王丹留住節日文化的根與魂

『五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹。』端午節又來到。作爲我國重要的傳統節日之一，端午節有不少習俗，吃粽子、賽龍舟等早已是『通用版』，而喝黃酒、早餐吃『五子』則是極具特色的『地方版』，而且這些習俗背後都串著不少講究和故事。

但在現實生活中，一些習俗逐漸被人們淡忘，被『簡化』，甚至被『節日經濟』綁架。不少人一邊吐槽傳統節日文化味道越來越淡，繼而開始集體懷舊，一邊卻又盤算著端午節『吃啥』『去哪兒玩』。這種現象看起來頗爲糾結，但也確確實實折射出了民俗文化的傳承困境。

傳統節日的魅力，正在於其所關聯的民俗事象。這些民俗雖然最開始所遵循和尊重的是自然節律，但在長期的發展和演變中，越來越多的文化意味被注入其中。這些習俗里裝著我們的文化記憶和身份認同，正是這些文化積澱構成了我們所說的『節日味道』。

隨著時代的變遷，尤其是生產方式的變化，民俗內容自然會發生變化，一些會留下，一些則會退出歷史舞台。『文化就是這樣增增減減。』但這並不是我們坐視傳統民俗漸行漸遠的理由。每逢春節、中秋、端午等傳統節日，都會引發一波『有假無節』的吐槽，就說明國人對民俗文化傳承有著極大的關注和強烈的呼喚。

節日味道太淡，可能還是參與感缺位造成的。在鋼鐵叢林的城市中，別說賽龍舟了，就連包粽子吃粽子，也變成了購買和速食。而那些打著『民俗復興』旗號的商業活動，徒有形式卻抽空了內涵，效果可想而知。沒有了參與感，沒有了『程序煩瑣』，個體自然難以體味民俗所承載的文化意味，社會成員之間自然也難以共享文化認知、分享自然情感，傳統節日勢必難逃『索然無味』的差評。

傳承民俗文化，並不是要一味地照搬舊規、模仿古人，而是要用心體味傳統文化的精髓，爲他們在現代生活中找到合適的位置和形式，注入新的內涵。只有傳統民俗與現代生活相互融合、深入交織，才談得上光大傳統文化的魅力，而這也正是傳統節日所承載的使命。

2009年，湖北秭歸縣的『屈原故里端午習俗』、黃石市的『西塞神舟會』及湖南汨羅市的『汨羅江畔端午習俗』、江蘇蘇州市的『蘇州端午習俗』成功打包申遺。但要打贏『端午保衛戰』，要做的工作遠比『申遺』更細緻、更具體、更具創新性。一味地懷舊感慨或喊口號迎不來傳統振興。留住節日民俗，留住節日的『根』與『魂』，還需要儘快找准切入點，捨得發力。