盧理湘【周易參同契·乾坤坎離章】新注

【周易參同契·乾坤坎離章】新注



        盧理湘



序論：真人此章點出鼎爐、藥物。
煉精化炁之時，鼎爲心位，爲天，爲心下一寸二分之絳宮；爐爲腎位，爲地，爲肚臍下一寸三分之真炁穴。有先天之精炁，才有鼎爐之名。丹經云：『鼎，原無鼎；爐，原無爐。』精生炁發，才爲鼎爐。天地相距八寸四分，丹家稱爲八萬四千里。藥物爲真鉛真汞。真鉛爲先天真陽之精，即坎中之陽爻；真汞爲後天真陰之炁，即離中之陰爻。
丹家以乾坤爲鼎爐，以坎離爲藥物。
『乾剛坤柔，配合相包。陽稟①陰受，雌雄相須，須以造化，精炁乃舒。』


①稟，通廩，給予之意。
意譯：干爲剛爲男，坤爲柔爲女。陰陽二炁相交，在人道則爲男女相親相愛，結婚生子，爲元精順行之造化；在丹道則二炁凝而爲丹，爲元精逆行之造化。丹家以乾坤爲天地鼎爐。
干爲純陽之卦，其性剛；坤爲純陰之卦，其性柔。【易·繫辭下】曰：『天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。』意爲：天地混沌，含有陰陽二炁，二炁發生變化，生成萬物。男人與女人交配，生兒育女。干爲男，坤爲女，男女相愛生兒育女，此爲順以生人之道，元精從陽關順行，可以生人。【詩經】云：『窈窕淑女，君子好逑。』歌頌了人世間美好的愛情，吾祝願天下有情人皆成眷屬。
修道人待先天之造化到，活子時至，將元精逆上督脈，壯我脊髓，舒我筋骨，則返老還童，重新回覆青春之活力，此爲逆則成仙之道。
真人開篇明確點出『順爲凡，逆則仙』之關鍵在於先天之造化，元精是順是逆。
『陽稟陰受，陰陽相須』爲人道，指男女相愛交配，男施精，女受之而懷孕，生兒育女。正如張三丰祖師云：『女子無夫爲怨女，男子無妻是鰥夫，世上陰陽男配女，子子孫孫萬代傳』。
『坎離冠首，光耀垂敷，玄冥難測，不可畫圖，聖人揆度①，參序立基②。』


