神霄十字天經:九天應元雷聲普化天尊(道教修持方便法門)大家如想真心『修道』,可從這個『十字天經』法門裡入手。
每天早晚及清靜時,正心誠意的默念持誦:『九天應元雷聲普化天尊』。 有空專修,無空輔修。(坐車、走路等情況都可心裡默念)
一、道教聖號修持方便法門述要: 一直以來人們普遍認爲道教只有符水、金丹等修行法門,無明師則不度。要是這輩子都沒能遇到一位『明師』,估計這輩子都甭想修道了。還有的道友,見到彼『釋門』有方便淨土法門,一聲佛號即是修行。便也想開發『道教方便法門』,念一聲天尊寶號,便是修真行道。這樣一來,那些日常里打拼在工作場上,或是忙碌在屋裡屋外的『買汰燒』們便也能不用求明師、不練符水、丹道的走上玄門修真之路。
可是究竟念什麼好呢?台灣的『太一宗』主張念『太乙救苦天尊』,有人指責他們是胡編亂造。念個天尊就可以解脫,就可以算是修煉嗎?我們來看看,據【太乙救苦護身經】中所說:
『東方長樂世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恆沙數,物隨聲應。或住天宮,或降人間,或居地獄,或攝群邪,或爲仙童玉女,或爲帝君聖人,或爲天尊真人,或爲金剛神王,或爲魔王力士,或爲天師道士,或爲皇人老君,或爲天醫功曹,或爲男子女子,或爲文武官宰;或爲都大元師,或爲教師禪師,或爲風師雨師,神通無量,功行無窮,尋聲救苦,應物隨機。』
經文中所說很明白,『太乙救苦天尊』是一尊能化身諸天諸地救苦救難的大神,經中還說到『此聖在天呼太一福神,在世呼爲大慈仁者,在地獄呼爲日耀帝君,在外道攝邪呼爲獅子明王,在水府呼爲洞淵帝君。』可見天尊神通之廣大、法力之無邊。若遇各種苦難,只須『念誦聖號』即可『解憂排難、化凶爲吉』,如有修行功深者,甚至可以『功行圓滿,白日升天』。所以我們一聲『太乙救苦天尊』即是道教方便法門來修行確有經典根據,並非憑空捏造!
二、神霄十字天經:九天應元雷聲普化天尊。
十字天經,亦名十字聖號。虔誠誦念,大小諸厄,同時解脫。災難等苦,悉皆消滅。逢凶化吉,遇難呈祥,廣大靈感,不可思議。 誦念法門需要虔誠,持之以恆,如法修煉,它要求修持者以至誠之心反覆念誦聖號和持誦神咒,它可使信徒消災免難,離苦得樂,這便是道門中的方便法門中的易行道。
南宗以內丹修持爲本,以雷法爲用,崇拜太上老君,供奉雷祖大帝,有誦念十字聖號法訣傳世,爲道教秘傳的方便法門。以其簡潔易行而廣爲流傳,即信道者虔誠如一,常年持久的誦念天尊聖號,即可達功德圓滿之境界。
虔誠持誦九天應元雷聲普化天尊,必有感應;常年持誦九天應元雷聲普化天尊,必有證驗,不可思議的功德。
九天應元雷聲普化天尊,又號九天貞明大聖。坐在九頭朱鳳之上,手捧金光寶劍、白玉淨杯,於三十六天之上,以清靜心而弘大願,以智慧力而伏諸魔,總司五雷,運心三界,恩被十方,德潤萬物,爲天界雷庭主宰。
白玉蟾祖師說:九者,陽數也,乃天道也。主于震宮,故東南有九天之說也,即雷師出入之地也。天者,至大至聖無極無爲之炁也。應者,無物不承天命而生也。元者,至大也。又曰萬善之長也,乃四時之首也,五行之先也。雷者,乃天令也,掌生生殺殺之權,動靜人莫可測,萬神之奉行也。聲者,生也,萬物得雷震聲而萌也。普者,上天下地,四維八荒,無形有形也。化者,天道陰陽,運行則爲化。又自無而有,自有而無,則爲化,萬物生息則爲化。天尊者,至大至貴之稱也。九天統三十六天之總司,正出雷門,所以掌三十六雷之令,主天之災福,持物之權衡,掌物掌人,司生司殺,上自天皇,下自地帝,非雷霆無以行其令;大而生死,小而榮枯,非雷霆無以主其政。雷霆政令,其所隸焉,故聖名爲『九天應元雷聲普化天尊』。
