止於至善註解與物極而反淺語

就學深大時期，趣傳統之諸子百家，儒學猶爲甚者，某日堂上，先生講解大學，及至『止於至善』，雖甚爲精彩，卻未能有所通悟，茫然懵懂之間，似悟而未悟也。

先生曰：至善者，善之極也，物極而反。止於至善者，未之極而不反也，此至善之謂也。亦乃世人之所宗焉。

或曰：二十而讀論語，僅誦之而已，三十而讀論語，知其表矣，四十而讀論語，方知其不偽也。歷驗之深淺，誠體之悟之各有異也。

某日讀清人大學註疏，又見止於至善。乃曰止於至善者，蓋善之窮矣，而無所加勉焉。是論也，猶五雷聶頂，俄而毛塞頓開。

前先生之說，重於知『止』也，知止方至而不反也。則須令行善之人知善之至極所在，方可止於其極。而清人之注，重於『至』也，至善者，善之窮而無所加勉，是以善止矣。此則猶高空之落物，其速必止於至極而不加也，終恆常焉。何邪？此乃引力恆而落物加速一也，墜速之愈大阻力亦愈大，至於二者相抵，則無所加勉焉。

人之善力即因人而異，亦各有所恆也，是故仁德賢才之至善也，無所加勉矣。使盡其所能，是則大學之道而已矣。

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