①揆度，爲度量、揣度之意。
②立基，爲丹道築基之功。
意譯：丹家以坎離喻爲日月，日月爲萬物之冠首。坎離爲藥物，爲丹道之冠首。坎爲先天真陽之精，離爲後天真陰之炁，二者無形無象，不可以圖畫之。聖人揣度其徵候，按時採藥，化爲甘露，以爲丹道之築基。
離爲日，坎爲月，日月爲萬物之冠。大自然如沒有了太陽，則光合作用不能進行，萬物消亡。萬物生長靠太陽，這是簡單的道理。
大自然是一重天地，人體也是一個小天地，丹經云：『兩重天地，四個陰陽。』北朝民歌【敕勒歌】：『敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊』描繪了美麗的草原景色，此爲大自然之天地。丹家之天地在絳宮心位、真炁穴腎位，相距八寸四分。四個陰陽指乾坤坎離四卦。干爲純陽，坤爲純陰，坎爲陰中有真陽，離爲陽中有真陰。丹家取坎填離，復還乾體，指的是取坎中的陽爻，去置換離中陰爻，則離卦變爲乾卦，坎卦變爲坤卦。
【悟真】云：『取將坎位中心實，點化離宮腹內陰，從此變成乾健體，潛藏飛躍總由心。』坎卦之陽爻，喻爲先天真陽之精，爲鉛。離卦之陰爻，喻爲後天真陰之炁，爲汞。鉛能化爲先天炁，汞爲後天炁，崔公【入藥鏡】云：『先天炁，後天炁，得之者，常似醉。』先天炁與後天炁在混沌之中發生，故『玄冥難測，不可畫圖』。三豐祖師【無根樹】云：『無相無形難畫圖。』
先天真陽之精雖無形無相，有炁無質，但有效驗、徵候。外陽舉，爲活子時，以無孔雙吹煉之。若不萎，外陽興至二候，正子時至，速閉任開督，下手采之，化爲比蜜糖還甜之甘露，歸於中間造化爐（中宮黃庭）。三豐祖師【無根樹】云：『無名姓，卻聽呼，擒入中間造化爐。』
這先天元陽，聽明師招呼，『得它來，立見效。』正子時至，元精行之半路，下手逆回，是其徵候；化爲比蜜糖還甜之甘露，是其效驗。誰說真道難修，長壽難得？是因其未得真訣，修法不真，故毀謗聖道。
性命雙修之道如日月經天，光耀古今。試觀古往今來，有多少偽邪之道，但留傳於後世者，人們塑像立廟紀念的，只有成道祖師及其著作。明師洞曉陰陽，深達造化，故能成就大還丹。
『立基』爲築基。修建高樓，必須要立基，否則爲空中樓閣。修鍊金丹也要『立基』，那麼，金丹之基是什麼呢？
石杏林祖師【還源篇】云：『金精與陽炁，此是大丹基。』祖師明確點出金丹之基爲金精、陽炁。內腎（睪丸）中所藏之精即爲金精，此精所化之炁即爲陽炁。採得此元精，化爲元炁，下身馬陰藏相，元精無漏，稱爲『漏盡通』。陽神之有基，在於陽精之無漏，煉至此地步，才算築基完成。丹書講『百日築基』，『百日』爲虛指，非實有『百日』。如小孩修道，不用築基，老年修道，築基不止百日。築基之功，丹家稱爲初關煉精化炁。


『四者混沌，逕入虛無。餘六十卦①，張布爲輿②，龍馬就駕③，明君御時④。』


①【易】有六十四卦，丹家以乾坤爲鼎爐，以坎離爲藥物，以其餘六十卦爲火候，一日用兩卦，一月六十卦，如車輪旋轉，周而復始。


②張布指張貼公布，輿爲地圖，引申爲火候圖。『張布爲輿』指六十卦火符，張布於丹房之內，以對照火候圖行火，此爲比喻。


③龍馬爲駿馬，人們常用龍馬精神比喻精神健旺。【參同契】中龍字，有四意：一、爲四象中之蒼龍，有七宿，分別爲角、亢、氐、房、心、尾、箕，居於東方；二、喻爲先天陽精，如【晦朔合符章】中乾卦之『初九潛龍，九二見龍，九三夕惕，九四或躍，九五飛龍，上九亢龍』；三、喻爲後天真陰之炁，如【傳】云：『汞日爲流珠，青龍與之俱』；四、喻爲震卦，震卦爲龍，如【傳】云：『節盡相禪與，繼體復生龍』。此節中龍字取第二意，爲先天陽精。馬字，爲後天真陰之炁，人們常用心猿意馬來比喻做事不專心。馬與心能相互聯繫，而後天真陰之炁居於心，故以馬喻後天真陰之炁。如果讀者覺得不好理解，亦可以依照下面之解釋：龍馬隱虎牛二字，應爲龍虎馬牛四字。丹經云：『龍虎馬牛，總皆無相。』龍馬爲真汞，後天真陰之炁，虎牛爲真鉛，先天真陽之精。此處龍字之意爲第三意，青龍之意。古代神話中，天帝出巡，以龍馬駕車。『龍馬就駕』指後天真陰之炁催逼元精成藥，載精上升，督升任降，如車輪循環。
④明君指心君，時爲活子時，御爲駕御馬車，比喻爲下手採藥。『明君御時』指修道人入室用功，心君泰定，活子時一動，白虎出洞，以下手法擒得白虎，化爲甘露，歸於中宮，與龍相會於中宮，其中景象，正如高明的御手駕御馬車。呂祖【敲爻歌】云：『生擒活捉蛟龍首，始知匠手不虛傳。』此處蛟龍喻指元精，匠手如高明的御手。
意譯：乾坤坎離四卦爲鼎爐藥物，精生炁發才有其名，而陽精（先天真一之炁）從虛無混沌中來。其餘六十卦，作成火候圖，懸於丹房之中，對照此圖行火。活子時至，則修土以真意驅使後天真陰之炁催逼元精成藥，載精上升，至於泥丸，化爲甘露，歸於中宮，如同高明的御手駕御馬車一樣。
乾坤爲天地，爲丹家修煉之鼎爐，而鼎爐要待先天精炁發生，才有鼎爐之名。坎離爲日月，爲丹家修煉之藥物。四卦皆爲混沌中之物，六十四卦除此四卦，餘六十卦，爲火候。一日取相反之兩卦，如朝屯暮蒙，意爲早晨用屯卦，傍晚用蒙卦，一日兩卦值事。


