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: 歷史春秋網 宋太祖、宋太宗的偃武修文措施被後來的繼承者奉爲不可更改的『祖宗之法』，宋真宗和宋佳宗都是祖宗法度的模範繼承者。宋神宗授權王安石實施變法，主要是針對經濟和軍事領域，對偃武修文國策並沒有觸及，到北宋晚期，朝廷的文官隊伍空前龐大。
在個人文化修養方面，北宋皇帝人人都會舞文弄墨，吟詩作對。宋真宗不懂軍事，但在文學藝術方面造詣頗高，其書法成就有人認爲比宋徽宗還要高。敗國皇帝宋徽宗自幼酷好詩詞書畫，是一位詩詞書畫並精，山水、人物、花鳥兼善，在文學藝術領域無所不通的『皇帝藝術家』。
『上有所好，下必甚焉』，由於皇帝的力體身行，北宋形成了重文輕武的社會風氣，文化領域全面發展，碩果纍纍。
取士途徑和規模擴大
文化精英脫穎而出
人才是文化繁榮發展的第一推動力，北宋『修文』大工程主要立足於科舉制度。科舉制度始於隋，興於唐，完善於宋。北宋科舉制度在因循唐制的基礎上，進一步擴大取士途徑和取士規模，在考試內容和考試制度方面也進行了改革。
唐代科舉以進士科爲主要科目，每次錄取人數只有二三十人，宋初每屆錄取人數和唐代差不多。宋太宗即位後，爲補充朝廷文官隊伍，開始大規模增加錄取人數。太平興國二年（公元977年）殿試，共舉進士109人，諸科及策者207人。後來，錄取人數繼續增加，北宋時期每屆錄取進士人數都在三四百名左右，使北宋文化界出現了人才濟濟的局面。
由於北宋健全科舉管理和考試制度，有效防止了徇私舞弊和權臣把持科場的行爲，使寒門子弟也有機會通過公平公正的考試進入仕途，同時也保證了取士的質量，把不學無術之輩拒諸門外，使絕大多數文化精英集中在政府機構。
北宋的考官基本上都是學富五車、文化修養和創作水平極高的官僚學者。如宋仁宗嘉v二年（公元1057年）的考試，擔任知貢舉的是著名文學家、歷史學家歐陽修，擔任權同知貢舉的王、梅摯、朝絳、范鎮也是北宋文學名家，而擔任點檢試卷官的梅堯臣是宋詩的開山祖師。這一屆各科共錄取899人，其中進士科錄取了388人。
蘇軾、蘇轍兄弟就在這一年考中進士，蘇軾考了第二名。據說，本來蘇軾應爲第一名，因主考官歐陽修在閱卷時判斷失誤，以爲能寫出這麼漂亮的文章定是自己的弟子，爲了避嫌，便把該卷的名次放在第二，結果章衡得了榜首。宋仁宗看了蘇軾兄弟的考試文章後，極爲欣賞，回到後宮還讚嘆不已，對左右說爲子孫物色到了兩個宰相之才。
與蘇軾兄弟同榜中進士的還有曾鞏、曾布、曾牟兄弟及從弟曾阜一門四人，曾鞏是『唐宋八大家』之一，曾布協助王安石變法，官至宰相。北宋理學家張載、呂大鈞、程顥亦於此科及第。 |
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