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[樂論] 新論·琴道第十六

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酒滿茶半 發表於 2012-5-10 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  來源: 國學網  作者: 東漢·桓譚
  昔神農氏繼宓羲而王天下,上觀法於天,下取法於地,近取諸身,遠取諸物,於是始削桐爲琴,繩絲爲弦,以通神明之德,合天地之和焉。琴長三尺六寸有六分,象期之數;厚寸有八分,象三六數;廣六寸,象六律。上圓而斂,法天;下方而平,法地;上廣下狹,法尊卑之禮。琴隱長四寸五分,隱以前長八分。五弦,第一弦爲宮,其次商、角、徽、羽。文王、武王各加一弦,以爲少宮、少商。下征七弦,總會樞要,足以通萬物而考治亂也。八音之中,惟絲最密,而琴爲之首。琴之言禁也,君子守以自禁也。大聲不震嘩而流漫,細聲不湮滅而不聞。八音廣博,琴德最優。操似鴻雁之音,達則兼善天下,無不通昜,故謂之昜。【堯昜】經逸不存。【舜操】者,昔虞舜聖德玄遠,遂升天子,喟然念親,巍巍上帝之位不足保,援琴作操,其聲清以微。【禹操】者,昔夏之時,洪水襄陵沈山,禹乃援琴作操,其聲清以溢,潺潺志在深河。【微子操】,微子傷殷之將亡,終不可奈何,見鴻鵠高飛,援琴作操,其聲清以淳。【文王操】者,文王之時,紂無道,爛金爲格,溢酒爲池,宮中相殘,骨肉成泥,璇室瑤台,藹雲翳風,鐘聲雷起,疾動天地,文王躬被法度,陰行仁義,援琴作操,故其聲紛以擾,駭角震商。【伯夷操】,【箕子操】,其聲淳以激。
  晉師曠善知音。衛靈公將之晉,宿於濮水之上,夜聞新聲,召師涓告之曰:『爲我聽寫之。』曰:『臣得之矣。』遂之晉。晉平公饗之,酒酣,靈公曰:『有新聲,願奏之。』乃令師涓鼓琴。未終,師曠止之曰:『此亡國之聲也。』
  雍門周以琴見孟嘗君,孟嘗君曰:『先生鼓琴,亦能令文悲乎?』對曰:『臣之所能令悲者,先貴而後賤,昔富而今貧,擯壓窮巷,不交四鄰;不若身材高妙,懷質抱真,逢讒罹謗,怨結而不得信;不若交歡而結愛,無怨而生離,遠赴絕國,無相見期;不若幼無父母,壯無妻兒,出以野澤爲鄰,入用堀穴爲家,困於朝夕,無所假貸。若此人者,但聞飛烏之號,秋風鳴條,則傷心矣。臣一爲之援琴而長太息,未有不悽惻而滋泣者也。今若足下,居則廣廈高堂,連闥洞房,下羅帷,來清風;倡優在前,諂諛侍側,揚激楚,舞鄭妾,流聲以娛耳,練色以淫目;水戲則舫龍舟,建羽旗,鼓吹乎不測之淵;野遊則登平原,馳廣囿,強駑下高鳥,勇士格猛獸;置酒娛樂,沈醉忘歸:方此之時,視天地曾不若一指,雖有善鼓琴,未能動足下也。』孟嘗君曰:『固然。』雍門周曰:『然臣竊爲足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也,連五國而伐楚者又君也。天下未嘗無事,不從即衡;從成則楚王,衡成則秦帝。夫以秦、楚之強,而報弱薛,譬猶磨蕭斧而伐朝菌也,有識之士,莫不爲足下寒心酸鼻。天道不常盛,寒暑更進退,千秋萬歲之後,宗廟必不血食;高台既以傾,曲池又已平,墳墓生荊棘,狐兔穴其中,游兒牧豎,躑躅其足而歌其上,行人見之悽愴,曰:『孟嘗君之尊貴,亦猶若是乎!』於是孟嘗君喟然太息,涕淚承睫而未下。雍門周引琴而鼓之,徐動宮征,叩角羽,初終而成曲,孟嘗君遂歔欷而就之曰:『先生鼓琴,令文立若亡國之人也。』
  宣帝元康、神爵之間,丞相奏能鼓雅琴者,渤海趙定,梁國龍德。召見溫室,拜爲侍郎。
  黃門工鼓琴者有任真卿、虞長倩,能傳其度數,妙曲遺聲。
  成少伯工吹竽,見安昌侯、張子夏鼓琴,謂曰:『音不通千曲以上,不足以爲知音。』

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