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[道學研究] 神霄十字天經:九天應元雷聲普化天尊(道教修持方便法...

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道佛心宗 發表於 2012-7-9 17:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式



神霄十字天經:九天應元雷聲普化天尊(道教修持方便法門)
大家如想真心『修道』,可從這個『十字天經』法門裡入手。
每天早晚及清靜時,正心誠意的默念持誦:『九天應元雷聲普化天尊』。
有空專修,無空輔修。(坐車、走路等情況都可心裡默念)

一、道教聖號修持方便法門述要:
一直以來人們普遍認爲道教只有符水、金丹等修行法門,無明師則不度。要是這輩子都沒能遇到一位『明師』,估計這輩子都甭想修道了。還有的道友,見到彼『釋門』有方便淨土法門,一聲佛號即是修行。便也想開發『道教方便法門』,念一聲天尊寶號,便是修真行道。這樣一來,那些日常里打拼在工作場上,或是忙碌在屋裡屋外的『買汰燒』們便也能不用求明師、不練符水、丹道的走上玄門修真之路。

    可是究竟念什麼好呢?台灣的『太一宗』主張念『太乙救苦天尊』,有人指責他們是胡編亂造。念個天尊就可以解脫,就可以算是修煉嗎?我們來看看,據【太乙救苦護身經】中所說:
『東方長樂世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恆沙數,物隨聲應。或住天宮,或降人間,或居地獄,或攝群邪,或爲仙童玉女,或爲帝君聖人,或爲天尊真人,或爲金剛神王,或爲魔王力士,或爲天師道士,或爲皇人老君,或爲天醫功曹,或爲男子女子,或爲文武官宰;或爲都大元師,或爲教師禪師,或爲風師雨師,神通無量,功行無窮,尋聲救苦,應物隨機。』

經文中所說很明白,『太乙救苦天尊』是一尊能化身諸天諸地救苦救難的大神,經中還說到『此聖在天呼太一福神,在世呼爲大慈仁者,在地獄呼爲日耀帝君,在外道攝邪呼爲獅子明王,在水府呼爲洞淵帝君。』可見天尊神通之廣大、法力之無邊。若遇各種苦難,只須『念誦聖號』即可『解憂排難、化凶爲吉』,如有修行功深者,甚至可以『功行圓滿,白日升天』。所以我們一聲『太乙救苦天尊』即是道教方便法門來修行確有經典根據,並非憑空捏造!

二、神霄十字天經:九天應元雷聲普化天尊。
    十字天經,亦名十字聖號。虔誠誦念,大小諸厄,同時解脫。災難等苦,悉皆消滅。逢凶化吉,遇難呈祥,廣大靈感,不可思議。
誦念法門需要虔誠,持之以恆,如法修煉,它要求修持者以至誠之心反覆念誦聖號和持誦神咒,它可使信徒消災免難,離苦得樂,這便是道門中的方便法門中的易行道。
     南宗以內丹修持爲本,以雷法爲用,崇拜太上老君,供奉雷祖大帝,有誦念十字聖號法訣傳世,爲道教秘傳的方便法門。以其簡潔易行而廣爲流傳,即信道者虔誠如一,常年持久的誦念天尊聖號,即可達功德圓滿之境界。
    虔誠持誦九天應元雷聲普化天尊,必有感應;常年持誦九天應元雷聲普化天尊,必有證驗,不可思議的功德。
    九天應元雷聲普化天尊,又號九天貞明大聖。坐在九頭朱鳳之上,手捧金光寶劍、白玉淨杯,於三十六天之上,以清靜心而弘大願,以智慧力而伏諸魔,總司五雷,運心三界,恩被十方,德潤萬物,爲天界雷庭主宰。

    白玉蟾祖師說:九者,陽數也,乃天道也。主于震宮,故東南有九天之說也,即雷師出入之地也。天者,至大至聖無極無爲之炁也。應者,無物不承天命而生也。元者,至大也。又曰萬善之長也,乃四時之首也,五行之先也。雷者,乃天令也,掌生生殺殺之權,動靜人莫可測,萬神之奉行也。聲者,生也,萬物得雷震聲而萌也。普者,上天下地,四維八荒,無形有形也。化者,天道陰陽,運行則爲化。又自無而有,自有而無,則爲化,萬物生息則爲化。天尊者,至大至貴之稱也。九天統三十六天之總司,正出雷門,所以掌三十六雷之令,主天之災福,持物之權衡,掌物掌人,司生司殺,上自天皇,下自地帝,非雷霆無以行其令;大而生死,小而榮枯,非雷霆無以主其政。雷霆政令,其所隸焉,故聖名爲『九天應元雷聲普化天尊』。

