瑞士著名漢學家暢談【孫子】奇正術

  來源: 國際漢學研究

        中新網蘇黎世1月30日電 題：瑞士著名謀略學家暢談【孫子】奇正術
          記者 韓勝寶
          『【孫子兵法】的全球價值在於可以用孫子奇正的眼光來觀察西方的一些現象』，瑞士漢學家、謀略學家、孫子研究學者勝雅律感嘆，中國2500年前的【孫子】是讓他最爲好奇的一本著作，而【孫子】的奇正術是他最爲叫絕的謀略藝術。
          勝雅律稱，有人類，就有計謀。按照中國人的理解，計謀屬於『奇』的範疇，『奇』和『正』是【孫子兵法】中用的術語。勝雅律是瑞士蘇黎世大學的法學博士，同時也擁有瑞士蘇黎世州的律師資格，他認爲法律是『正』的代表性學問之一，但是就連法律有時也不能不依靠『奇』的方法達到目的，至少從他作爲法律人士的角度來看，孫子的奇正術是不可缺少的。
                                                                                                                 

          什麼是孫子『謀略』的特點呢? 據勝雅律的理解，孫子的『謀略』有兩個主要特點:：從縱的方面看，『謀略』的時空範圍可能比西方的『戰略』或者『大戰略』長遠得多；從橫的方面看，『謀略』兼顧『正』 ，像法律、博弈論、 數學模式等，乃常規的、遵循通用規則解決問題；『奇』 ，像【三十六計】等非常規的，異常的、普通人意想不到的手段解決問題。
          勝雅律坦言，西方戰略家在思維體系上都片面地強調『正』，而忽略『奇』。中國則兩面兼顧，如在中國出版的20 部必讀謀略經典里既有【孫子兵法】、【三國演義】，也有【詩經】、【論語】。【孫子兵法】將『正』和『奇』結合，使其成爲謀略學的鼻祖。
          孫子有言『凡戰者，以正合，以奇勝』 。『正』乃『守正』，而『奇』則『出奇』。勝雅律說，我當然崇拜孔子、老子和孫子等這些中國偉大的思想家，他們首先是『守正』。
          毛澤東的【矛盾論】和【實踐論】也很有意思，是毛澤東最傑出的哲學論著，也是『守正』的傑作。勝雅律說，因爲這兩篇著作把中國古代和西方現代的某些思想加以融合，而且融合得相當有技巧。我所欣賞的諸方面之一是，中國的聖人的思想一般來說都脫離了宗教，不像西方那樣受猶太教、基督教思想的束縛。這種勇氣和獨立性使我嘆爲觀止。
          勝雅律接著說，『奇』更偏於運用智慧和技巧的方法，是一種出奇制勝的，機智而令人意外的解決問題的方式。中國創造了一整套計名，毛澤東創造了一整套戰略戰術，比較全面地詮釋了【孫子兵法】中所說的各種各類『奇』招，也用之以比較全面地洞察這個世界上種種『奇』的現象。
          在一次【孫子兵法】國際研討會上，來自美國、新加坡、中國大陸和中國台灣不同學科的學者們集中地談論了計謀與經濟、法律、哲學的關係。中西『奇學』從不同方面換了意見，加深了理解。『【孫子兵法】不光用於長期的戰略上，還用於戰術上』。 勝雅律說。
          勝雅律認爲，西方『正多奇少』。在西方，各種『正』的學問相當發達，但是西方沒有一種比較精深的有關『奇』的學問。因此，他就對【孫子兵法】和【三十六計】特別感興趣。東方哲學是認識世界的客觀態度，而對於將與東方人做生意的西方企業家來說，這是必須了解和學習的內容。『知彼知己，百戰不殆』是兵家常勝之道。
          勝雅律提出，每個人都應該懂得『奇』的某些基本知識，而『奇學』的精髓之一，就是【孫子兵法】和其理論背景即智謀學。至少爲了防止『害人型』的計謀，學習計謀知識和智謀學應該是每一個人的必修課。
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