大人物的好名字 字字是經典里的智慧

文/儒風大家

大人物的好名字 字字是經典里的智慧

古人的『名』和『字』往往也包含著經典的智慧

如今中國人的名字大多比較簡單，一般都是由『姓』和『名』兩部分組成，然而，在中國古代，『名』和『字』並不是一回事，二者是分開使用的。

古人有名有字，『名』主要用來自稱，此外也供同輩或長輩稱呼用；『字』有尊重的意味，供他人稱呼自己時用。古代嬰兒出生3個月時由父母命名，供長輩呼喚。男子20歲（成人）舉行加冠時取字，女子15歲許嫁時舉行笄禮取字。

所以電視劇【三國演義】中諸葛亮開口，『我孔明······』，這是錯誤的，諸葛亮複姓諸葛，名亮，字孔明，他自稱只能是『亮』，而別人應該尊稱他『孔明先生』。

同樣，電視劇【少帥】中出現這樣的台詞，『老哥們，還要給我捧場，還要給我張雨亭個面子』，也是錯誤的，因爲『雨亭』是軍閥張作霖的字，他不會這樣自稱的。

古人的名和字之間是有意義聯繫的，古人有在經典中尋找字詞用來起名字的習慣，並且會賦予名字美好的含義，所以古人的『名』和『字』往往也包含著經典的智慧。

曹操，字孟德，魏武帝。【荀子·勸學】：『生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。』字和名在一句話里，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性的解釋和補充。

荀子的那句話強調德行操守有超出生死的價值，說明道德價值判斷在人類生活中的重要性。

趙雲，字子龍，三國名將。【易·乾卦】：『雲從龍，風從虎。』名和字在一句話中，意思相順。

我們常說『風雲際會』『龍虎英雄』，龍需要雲來作爲憑藉，雲沒有龍也就沒有了魅力，時勢造英雄，英雄造時勢，一個英雄輩出的時代，也就是一個光芒四射的時代。

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雲從龍 風從虎

杜如晦，字克明，唐初名相。名來源於【詩經·鄭風·風雨】：『風雨如晦，雞鳴不已。』意思是白天颳風下雨，天色暗得像黑夜一樣。字來源於【尚書·堯典】：『克明俊德，以親九族。』名和字一暗一明，形成對照，這也是古人取字的一種方法。

後來【禮記·大學】中引用【堯典】『克明俊德』四個字，來表達『大學』的理念：要由自己來修明大自然所賜予的能『辨知』『明辨』的『心性』，要澄明自己的心性，要提高自己的『辨知』和『明辨』道德是非的能力，只有依靠自己，才能實現。

陸羽，字鴻漸，著有【茶經】，被人尊爲『茶聖』。【易·漸卦】：『鴻漸於陸，其羽可用爲儀。』字對名作了解釋。

【三十六計】中第29計『樹上開花』：『借局布勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可用爲儀也。』這裡指力量雖小，可以藉助局勢，慢慢積蓄力量，有待機而用的意思。

王安石，字介甫，北宋名相。【易·豫卦】：『介於石，不終日，貞吉。』名和字在一句話中。

原【豫卦】九二爻辭的意思是早看出了事物發展的傾向，又行爲正派，所以吉利。【禮記·中庸】：『凡事豫則立，不豫則廢。』不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。能夠在事情還沒有結果前看出一些苗頭，自然是吉利的。

高明，字則誠，明代戲劇家。【禮記·中庸】：『誠則明矣，明則誠矣。』名和字在一句話中。李清照的丈夫趙明誠，名也是來源於這裡。

內心誠實，就能明察事理，而明察事理也同樣能夠做到內心誠實。『誠』既是要對人誠實，也是要對自己內心誠實，即慎獨。『明』既是要明白外部世界的事理，也是要『自明』，做到內心澄明，所謂『知人者智，自知者明。』

大人物的好名字 字字是經典里的智慧

誠則明矣 明則誠矣

于謙，字廷益，明代名臣。【尚書·大禹謨】：『謙受益。』名和字在一句話中。

【尚書】認爲『滿招損、謙受益』是天道，而【周易】六十四卦，以謙卦最吉。

王守仁，字伯安，就是王陽明，『陽明子』是他的號。【論語·里仁】：『仁者安仁，知者利仁。』名和字在一句話中。

【論語】中的這句話大致意思是：仁者實行仁德便心安，有智慧的人認識到仁的真義，懂得擇善而行之。

張居正，字叔大，明代名臣。【易·大壯卦】：『大者正也。正大而天地之情可見矣。』名和字在一句話中，以『大』來應『正』。

原卦辭的意思是強盛的人是由於其做人貞正、正固而強大的，天地之道從中可見。所以做人應該正派大氣，合乎天地之道。

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做人應該正派大氣 合乎天地之道

曾國藩，字滌生，清末名臣。【詩經·大雅·板】：『價人維藩，大師維垣。』【毛傳】：『價，善也。藩，屏也。』國藩就是國之屏障的意思。【文選·趙至與嵇蕃書】：『平滌九區，恢廓宇宙，斯亦吾之鄙願也。』張銑註：『滌，除也。九區，九州也。』以『滌』應『國藩』，意思是既然是國之屏藩，當爲國家滌除禍亂，平定九州。

曾國藩其名、其字的意思是這樣，事實上他確實也平定了洪秀全爲首的太平軍之亂，成爲國之屏障。

蔣中正，字介石。【易·豫卦】：『六二，介於石，不終日，貞吉。【象】曰：「不終日貞吉」，以中正也。』名和字都來源於這裡。

『介於石，不終日』的意思是君子上不媚諂，下不褻瀆，有節操之意，見機而作，與時間賽跑。也就是說一個人能看出事物發展的前景還不夠，還要持身中正，才能無往而不順。

毛澤東，字潤之。【易·繫辭上】：『鼓之以雷霆，潤之以風雨。』【易·說卦】：『雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之。』『潤之』與『澤』字相應。

水有澤潤萬物之德。老子說：『上善若水』，『水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道』。這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。