    九天應元雷聲普化天尊,應化天地,聞聲感應,信道者虔誠如一,常年持誦天尊聖號,即可達功德圓滿之境界。
【九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經】謂普化天尊以此法門化世人之愚昧,澄世人之濁昏。誦念聖號可擺脫饑寒、疾疫、刀兵、九幽、刑殺、克害、貪夭、傷殘、孤寡、禍害、劫煞、災煞、歲煞、破敗、冤枉、官災、牢獄、天厄、地厄、水厄、五方厄、四時厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蠱、地蠱、天瘵、地瘵、復連、伏屍、故氣、鬼注、天災、火災、水災等等災難。

誦念九天應元雷聲普化天尊聖號的十大功效
1)靜心和脈,人物安寧,身心康泰,延年益壽;
2)解除苦難,免災消厄,潛消口舌,永息官司;
3)治病祛疾,遠離瘟疫,除一切病,解諸種痛;
4)和婚夫妻,護胎保命,送嬰衛房,子嗣永延;
5)驅祟辟邪,收魅伏妖,安寧魂魄,清靜身心;
6)超亡度魂,七祖九先,脫離陰間,得以生天;
7)水陸通暢,出入平安,招財納祥,四海聚福;
8)風調雨順,四季和適,五穀豐收,富饒安寧;
9)真空無染,與道爲一,進德無魔,升舉有日;
10)消除惡業,成就善根,得見天尊,證驗功德。

    而道教中最直接、最有威力的天尊寶號,即後來被尊爲『十字天經』的『九天應元雷聲普化天尊』,根據【九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經】中所述:
   天尊言:吾今所說,即是玉樞寶經。若未來世,有諸眾生,得聞吾名,但冥心默想作是念,言九天應元雷聲普化天尊,或一聲,或五七聲,或千百聲,吾即化形十方,運心三界,使稱名者,鹹得如意。十方三界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知若無知,天龍鬼神,聞諸眾生一稱吾名,如有不順者,馘首刳心,化爲微塵。

    你看,一聲『九天應元雷聲普化天尊』便可以得到天尊的濟度,那是何等的福果?我們學符水一派的人更要注重稱誦「九天應元雷聲普化天尊」,因爲天尊又名「九天貞明大聖」,爲九宸上帝之一。玉清真王曾在經文中說到:普化天尊者,天即我,我即天,發願廣大,化形十方,凡諸眾生,能皈心向道,我當以身化之,非天尊普化而何?『普』者,上天下地,四維八荒無形有形也;『化』者,天道陰陽運行則爲化,又自無而有,自有而無則爲化,萬物生息則爲化;【老子】云:『我無爲而民自化。』又云:『以德化是也。天尊者,至大至貴之稱也。』

