從孝敬父母身上,一個人能培養出怎樣的品質呢？

入則孝出則悌

『弟子入則孝，出則悌』，這個『弟子』是學生，誰的學生呢？當然是聖賢人的學生，特別是我們學【論語】，我們學孔子，那我們就是孔子的學生，孔子的學生是什麼樣的呢？我們是不是能學得像他們那樣呢？

【淮南子】上有一段對孔子弟子的描述，說：『法能殺不孝者，而不能使人爲孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人爲伯夷之廉。孔子養徒三千人，皆入孝出悌，言爲文章，行爲儀表，教之所成也』。

古代人說，『五刑之屬三千，罪莫大於不孝』，那些不孝父母、打罵父母、打罵祖父母的人，按律當斬。雖然你能夠通過法律把不孝敬父母的人給殺掉，但是你培養不出像伯夷、孔子、曾子那樣高尚行爲的人，法律也能夠把竊盜的人，偷盜的人給處以刑罰，但是培養不出有著像伯夷、叔齊那樣廉潔節操的人，孔子培養的徒弟，有三千多人，每一個人在家孝敬父母，出門尊敬長輩，一言一行，一舉一動都是社會大眾的榜樣，這是教育所成就的。

所以我們學【論語】，就要向孔子學習，成爲聖賢人的弟子，我們來看一看，孔子的弟子是怎麼樣孝敬父母的。

孔子有一個弟子叫子路，子路好勇。有一次子路來見孔子，說了這樣一段話，『以前我侍奉父母的時候，自己吃的是豆葉等等，非常簡單的食物，而到百里之外爲父母背米。』因爲他孝敬父母，不能讓父母和自己吃得一樣簡單，雖然家裡很窮，他自己吃的是豆葉做的糧食，但是要到百里之外去給父母背米，不論嚴寒還是酷暑都是如此。

等父母過世之後，他到楚國出遊，跟從的車子有上百輛，隨從也有很多，享受的俸祿也很多，可以說是至粟萬鍾，吃的是山珍海味，但是怎麼樣呢？他說：『思欲食藜藿，爲親負米，不可得也。』雖然吃的山珍海味，跟從的人很多，非常地豪華，但是他還想像以前那樣，到百里之外，爲父母去背糧背米，但是已經沒有這個機會了，因爲父母都已經過世了。

孔子聽了之後就說，『由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也』。子路這個人侍奉父母，可以做到了生的時候，盡心盡力地供養父母，到父母過世之後，還能夠思念父母，還有思親的這種情意。

所以中國古人，一年都有兩次祭祀，爲什麼呢？『慎終追遠，民德歸厚』，就是你謹慎地辦理喪事，追奠亡故的先人，民風就淳厚了，爲什麼淳厚了呢？我們想一想一個人，連他的祖宗，都能夠念念不忘，每年定時地祭祀，對於眼前的父母，哪有不照顧的道理呢？

不是說父母過世了，就覺得沒有負擔，一下子就解放了，古人還時時惦記著父母的恩德，父母過世的三年之中常常思念父母，一想起來還非常地傷心，叫『喪三年，常悲咽』。這是講子路的孝。

孔子的另一個弟子叫閔子騫，閔子騫的生母很早就過世了，他的父親又娶了一個妻子，成爲他的後母，這個後母也生了兩個兒子，但是這個後母比較偏心，對閔子騫非常地苛刻，什麼樣的活都讓他去干，而好的享受、好的食物卻輪不到他，把這些好東西都留給了自己的兩個兒子。冬天天氣很寒冷，她給自己的兩個兒子做的衣服是用綿絮做的，很溫暖，但是給閔子騫所做的綿衣卻是用蘆花絮的，一點也不保溫。

有一次，閔子騫和父親外出，他在外面駕車子，因爲天氣太寒冷，車子沒有駕好，父親在盛怒之下拿著鞭子抽在了閔子騫的身上，結果一抽才知道，閔子騫所穿的不是綿衣而是蘆花所做的衣服。父親知道了之後就非常地生氣，回到家裡要把這個後母給休掉。閔子騫這個時候沒有像我們所想的『終於報復的機會來了』，他馬上就跪下來給後母求情，說了一句話『母在一子單，母去三子寒』，如果母親在只是我一個人受寒，如果你把母親給休了，那麼這三個兒子都沒有人照顧，都要受凍了。所以你看，他就是用這樣的寬宏的心胸解除了和後母的怨言，和諧了和後母的關係。

中國古人說『仁者無敵』，從孝敬父母身上，我們就能夠培養出一種心，就是和任何人都不對立。你能夠這樣侍奉父母，不和父母對立，那麼待人接物，爲人處世，才沒有違逆之心。

我們從這裡就知道了，學聖賢的教誨，要像聖賢那樣去行爲，我們也要從子路、閔子騫的身上學到他們盡心盡力地孝敬父母，而且對父母沒有怨言的這一種品質。這是我們講的『入則孝出則悌』。