九天應元雷聲普化天尊,應化天地,聞聲感應,信道者虔誠如一,常年持誦天尊聖號,即可達功德圓滿之境界。 【九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經】謂普化天尊以此法門化世人之愚昧,澄世人之濁昏。誦念聖號可擺脫饑寒、疾疫、刀兵、九幽、刑殺、克害、貪夭、傷殘、孤寡、禍害、劫煞、災煞、歲煞、破敗、冤枉、官災、牢獄、天厄、地厄、水厄、五方厄、四時厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蠱、地蠱、天瘵、地瘵、復連、伏屍、故氣、鬼注、天災、火災、水災等等災難。
誦念九天應元雷聲普化天尊聖號的十大功效
(1)靜心和脈,人物安寧,身心康泰,延年益壽;
(2)解除苦難,免災消厄,潛消口舌,永息官司;
(3)治病祛疾,遠離瘟疫,除一切病,解諸種痛;
(4)和婚夫妻,護胎保命,送嬰衛房,子嗣永延;
(5)驅祟辟邪,收魅伏妖,安寧魂魄,清靜身心; (6)超亡度魂,七祖九先,脫離陰間,得以生天; (7)水陸通暢,出入平安,招財納祥,四海聚福; (8)風調雨順,四季和適,五穀豐收,富饒安寧;
(9)真空無染,與道爲一,進德無魔,升舉有日;
(10)消除惡業,成就善根,得見天尊,證驗功德。
而道教中最直接、最有威力的天尊寶號,即後來被尊爲『十字天經』的『九天應元雷聲普化天尊』,根據【九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經】中所述:
天尊言:吾今所說,即是玉樞寶經。若未來世,有諸眾生,得聞吾名,但冥心默想作是念,言九天應元雷聲普化天尊,或一聲,或五七聲,或千百聲,吾即化形十方,運心三界,使稱名者,鹹得如意。十方三界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知若無知,天龍鬼神,聞諸眾生一稱吾名,如有不順者,馘首刳心,化爲微塵。
你看,一聲『九天應元雷聲普化天尊』便可以得到天尊的濟度,那是何等的福果?我們學符水一派的人更要注重稱誦「九天應元雷聲普化天尊」,因爲天尊又名「九天貞明大聖」,爲九宸上帝之一。玉清真王曾在經文中說到:普化天尊者,天即我,我即天,發願廣大,化形十方,凡諸眾生,能皈心向道,我當以身化之,非天尊普化而何?『普』者,上天下地,四維八荒無形有形也;『化』者,天道陰陽運行則爲化,又自無而有,自有而無則爲化,萬物生息則爲化;【老子】云:『我無爲而民自化。』又云:『以德化是也。天尊者,至大至貴之稱也。』
最重要的是天尊居神霄玉府,在碧霄梵氣之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一文,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面,三十六神司之。凡行雷之時,真王親擊本部雷鼓一下,即時雷公雷師興發雷聲也。雷公即入雷澤而爲神者也,力牧敕爲雷師皓翁。三十六雷神皆當時輔相有功之臣。是掌管雷霆的大人物,我們常誦他的寶號,能增加自己的福、智、慧、法、行的功利。也能增進人間與雷霆的溝通,尤其是我們修行人自己與雷部、與天尊的溝通。常能與雷部保持好的溝通,是我們能很好的召神請將的一個前提。這個道理很明顯,我也不用多加闡述,各位道友依自己的所想所向,量力而行吧! |