屯，雲雷屯，坎上震下，天上有雲雷，雲雷方作而沒有雨，有屯結之象。丹家用此卦比喻元精隱於混沌之中。


蒙，山下出泉之象，艮上坎下，象徵從山下流出泉水。丹家以山喻高，頭部泥丸宮爲人體最高處，即艮爲泥丸宮。泉爲甘露，元精化爲甘露，經泥丸宮下流至玄膺穴，入氣管，至中宮，爲山下出泉。


六十卦，一日二卦，始於屯蒙，終於既未，共三十日，象徵一月之火候。既爲既濟卦，水火既濟。丹家以心火下降，腎水上升，爲既濟之卦象。未爲未濟卦，火水未濟。丹家以心火上升，腎水下降，常道順行，爲未濟之卦象。
現在社會上養生功法林立，煉的多爲後天炁，爲運氣、行氣於氣脈，追求氣感之輩。
王重陽祖師云：『神不離炁，炁不離神，吸呼往來，通乎二源。吞吸日精月華，運行氣脈，後上前下，終夜不休，以致成疾。』
運炁、行炁（此炁爲後天炁）於氣脈，長此以往，必得頭暈、腰酸背痛之疾，嚴重者成精神病，皆因不知氣脈之真正所在。
今明指道門任督二脈及上、下鵲橋之所在，以正視聽。
督任二脈爲金液運行之路。督脈位於脊椎骨中，爲一根白管子，陳泥丸祖師云：『一道白脈朝泥丸。』【悟真】云：『後行須長。』督脈爲陽脈之海，由會陰→尾閭→夾脊→玉枕→泥丸→玄膺穴。
任脈爲陰脈之海，由玄膺→氣管→肺動脈→右心室→絳宮→中宮→真炁穴→睪丸→會陰。
上鵲橋，上齶有一齶縫，泄真炁，舌抵上齶，即爲搭上鵲橋。上齶後之穴爲玄膺，下正對氣管口。
下鵲橋，會陰爲元精必走之地，下手點住會陰穴，即爲搭下鵲橋。此爲任督二脈之上、下鵲橋。
督任二脈又稱爲黃道，爲什麼呢？天文上的黃道帶是一個天空中想像的帶子，它是以黃道爲中線，寬18°的區域，太陽、月亮以及太陽系裡的行星在這一帶運動著。【周易參同契】中將太陽、月亮、金、木、水、火、土五星稱爲七矅，俱在黃道帶上運動。


