賈誼【新書】卷39春秋詩解3鄒穆公令重粟輕秕藏粟於民私公一體晉文公見妖迎以德妖反爲福

賈誼【新書】卷39春秋詩解3鄒穆公令重粟輕秕藏粟於民私公一體晉文公見妖迎以德妖反爲福
題文詩：

鄒穆公有,令食鳧雁,者必以秕,毋敢以粟.

倉乃無秕,求易於民,二石粟而,易一石秕.

官吏請曰:以秕食雁,爲無費今,求秕於民,

二石粟而,易一石秕,以秕食雁,則費甚矣,

請以粟食.穆公曰去!非爾所知.夫百姓也,

煦牛而耕,曝背而耘,苦勤而不,敢惰者豈,

爲鳥獸哉?粟米人之,上食柰何,其以養鳥?

汝知小計,不知大計.周諺有曰:囊漏貯中,

爾弗聞歟?夫君也者,民之父母;取倉之粟,

移之與民,此非吾粟?鳥苟食鄒,之秕不害,

鄒之粟也.粟之在倉,與其在民,於吾何擇?

鄒民聞之,其皆知其,私積之與,公家一體.

利民爲民,藏糧於民.晉文公昔,出畋前驅,

還白前有,蛇高若堤,橫道而處.文公謂曰:

還車歸其,御曰臣聞:祥則迎之,妖則凌之,

今前有妖,臣請以從,吾者攻之.文公曰否,

吾聞之曰;天子夢惡,則修道也,諸侯夢惡,

則修其政,大夫夢惡,則修其官,庶人夢惡,

修身若是,則禍不至.今我有失,之行而天,

招以妖我,我若攻之,是逆天命.乃歸齋宿,

請於廟曰:孤實不佞,不能尊道,吾罪其一;

執政不賢,左右不良,吾罪之二;飭政不謹,

民人不信,吾罪之三;本務不修,以咎百姓,

吾罪之四;齋肅不莊,粢盛不潔,吾罪五請,

興賢遂能,彰德行善,以導百姓,毋復前過.

退而修政,乃居三月,而夢天誅,大蛇而曰:

爾何敢擋,明君之路.晉文公覺,使人視之,

蛇已魚爛.文公大悅,信其道而,行之不懈,

遂至於伯.故曰見妖,而迎以德,妖反爲福.

【原文】

鄒穆公有令，食鳧雁者必以秕，毋敢以粟。於是倉無秕而求易於民，二石粟而易一石秕。吏請曰：『以秕食雁，爲無費也。今求秕於民，二石粟而易一石秕，以秕食雁，則費甚矣，請以粟食之。』公曰：『去！非而所知也。夫百姓煦牛而耕，曝背而耘，苦勤而不敢惰者，豈爲鳥獸也哉？粟米，人之上食也，柰何其以養鳥也？且汝知小計而不知大計。周諺曰：' 囊漏貯中。」而獨弗聞歟？夫君者，民之父母也。取倉之粟，移之與民，此非吾粟乎？鳥苟食鄒之秕，不害鄒之粟而已。粟之在倉，與其在民，於吾何擇？』 鄒民聞之，皆知其私積之與公家爲一體也。

【譯文】

鄒穆公有命令：餵鴨餵鵝一定要用秕子，不能用谷了!因此，國家糧倉裡面如果沒有秕子時，就用穀子和老百姓相交換，用兩石穀子才換得一石秕子。公務人員認爲這是浪費，請求用穀子餵養。穆公答道：『去吧，這不是你能了解的道理!老百姓不但頂著烈日蒸烤犁地耕作，還要自己彎腰讓背脊受烈日的暴曬除草施肥，勤勞而不懶惰，這樣辛苦，難道是爲鳥獸嗎?穀米是人上等的糧食，爲什麼拿來養鳥呢?而且你只知小數目的細算，不知大數目的總計。周人的諺語說：'糧倉里裝糧食的口袋漏了，糧食還是貯藏在糧倉里。」這你難道沒有聽說過嗎?人君是老百姓的父母，把國家糧倉中的糧食轉存到老百姓那裡，這還不是我的糧食嗎?鳥如果吃了鄒國的秕子，就不損害鄒國的糧食呀。糧食藏在公倉里和藏在民間，對於我有什麼可選擇的呢?』 鄒國的老百姓聽到鄒穆公這段話，都知道私藏跟公積是一個整體。
【原文】


晉文公出畋，前驅還白：『前有大蛇，高若堤，橫道而處。』文公曰：『還車而歸。』其御曰：『臣聞：'祥則迎之，妖則凌之。」今前有妖，請以從吾者攻之。』文公曰：『不可。吾聞之曰：'天子夢惡則修道，諸侯夢惡則修政，大夫夢惡則修官，庶人夢惡則修身，若是則禍不至。」今我有失行，而天招以妖我，我若攻之，是逆天命。』乃歸，齋宿而請於廟曰：『孤實不佞，不能尊道，吾罪一；執政不賢，左右不良 ，吾罪二；飭政不謹，民人不信，吾罪三；本務不修，以咎百姓，吾罪四；齋肅不莊，粢盛不潔，吾罪五。請興賢遂能，而章德行善，以導百姓，毋復前過。』乃退而修政。居三月，而夢天誅大蛇，曰：『爾何敢當明君之路。』文公覺，使人視之，蛇已魚爛矣。文公大說，信其道而行之不解，遂至於伯。故曰：『見妖而迎以德，妖反爲福也。』