古人沒有童年？ 史專家詳解

  : 北京青年報　

在古老的傳統社會，人們沒有『童年』，『兒童』這一觀念是隨著社會的發展逐漸產生的，您認同這樣的觀點嗎？六一兒童節的到來意味著童書的節日，而有關兒童的書其實並不簡單。北京大學出版社新近推出的【兒童的世紀】，被譽爲西方兒童史、家庭史的奠基之作。記者就此採訪了該書的譯者之一、法國史專家、浙江大學的沈堅教授。　
　　　　【兒童的世紀】初版於1960年，作者是法國著名歷史學家菲力普・阿利埃斯。『中文版書名有個副題「舊制度下的兒童和家庭生活」，是原法文版的書名，英文版改爲「兒童的世紀」。這本書面世後影響很大，此前兒童史幾乎是一個沒有人研究的領域。』沈堅教授介紹說。
　　　　沈堅教授認爲，這部著作的意義不凡，　第一，它是兒童史研究的開創之作，帶動了歐美的兒童史研究熱潮，後來者方向可能不同，卻很難完全繞開它；第二，其研究方法也有開創性，它打破了經濟、人口、數據統計等既有的藩籬，從文化、情感等角度介入，如今很熱的新『文化史』上溯自己的源頭，視其爲早期著作；第三，它大量運用新史料，諸如圖像、服裝、遊戲道具等等；第四，書中對家庭關係變遷、現代家庭私密性的研究也很有啟發。
　　　　不過，【兒童的世紀】畢竟是一部五十多年前的著作，據沈堅教授介紹，後來者針對它的具體結論也做出過不少批評，主要集中在三方面。第一，書中研究的群體主要集中在上流社會；第二，忽視了地域的特殊性和地區間的不平衡；第三，一些材料證明，中世紀存在兒童觀念，這一觀念是有延續性的而並非『革命』。『琳達・波洛克的兒童史名著【被遺忘的孩子】1983年出版，是對以往觀點的一次全面清算。』　沈堅教授說。
　　　　學術研究在一代代學者的立論與反駁間前行，修正和完善著我們對歷史、對自身的認識。【兒童的世紀】雖然是一部基督教文化背景下的著作，但其思路和方法，對我們了解自己的歷史，撰寫中國的兒童史（這類著作似乎極罕見），也不無助益。
　　　　文/本報記者　尚曉嵐
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