杜甫並非不食人間煙火：曾攜妓女出門納涼

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有道是『自古才子多風流』，詩與情素來就是水乳交融、形影不離的。更有趣的是，中國的詩人一向以『騷客』自居，這裡的『騷客』原本有憂國憂民的意思在內，可從另一角度來講，詩人還真『有點騷』，蓋因歷史上的許多詩人都與妓女有扯不清的關係。通俗地講，一個是『騷客』，一個是『騷貨』，二者不謀而合。
　　
　　『詩仙』李白一生鬱郁不得志，做了幾天的翰林供奉，就下了崗，雖然他一生四處漂泊，但是身邊絕對少不了女人。縱觀【全唐詩】，李白寫妓女的詩還真不少，而且描寫十分赤裸大膽。【江上吟】中這樣寫道：『美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。』又有【送侄良攜二妓赴會稽，戲有此贈】：『攜妓東山去，春光半道催。遙看若桃李，雙入鏡中開。』而在【秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓】中，描寫更爲香艷：『出舞兩美人，飄搖若雲仙。留歡不知疲，清曉方來旋。』詩仙不愧爲詩仙，左擁右抱，作風大膽，令人咂舌。
　　
　　『詩聖』杜甫一生窮愁潦倒，他筆下的詩作大多抒發憂國憂民之情。誰能想到，這樣一位苦大仇深、爲民請命的大詩人，竟也有如此附庸風雅的時候呢？在【攜妓納涼晚際遇雨】一詩中就這樣寫道：『雨來沾席上，風急打船頭。越女紅裙濕，燕姬翠黛愁。纜侵堤柳系，幔宛浪花浮。歸路翻蕭颯，陂塘五月秋。』可見，這『聖人』也畢竟是食人間煙火的。
　　
　　『詩魔』白居易出生在一個小官僚家庭，從小就耳聞目染了被俾女侍候的樂趣。據說，在他官居翰林學士的時候，就開始在家裡儲起妓女來，他最寵愛的妓女有兩位：樊素和小蠻；曾有詩云：『櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰』。白居易在蘇州做官時，曾留下一首春風得意的【宿湖中】：『幸無案牘何妨醉，縱有笙歌不廢吟。十隻畫船何處宿，洞庭山腳太湖心。』由此可知，白大詩人當年是何等風流。即使後來被貶江州，卻因聚友豪飲消愁於九江之上，而留下了傳誦千古的佳作【琵琶行】。
　　
　　此外，杜牧的『落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄名』與元稹的『曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君』，這兩首廣爲流傳的名作，皆流露了詩人與妓女揮之不去的情愫。
　　
　　而將詩歌與妓女二者發揮到爐火純青地步的，當屬『奉旨填詞』的柳永了。柳永一生沉迷酒色，終日混跡於秦樓楚館、煙花巷陌，爲歌舞娼妓填詞無數：如【蝶戀花】、【八聲甘州】、【戚氏】、【雨霖鈴】等。【避暑錄話】記載：『爲舉子時，多游狹斜，善爲歌詞，教坊樂工，每得新腔，必求永爲詞，始行於世。』柳永藉助青樓妓女爲自己傳唱揚名，而妓女們又因傳唱柳詞而增價；二者如魚得水，相輔相成，成就了中國詩壇的一段傳奇。

　　　　原文刊載於【廣州日報】
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