    最重要的是天尊居神霄玉府,在碧霄梵氣之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一文,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面,三十六神司之。凡行雷之時,真王親擊本部雷鼓一下,即時雷公雷師興發雷聲也。雷公即入雷澤而爲神者也,力牧敕爲雷師皓翁。三十六雷神皆當時輔相有功之臣。是掌管雷霆的大人物,我們常誦他的寶號,能增加自己的福、智、慧、法、行的功利。也能增進人間與雷霆的溝通,尤其是我們修行人自己與雷部、與天尊的溝通。常能與雷部保持好的溝通,是我們能很好的召神請將的一個前提。這個道理很明顯,我也不用多加闡述,各位道友依自己的所想所向,量力而行吧!
 樓主| 道佛心宗 發表於 2012-7-9 17:33 | 顯示全部樓層
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經
  爾時,九天應元雷聲普化天尊在玉清天中,與十方諸天帝君,會於玉虛九光之殿郁蕭彌羅之館紫極曲密之房,閱太幽碧瑤之笈,考洞微明晨之書,交頭接耳,細議重玄,諸多陪臣,左右踧踖。天尊宴坐朗誦洞章,諸天帝君長吟步虛,彩女仙姝散花旋繞,復相引領,遊戲翠宮。群仙導前,先節後鉞,龍旗鸞轄,飄諷太空,併集於玉梵七寶層台。
  時有雷師皓翁,於仙眾中越班而出,面天尊前,頫音府。顱音信。作禮,勃變長跪,上白天尊言:天尊大慈,天尊大聖,爲群生父,爲萬靈師。今者諸天咸此良覿,音敵。適見天尊閱寶笈,考瓊書於中秘賾,不可縷計。唯有玉霄一府所統叄十六天內院中司、東西華台、玄館妙閣、四府六院及諸有司,各分曹局,所以總司五雷天臨叄界者也。天尊至皇,心親庶政,此等小兆,以何因緣得以趨服,願告欲聞。
  天尊言:雷師皓翁,爾等仙卿,儲勛夙世,累行昨生,故得玉府登庸,瓊宮簡錄。今玆勛行,視夙昨多,爾其悉力,雷司委心火部。日復日,歲復歲,勛崇行著,性霽神融,克證高真,即階妙道。惟是雷部鬼神,晝勞夕役,動有捶楚,大則考戮屑雲雕雪,無有已時,檄龍命鴉,此息彼作,彼所因故爾其耳焉。雷師皓前及諸天諸仙,聳耳而默。天尊所坐九鳳丹霞之宸,音倚。手舉金光明之如意,琅風清微,綺雲郁麗,天尊寂然良久。
  天尊言:吾昔於千五百劫,以先心縫此道,遂位上真,意釀此功,遂權大化。嘗於大羅元始天尊前,以清浄心發廣大願,願於未來世,一切眾生,天龍鬼神,一稱吾名,悉使超渙。如所否者,吾當以身身之。爾等洗心,爲爾宣說。
天尊言:爾諸天人,欲聞至道。至道深窈,不在其他。爾既欲聞,無聞者是無聞,有見即是真道,開見亦泯,惟爾而已。爾尚非有,何況於道,不聞而聞,何道可談?
  天尊言:道者,以誠而入,以默而守,以柔而用。用誠似愚,用默似訥,用柔似拙。夫如是則可與忘形,可與忘我,可與忘忘。入道者知止,守道者知謹,用道者知微。能知微則慧光生,能知謹則聖智全,能知止則泰定安。泰定安則聖智全,聖智全則慧光生,慧光生則與道爲一,是名真忘。惟其忘而不忘,忘無可忘,無可忘者即是至道。道在天地,天地不知,有情無情,惟一無二。
  天尊言:吾今於世,何以利生?爲諸天人演此妙寶。得悟之者,俾躋仙昨。學道之士,信有氣數。夫風土不同,則稟受自異,故謂之氣。智愚不同,則清濁自異,故謂之數。數系乎命,氣擊乎天,氣數所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,濁可以清,惟命俾之。愚昏昏,濁冥冥,亦風土稟受之移之。天地神其機,使人不知,則日自然。使知其不知,則亦曰自然。自然之妙,雖妙於知,而所以妙,則自乎不知。然於道則未始,有,以愚之濁之。諸天聞已,四眾咸悅。
  天尊言:吾今所說,即是玉樞寶經。若未來世,有諸眾生,得聞吾名,但冥心默想作是念,言九天應元雷聲普化天尊,或一聲,或五七聲,或千百聲,吾即化形十方,運心叄界,使稱名者,鹹得如意。十方叄界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知若無知,天龍鬼神,聞諸眾生一稱吾名,如有不順者,馘首刳心,化爲微塵。   天尊言:吾是九天貞明大聖,每月初六及旬中辛日,監觀萬天,浮游叄界。若或有人慾學道,欲希仙,欲逭九玄,欲釋叄災,當命正一道士,或自同親友於樓觀、於家庭,於里社,釂水饋花,課誦此經,或一過,叄五過,乃至數十百過,即得神清氣爽,心廣體胖。音盤。凡所希求,悉應其感。
  天尊言:身中九靈,何不召之?一曰天生,二日無英,叄曰玄珠,四日正中,五日子丹,六曰回回,七日丹元,八日太淵,九曰靈童,召之則吉。身中叄精,何不呼之,一曰台光,二日爽靈,叄日幽精,呼之則慶。五心煩懣,音悶。六脈搶攘,四肢失寧,百節告急,宜誦此經。
  天尊言:若或有人五行奇賽,九曜嶔鐵,年逢刑沖,運值克戰,孤辰寡宿,羊刃劍鋒,劫煞亡神,鬼門絞,祿遭破敗,馬落空亡,動用凶危,行藏坎,即誦此經。上請天官解天厄,地官解地厄,水官解水厄,五帝解五方厄,四聖解四時厄,南辰解本命厄,北斗解一切厄。
  天尊言:沈痾伏枕,痼疾壓身,積時弗廖,求醫罔效,五神無主,四大不收。或是五帝叄官之前,泰山五道之前,日月星辰之前,山林草木之前,靈壇古蹟之前,城隍社廟之前,里巷井灶之前,寺觀塔樓之前,或地府叄十六獄冥官七十二司有諸冤枉,致此牽纏。或盟詛咒誓之所招,或債探負償之所致。叄世結釁,累劫興仇,埒其咎尤,庫其執對,皆當首謝,即誦此經。
