡親，諸侯順附，故天下咸知陛下之仁。地制一定，則帝道還明，而臣心還正，法立而不犯，令行而不逆；貫高利幾之謀不生，機奇啟章之計不萌。細民鄉善，大臣效順，上使然也，故天下咸知陛下之義。地制一定，臥赤子天下之上而安，待遺腹，朝委裘，而天下不亂，社稷長安，宗廟久尊，傳之後世，不知其所窮。故當時大治，後世誦聖，一動而五美附，陛下誰憚而久不爲此？五美。

賈誼【治安策】詩解4眾建諸侯而少其力割地定製仁義自致

題文詩：

臣跡前事,大抵強者,先反淮陰,王楚最強,則最先反;韓信倚胡,又反貫高,因趙資則,

又反陳狶,兵精又反;彭越用梁,又反黥布,用淮南則,又反盧綰,弱最後反.長沙吳芮,

乃在二萬,五千戶耳,功少最完,勢疏最忠,非獨性異,人也亦形,勢使然也.曩令樊酈,

絳灌據數,十城而王,則今雖以,殘亡可也;令信越倫,列爲徹侯,而居雖至,今存可也.

然則天下,大計可知.欲諸王之,皆忠附則,莫若令其,如長沙王;欲臣子之,勿菹醢則,

莫若令如,樊酈者等;欲天下之,治安莫若,眾建諸侯,而少其力.其力少則,易使以義,

國土小則,無邪心也.令海內勢,如身使臂,臂之使指,莫不制從.諸侯君不,敢有異心,

輻湊並進,歸命天子,雖在細民,且知其安,故天下咸,知陛下明.割地定製,令齊趙楚,

爲若干國,使悼惠王,幽王元王,之子孫畢,以次各受,祖之分地,地盡而止,及燕梁等,

它國皆然.其分地眾,子孫少者,建以爲國,空而置之,但須俟其,子孫生者,舉使君之.

諸侯之地,其削頗入,漢者替爲,徙其侯國,俟及封其,子孫也所,以數償之;一寸之地,

一人之眾,天子無所,利焉誠以,定治而已,故天下咸,知陛下廉.地制壹定,宗室子孫,

莫慮不王,下無背叛,之心上無,誅伐之志,故天下咸,知陛下仁.法立不犯,令行不逆,

貫高利幾,之謀不生,柴奇開章,不計不萌,細民向善,大臣致順,故天下咸,知陛下義.

即使赤子,繼承天下,之上而安,植遺腹朝,先帝委裘,天下不亂.當時大治,後世誦聖.

壹動而五,業附陛下,誰憚而久,久不爲此?

【原文】

令海內之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子90，雖在細民91，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定製92，令齊、趙、楚各爲若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止，及燕、梁它國皆然。其分地眾而子孫少者，建以爲國，空而置之，須其子孫生者，舉使君之93。諸侯之地其削頗入漢者94，爲徙其侯國95，及封其子孫也，所以數償之96；一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠以定治而已97，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孫莫慮不王98，下無倍畔之心99，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，貫高、利幾之謀不生100，柴奇、開章不計不萌101，細民鄉善102，大臣致順，故天下咸知陛下之義。臥赤子天下之上而安103，植遺腹104，朝委裘105，而天下不亂。當時大治，後世誦聖。壹動而五業附106，陛下誰憚而久不爲此107？

【注釋】

87.菹醢：把人殺死剁成肉醬。
88.眾建諸侯而少其力：多封諸侯國而減弱每個諸侯國的力量。
89.使以義：使之遵守朝廷法紀。
90.輻：車輪中連接輪圈與輪軸的直木。輻湊，歸聚。
91.細民：平民。
92.割地定製：定出分割土地的制度。
93.舉使君之：讓他們去做空置的諸侯國的國君。
94.削頗入漢者：諸侯王有因犯罪.而被削地由漢朝中央政府沒收的。因被削之地可能在諸侯國的中心地帶，所以下文有『爲徙其侯國』的做法。頗，大量。
95.爲徙其侯國：把這個侯國遷往他處。
96.數償之：照數償還。即將被沒收的土地還給他們。
97.『一寸之地』四句：意爲天子多封王並非與各諸侯王爭利，而是爲了穩定國家。
98.莫慮不王：不愁不做王。
99.倍畔：背叛。倍，通『背』。
100.利幾：人名，項羽部將，降漢被封爲潁川侯，後反叛被殺。
101.柴奇、開章：人名，兩人均參與淮南王劉長的謀反事件，爲之出謀畫策。
102.鄉：向。
103.赤子：嬰兒。這裡指年幼的皇帝。
104.植：扶植。遺腹，遺腹子。
105.朝：朝拜。委裘：亡君留下的衣冠。
106.五業：指上文所說的明、廉、仁、義、聖五項功業。
107.誰憚：憚誰，顧忌什麼。誰，何。

【譯文】

既然如此，那麼天下大計就可以知道了。要想使天下諸侯王都忠心歸附漢朝，那最好讓他們都像長沙王一樣；要想讓臣下不至於像韓信那樣被殺掉，那最好讓他們像樊噲、酈商那徉；要想使天下安定，最好多多建立諸侯國而使他們的勢力減小。力量弱小就容易用道義來指使他們，國土小就不會有反叛的邪念。這樣就使全國的形勢，如同身體使喚手臂，手臂使喚手指似的，沒有不聽從指揮的。諸侯王不敢有反叛的想法，如同輻條聚向車輪一樣，都歸順天子，即使是老百姓，也會知道他們都很安穩。這樣，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齊、趙、楚三個王國分成若干侯國，讓齊王、趙王、楚王的子孫，全都依次受封先人的那份封地，一直到分盡爲止。對燕、梁等其他王國也是這樣。有些封地大而子孫少的，也都分成若干侯國，暫時空著擱置起來，等著他們的子孫出生以後，再封他當候。諸侯王的封地，有不少已被削除收歸漢朝所有的，那就替他們調整侯國所在的地區，等到要封他的子孫到別的地方去的時候，按候國的應有戶數，給以補償。一寸土、一口人，皇帝也不沾他們的，確實只是爲了安定太平罷了。這樣，天下就都知道陛下的廉潔。分封土地的制度一旦確定，宗室子孫沒有不考慮保住自己的統治的。臣子沒有背叛的念頭，皇帝沒有討伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，沒有人觸犯；政令推行了，沒有人牴觸。貫高、利幾一類的陰謀不會出現，柴奇、開章那樣的詭計不會萌生。老百姓都嚮往良善，大臣都向皇上表示恭順。所以天下就都知道陛下的道義。這樣，即使讓幼兒當皇帝，天下也很安定；即使立一個遺腹子作天子，讓臣子朝拜老皇帝遺留下來的皇袍，天下也不致於混亂。這樣，就可以使天下安定無事，後代也稱頌陛下的聖明。只要採取這樣的措施，上述五個方面的業績也就隨之而來了，而陛下又怕什麼而久久不這樣辦呢？