: 文史天地 成吉思汗的末代後裔
本名叫鐵木真的成吉思汗，以蒙古的野蠻式鐵騎征服了許多地方，並做了『元太祖』。他死後的一百四十年中，傳了十四代皇帝，平均十年一個。末代皇帝元順帝，最終成了喪家之犬。
關於成吉思汗的『英雄業績』，被正史和野史頻頻吹捧，但像任何鐵定的歷史法則一樣，他的末代子孫註定退化成賤種。末代皇帝元順帝，本來已經昏聵，當朱元璋率軍即將打來的時候，他仍在過著荒淫的生活。有人示意他退位，讓太子掌權，他便把此人殺了。當朱元璋的軍隊真的打來時，他沒有別的本事，只會逃跑。
元朝以騎射的強項入主中原，以喪家之犬式的潰逃做結束，此中大有規律可尋。這個規律至少包括：皇權絕不會長命。
明末的亡國之君
明朝末年，人們只記起崇禎皇帝殺妃滅女兼之自殺的事，以爲他是明朝的末代之君。其實在他死後，還有一個逃到江南的小朝廷存在。在那裡做皇帝的萬曆皇帝的孫子朱由崧，名之爲『福王』。那裡有五十萬軍隊，且又有史可法、左良玉等志士，但這個福王不僅寵信馬士英等奸佞，而且繼續安於吃喝玩樂。某次，要文人爲他宮廷里寫個楹聯，中選的竟是這一副：『萬事不如杯在手，人生幾見月當頭』。儘管有史可法抗清的殉難之舉，但福王仍沒忘記找來一夥梨園子弟與他一起飲酒、唱戲共同取樂。清軍一到，他卻搶先逃跑了。大奸臣馬士英降了清。這兩個人，都被清軍殺死，真活該！
洪秀全
清取代明，開創基業的努爾哈赤絕對有英雄素質，但延續太久是不可能的。在頻頻的動亂和種種真真假假的『繁榮』中，出現了一個借用『西方宗教』意識的洪秀全，便大大撼動了清政府。但洪秀全創建的在名號上頗爲誘人的『太平天國』，實際上骨子裡仍屬於封建式的把戲。洪秀全本人和洪氏家族的腐敗昏庸，以及株連出的派系相殘，都是聳人聽聞的。這樣的政權註定是短命的，而且又必然輔之以血腥，以及對各種迷信勾當的迷戀。
洪氏政權借用的西方意識，非但沒有推動社會進步，又足足將歷史倒退了二百年。
只要是對以家族制爲基本特徵的封建屬性不除，任什麼『新』政權都會由腐朽到滅亡。
光緒
我之所以不把溥儀稱爲末代皇帝，而把光緒稱爲末代皇帝，是因爲清朝真正落到必亡地步，是基於光緒。
光緒皇帝的悲劇是多元的。他幻想變法，一方面希望變法只限於『上層變法』，而一方面又迷信個別官吏的偶然性舉措。偏偏就是袁世凱之流的個別官吏出賣了他，落得被囚而死。
爲光緒想個十分卓越的主意是沒有意義的。清朝延續了三百年已經老邁衰朽，完全沒有能力依靠自我更新而重振，必須依靠外力改造。
光緒的悲劇不是個人悲劇，而是中國的悲劇。若不推翻封建制或掃除封建傳統，悲劇就永遠重演。
袁世凱
將袁世凱稱爲末代皇帝，似乎不妥，以爲他是清朝滅亡以後的一個例外。但袁世凱又確實稱了帝，國號『洪憲』。雖然他稱帝只有八十三天，但他的腐敗本質與建立了三百年的清朝無大區別。在『共和制』建立之後他居然還要恢復帝制，只是因爲封建傳統的作祟。當他的親信部將試探地問他是否有意當皇帝時，他曾『清醒』地說：『我連總統都不願意當，哪裡還想當皇帝！』他還說：『歷史上當皇帝的，沒有一個好下場！』但皇帝癮的誘惑，還是使他昏了頭。當了八十多天的皇帝，就一下子完蛋子。看來中國的封建慣性很強，雖死而不易。『帝癮』是中國的大癮之一，殊不知這樣的『成功』必將以大量的慘痛悲劇作代價！
上述的末代皇帝，只是很少的選例。如果把各時期、各朝代的末代『君主』統計出來，何止千個！從這樣的歷史中偏偏無任何一個帝王因感而悟，因悟而退出這樣的歷史泥塘。因此真正的覺悟，並基於覺悟而徹底告別對『皇帝癮』的迷戀，只能是現代人的事。從某種意義上說，中國的民主意識、人性更新的許多標誌之一，就包括對『皇帝尊嚴』的鄙棄。遺憾的是，我們離這樣的覺悟還有相當大的距離，這倒是應當正視和思考的。
中國封建社會的過分漫長，同步形成了封建意識和封建法統、封建積習的特殊頑固。不必諱言，這樣的惡性能量至今仍在潛移默化地延續。
在談到『家族本位』的時候，我們雖然不必過激地否定經濟性的『家族本位』現象，但對政治性的『家族本位』現象，則必須給予特殊的關注和反感，並力求擊垮它。一個先進的社會和時代，若是連家族式的官藤、官蔓、官蔭都無力清除，甚而還誘發出很多人的羨慕和追逐，任什麼反腐的美好設想或浪漫表述，都很難收到強有力的反腐實效。因此，刨一刨封建的祖墳是有意義的。 |
桂公網安備 45010302003000