  天尊言:天官符,地官符。年月日時,各有官符。方隅向背,各有官符。大則官符,小則口舌,是有赤口白舌之神以主之。凡諸動作興舉,出入起居,不知避忌。如遇官符口舌,則使人擊聒。曉夜煎縐音炒。多招唇吻。面是背非,動致口牙。盟神詛佛,始於謗,讟,音瀆終於詬詆。由是獄訟生焉,刑憲存焉。若欲脫之,即誦此經,遂得口舌港消,官符永息。
  天尊言:土皇九壘,其司千二百神,土侯土伯,土公土母,土子土孫,土家眷屬。若太歲,若將軍,若鶴神,若太白,若九良,若劍鋒,若雌雄,若金神,若火血,若身黃,若撞命,若叄煞,若七煞,若黃旛豹尾,若飛廉刀諶,如是等土家神煞。若人興修卜築,一或犯之,即致病患,以迄喪亡。才誦此經,則萬神皆起,天無忌,地無忌,陰陽無忌,百無禁忌。
  天尊言:世人夫婦,其於婚合,或犯咸池,或犯天狗,叄刑六害,隔角交加,孤陰寡陽,天羅地網,艱於嗣息,多是孤獨。若欲求男,即誦此經,當有九天監生大神,招神攝風,遂生賢子。於其生產之時,太乙在門,司命在庭。或有冤愆,或有鬼魅,或有禁忌,或有凶厄,致令難產。請誦此經,即得九天衛房,聖母默與抱送,故能臨盆有慶,坐草無虞。凡有嬰孩,在於襁褓,爲梅檀神王座下一十五種鬼,加諸惱害,因多驚癇,音閒。宜誦此經。
  天尊言:若人居止,烏鼠送妖,蛇蟲嫁孽,拋磚擲瓦,驚雞弄狗,邀求祭祀,以至影脅夢逼,及於奸盜。而敢據其所居,以爲巢穴,遂使生人被惑。庭戶不清,夜嘯於梁,晝瞰其室,牛馬犬豕亦遭瘟疫。禍連骨肉,災及孳生,淫祠妖社,黨茁神奸,弔客頻仍,喪車疊出。若誦此經,即使鬼精滅爽,人物咸寧。
  天尊言:九天雷公將軍,五方雷公將軍,八方雲雷將軍,五方蠻雷使者,雷部兵使者,莫賺判官,發號施令,疾如風火。有廟可伐,有壇可擊,有妖可除,有祟可遣。季世末法,多諸巫覡,邪法流行,陰肆魘禱。是故上清乃有天延禁鬼錄奸之庭,帝由束妖考邪之房。能誦此經,其應如響。
  天尊言:天瘟地瘟,二十五瘟。天蠱地蠱,二十四蠱。天療地療,叄十六療。能誦此經,即使瘟疸清浄,蠱毒消除,勞療平復。亦有其由,或者先亡復連,或者伏屍故氣,或者冢訟墓注,或者死魂染惹,或者屍氣感招。凡此鬼神,或悲思,或恚恨,牽連執證,並綠注射乘隙伺間,乃得其便。故此經者,上通叄天,下徹九泉,可以追薦魂爽,超度祖玄,太上遣素車白馬大將軍以監之。
  天尊言:若或有人治裝遠行,賊盜騁奸,五兵加害。陸行則虎狼魈蟻磨其牙,水行則蛟龍電黿張其頤。或灘瀨有幽枉之魂,或風濤有劫數之會。前亡後化,捉生代死,能於此經歸命投誠,故得水陸平康,行藏協吉。
  天尊言:亢陽爲虐,雨澤愆期,稽顙此經,應時甘澍。積陰爲厲,雨水浸淫,稽顙此經,應時朗霽。祝融扇禍,飛火民居,赤鼠游城,驚熱黎庶,此經可以讓之。海若失經,魚鱉妄行,洪水稽天,民生墊溺,此經可以止之。
  天尊言:世人慾兔叄災九橫之厄,即於靜夜稽首北辰。北辰之上,上有叄台,其星並纏,形如雙目,疊爲叄級,以覆斗魁,是名天階。若人見之,生前無刑囚之憂,身後不淪沒之苦。斗中復有尊帝,二星大如車輪,若人見之,留形住世,長生神仙。歸命此經,投心北極,即有冥感。斗爲天樞,中有天罡,在內則爲廉貞,在外則爲破軍。雷城十二門,並隨天罡之所指。罡星指丑,其身在未,所指者吉,所在者凶,余位皆然。若人見之,壽可千歲。
  天尊言:世衰道微,人無德行。不忠君王,不孝父母,不敬師長,不友兄弟,不誠夫婦,不義朋友,不畏天地,不懼神明,不禮叄光,不重五穀,身叄口四丹,大秤小斗,殺生害命,人百己千,奸私邪淫,妖巫一叛逆。從微至著,叄官鼓筆,太乙移文,即付五雷斬勘之司。先斬其神,後勘其形,斬神誅魂,使之顛倒。人所鄙殘人所嫌害,人所怨惡,以至勘形震屍,使之崩裂。驅其卷水,役其驅車,月廉音核。旬校,復有考掠。一聞此經,其罪即滅。若或有人爲雷所嗔,其屍不舉,水火不受,即稱九天應元雷聲,普化天尊,作是念言,萬神稽首,咸聽吾命。
  天尊言:此經功德,不可思議。往昔劫中神霄玉清真王長生大帝所曾宣說。至士授經,皆當剸金置幣,盟天以傳。  雷師皓爺翁,長跪拜興,重白天尊言:是經在處,當令土地司命,隨所守護,雷部按臨,以時稽審。若人家有此經,至誠安奉,即得祥煙滿庭,慶雲蔭軒,禍亂不萌,吉福來萃,於其亡段,不經地獄。所以者何?死即往生,生歸善道,承天尊力,有此靈通。出入起居,佩帶此經,眾人所欽,鬼神所畏。遇諸險難,一心稱名九天應元雷聲普化天尊,悉得解脫。於是,雷師皓翁對天尊前,而說偈曰:
無上玉清王,統天叄十六。
九天普化君,化形十方界。
披髮騎麒麟,赤腳躡層冰。
手把九天炁,嘯風鞭雷霆。        
能以智慧力,攝伏諸魔精。
濟度長夜魂,利益於眾生。
如彼銀河水,千眼千月輪。
誓於未來世,永颺天尊教。
  時雷師皓爺說是偈己。
  天尊言:此經傳世,世人未知。吾今所治九天應元府,府有九天雷門使者,以斜錄典者、廉訪與者佐之。復有四司:一曰掠剩司,二日積逮司,叄日幽枉司,四日報應司,各有大夫以掌其事。吾之所理,卿師使相,咸贊元化。
天尊說是經畢,玉梵七寶層台天花繽紛,瓊香繚繞。十方諸天帝君,咸稱善哉。天龍鬼神,雷部官眾,叄界萬靈,皆大歡喜,信受奉行。
俺吽吒例  嚩蘿
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經

