商山四皓(圖)

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    商山四皓，秦時隱士，漢代逸民。是居住在陝西商山深處的四位白髮皓須、德高望眾、品行高潔的老者。他們四位分別是蘇州太湖f里先生周術，河南商丘東園公唐秉，湖北通城綺里季吳實，浙江寧波夏黃公崔廣。四皓本來爲秦代官員，古稱秦博士。秦人歷代務農講武，任用賢能的知識分子奠定了霸業。到秦始皇嬴政時，廢井田，毀學校，焚燒經籍，坑殺儒生。四皓見時政日非，危亂將至，逃離咸陽，隱居在『上洛商山』。後人說此不與亂世合作的態度，爲『避世』或『避秦』。
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- o& {6 n2 E* }! M" ~    秦始皇坑儒，四皓本來也是秦通緝坑殺的要犯，一旦被秦捕獲，必遭活埋。四皓這一稱呼最早叫出來的是西漢揚雄，他曾在【自嘲】詩文中寫道：『四皓采榮於南山，仆誠不能與此數公並。』曹植、李白、白居易等歷代詩人都寫過商山四皓，其中最知名的晉代陶淵明的【桃花源記】，正是取材於商山四皓的故事而創作的，他說：『嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。』被史學家陳寅恪引用在【桃花源記旁證】一文中。

" w0 h) P$ Y) {( `    商山四皓記載最詳實權威的數司馬遷的【史記】和東漢班固的【漢書】。四皓的故事在【史記・留侯世家】內比較生動全面。漢高祖劉邦建國之初，舉逸民，請張良叫四皓出山，四皓不滿劉邦的處世爲人，拒不從命。之後，劉邦欲廢太子劉盈，立他與戚姬的兒子如意爲太子。呂后讓張良勸劉邦，張良說此計不行，可去商山請四皓與太子一起穩定名位。於是公元前196年太子劉盈派人高車駟馬『卑詞厚禮』迎接四皓。

    四皓知道當年始皇長子扶蘇被賜死，幼子胡亥爲二世亡秦的教訓。又想到劉邦廢長立幼必使新的政權動盪，萬民遭殃。太子劉盈爲人忠厚，所以四皓決然出山。呂后叫呂澤(建成侯)迎四皓於建成侯府中作客，此後形影不離太子劉盈左右。

4 ?: S# o3 U7 S$ l, S    漢十一年，劉邦舊部黥布造反，劉邦打算派太子劉盈帶兵打仗，四皓力勸，讓呂后告訴劉邦，一定要親自出征方可大勝。因劉邦的部將不服劉盈，黥布深知此道理，出征隊伍必敗無疑，所以劉邦親自出征，大獲全勝。

    公元前195年，劉邦凱旋歸來，在宮中設宴，看到太子身後由四皓跟從，非常驚異地問：『誰也？』四皓報上了姓名，劉邦說：『我找了諸位好多年，你們一直在逃避我，現在爲什麼跟我的兒子來往呢？』四皓說：『良禽擇木而棲，賢才擇主而事，臣等不願受你的辱罵，只好躲了起來，太子既仁慈又孝順，謙恭下士，所以臣等投奔太子，願爲賓客。』四皓說完離去……

    劉邦對戚姬說：『太子羽毛已豐，甚得人心。』他自己也打消了更換太子的念頭，不久劉邦去世，太子劉盈登皇位，這就是漢惠帝。惠帝劉盈爲報答四皓，封侯命爵，四皓謝絕封賞，重回商山隱居，直到壽終。漢惠帝聞訊令三千御林軍每人自長安攜土十斤去商山爲四皓墓培土，又在商州城南高車爲四皓建廟建祠，以表彰四皓避秦安漢之功。
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    四皓並不是商山人，卻住在商山，葬在商山，當代作家賈平凹以『自省此身非達者，今朝羞拜四先生』來讚美四皓的高風亮節。
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" X* K* e% T1 E    四皓尚謙讓，行中庸，薄名利，鄙財富，能進能退，能官能民，退不言功，功不受賞。最中肯的評價還是宋人王禹在【四皓廟碑】中寫的：『先生避秦，知亡也；安劉，知存也；應孝惠王之聘知進也；拒高祖之命，知退也。四者俱備，而正在其中矣。先生危則助之，安則去之，其來也，致公於萬民；其往也，無私乎一身。此所謂進退存亡不失其正者，千古四賢而已！』