呂祖【敲爻歌】云：『玉爐中，文火煉，十二時中惟守一。此時黃道會陰陽，三性元宮無漏泄。』丹家以離爲日，喻爲後天真陰之炁，屬陽；以坎爲月，喻爲先天真陽之精，其性屬陰。一陽來復，二候至，元精出洞，後天真陰之炁由絳宮下至真炁穴，至會陰，如同天道上太陽由東升起，到西方落下。真陰之炁催逼元精成藥，載精上升，至於泥丸，化爲甘露，由泥丸下降玄膺，入氣管，至絳宮。元精爲月 ，由西漸歸於東，如同自然界中月起明於西，歸於東。
任督二脈爲日月運行之軌跡。又丹家以水中金爲先天元精，以火中木爲後天真陰之炁，先天元精與後天真陰之炁歸於中宮，對應自然界中的金木水火土五星，恰好與自然界之黃道相對應。
【悟真】云：『鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。』修道修的是先天炁，以此化爲元神。天地壞時，這個不壞，爲真正金剛之體。若不能採得真種（先天元精），則猶如空鍋燒煮，不能成就金丹。如果只修煉後天炁，爲孤陰無陽，不可能重返少年之體態。
『和①則隨從，路平不陂②。邪道險阻，傾危國家③，可不慎乎？』


①和指推情合性。情爲先天元精，爲命；性爲後天真陰之炁。【參同契·大丹賦】云：『白虎唱導前兮，蒼龍和去後。』修道人得明師真傳，白虎一動，即以後天炁擒制真鉛，白虎青龍相隨相從，互相唱和，化爲甘露，凝則爲丹。修行人推情合性，水火調和，如高明的御手駕車行於平路而不傾斜，無顛簸之苦，最終到達目的地。
②陂，爲傾斜之意。
③國家，喻身。
意譯：『和』爲夫唱婦隨。元精自動溢出，以真意、後天炁采之，爲自然之火候，爲有爲之功。修士按候採藥，則大道平坦，如御手駕駛馬車沒有傾斜，如果修男女雙修之道，則會阻礙重重，爲求長生反而短壽，如同朝廷里出了奸佞之臣會使國家受害、人民遭災一樣。修行人要謹慎區別真偽邪道，擇善而從！
青龍白虎爲同類之物，丹家以先天真陽之精喻爲夫，以後天真陰之炁喻爲妻，夫妻之間情意和諧，故凝結爲丹。此丹家分彼我言之。今我細言之，以解後賢之惑，亦不負我師傳我之心，學士亦可體會『饒君聰明過顏閔，不遇真師莫強猜。』
【悟真】云：『誰識浮沉定主賓？饒他爲主我爲賓。』丹經云：『三家相見』。
先天真陽之精，居於內腎，爲彼家，他家爲主，金沉，爲水之性，故潤下，稱爲真鉛、夫家。後天真陰之炁，居於絳宮，爲我家，爲賓，木浮，爲火之性，故炎上，稱爲真汞、妻家。黃婆，爲戊己，爲真意，丹書喻爲媒家。
丹家以真意擒得先天元精，化爲真陽之炁（夫），與後天自己身中陰炁（妻）相合，爲同類之物，夫唱婦隨，再歸於中宮（真土），稱爲三家相見。
張紫陽真人【金丹四百字】云：『真土擒真鉛，真鉛制真汞，鉛汞歸真土，身心寂不動。』前一『真土』爲真意，後一『真土』爲中宮。
在內丹家看來，元精中藏有先天真陽之炁，將元精采來，化爲先天真陽之炁，再用此炁去置換後天真陰之炁，即爲取坎填離之真意。丹家稱此爲進陽退陰，即進一分陽炁，則自然會退一分陰炁，如此漸漸抽鉛添汞，陽炁日增，陰炁日消，直至化爲純陽之體，大丹成就。
對此，內丹家以彼我言之，彼爲他家，先天元精居於內腎爲彼，采其元精爲藥，歸於中宮。因藥自他家而來，故稱爲『外』，所以丹家又將元精稱爲『外藥』，將此采煉過程稱爲『藥自外來』。
道人得明師訣法，則修之甚易，如行於康莊大道之上，有景有驗，與先聖道典佛經一一符合。若行邪道，采陰補陽，將元精失去，則如抱薪救火，火焚薪盡則人亡，邪道爲毀身敗家之道。行邪道者，爲我道門敗類。欲修道之人，可不慎乎？



（載於【道源】2012年第四輯）