圍棋文化漫談之二：圍棋的別稱

靜觀仙弈方一日

塵世紛爭已千年

一夢爛柯山水變

空嘆凡間幻如煙

作爲神傳給人的文化，圍棋與書畫、詩詞、音律等藝術一起，溶匯於悠悠數千年的中華文明歷史之中，歷代流傳著大量與圍棋有關的神話典故、奇聞軼事，僅從它眾多的別稱便可見一斑。

圍棋的別稱最著名的莫過於『爛柯』，據南朝梁任昉【述異記】卷上所載：『信安郡石室山，晉時王質伐木，至見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之不覺飢。俄頃，童子謂曰：「何不去」，質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。』

說的是晉朝時，有位名叫王質的樵夫，進到位於今浙江省衢州城東南的石室山伐木，遇見幾位仙童對弈、吟曲。王質在一旁觀棋、聽曲入迷，仙童遞給他一枚狀如棗核的仙果，含在嘴裡便不覺得饑渴，沒過多久，仙童提醒他該回家了，此時，王質見其伐木用的斧柄已爛盡。當他歸家之後，方知同輩之人皆已作古。『山中方一日，世上已千年』的典故即出自此一傳說。

之後，『爛柯』便成了圍棋的別稱之一，石室山也被稱爲『爛柯山』。爛柯山景色幽邃，主峰有一石樑如虹凌飛，鬼斧神工，蔚爲壯觀，梁下主洞南北中空，後世於此所築石質大棋盤，爲天下之最，此山被道家列爲『洞天福地』和『青霞第八洞天』。所謂『洞天福地』，即指道家傳說中神仙居住的名山勝境。據唐代杜光庭【洞天福地岳讀名山記】一書中記載，全國有『十大洞天』、『三十六小洞天』和『七十二福地』。

以『爛柯』爲題材的詩詞甚多，如唐代孟郊詩云：『仙界一日內，人間千歲窮。雙棋未編局，萬般皆爲空。樵客問歸路，斧柯爛從風。唯余石橋在，獨自凌丹虹。』

除『爛柯』之外，圍棋又被稱爲『弈』，【說文解字•三上】中記載：『弈，圍棋也。』另一個指『棋』的異體字爲『痋芋A中國古代使用頗廣，如【隋書•經籍志】中所載棋譜目錄，均作『痋芋C『棋』字可用於多種棋類，如『圍棋』、『象棋』等，而『痋走h專指圍棋。

此外，圍棋又被稱爲『黑白』，以黑白兩種顏色形容圍棋棋子，引申指圍棋。唐元稹【酬段丞與諸棋流見贈】詩云：『異日玄黃隊，今宵黑白棋。』又或被稱爲『方圓』，方指棋盤，圓指棋盒、棋子，引申指圍棋，如南朝梁武帝【圍棋賦】曰：『圓奩象天，方局法地。』【新唐書•李泌傳】曰：『方若棋局，圓若棋子。』

圍棋還被稱爲『手談』、『坐隱 』，北宋顏之推【顏氏家訓•雜藝】曰：『圍棋有手談、坐隱之目。』曹雪芹在【紅樓夢》裡稱圍棋爲『大棋 』，【紅樓夢】第九十二回曰：『賈政這日正與詹光下大棋。』

不僅圍棋有這麼多的別稱，就連圍棋盤也有許多別名。 三國吳韋曜【博弈論】中記載：『所志不出一枰之上。』【晉書•杜預傳】曰：『推枰斂手。』稱圍棋盤爲『枰』。清段玉裁【說文解字注】曰：『謂木器之平□枰，如今言棋枰是也。』稱圍棋盤爲『棋枰』。