四、混煉玄隱
   凡欲受持十字天經,下工混煉者,每於子午卯酉四時,面巽跌坐,叩齒集神,稱睿號九聲,望神霄引青炁一口,舌拄上齶,書天經。存碧英滿口。咽下心中,繞心不散。良久,沖開泥丸,而出青炁,化爲炁球。口誦睿號不已,忽霹靂一聲,自球中出見欻火,合青炁光中。即時心禮祝事,欻火忽化天火青光,從泥丸直下重樓至丹田,坐於丹元之中,三部八景之神,皆來朝謁,齊誦天經。倏忽之間,寂無遺響。朝夕行之,九年則屍毒消亡,形神俱妙,與道合真矣。
  書經秘用
   天經符文,焚香靜坐,心誦十字天經,不計遍數。書此十字爲符,或排書,或疊書。書畢,仍召九天應元捷令靈飛神元符使張束,存符使天丁冠,青面,金甲,玄衣,綠靴,風帶,手執玉斧,自巽戶降,以祖炁合之。存至密禱,所求事意,或析禱,或驅治,或吞或需,或佩或鎮,如意行用,無不感應。


   以上摘自【道藏.法海遺珠卷一】。此乃神霄核心至秘,修煉方法,另有師傳。此『天經符文』在【道藏】已刊出,在『豆丁網』可以查到,在此一併刊出,對評論不予回覆。有心人當珍視之,切勿輕慢。


志心皈命禮:
太乙救苦天尊
九天應元雷聲普化天尊
無量度人天尊

2012-6-30
演心居士

註:此前在網上看到兩篇關於『九天應元雷聲普化天尊』的文章,本人覺得不齊全或者有點喧賓奪主感覺,所以把兩篇文章進行整理。因都是『轉載』找不到真正作者,希望寫這兩篇文章道友見諒!
如圖片看不清,可參考博客: http://zwb200221.blog.163.com/(日誌——道教常識)

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