馬克思主義與儒家的相互融通

馬克思主義與儒家文化雖然源自不同的時代背景，但由於二者都關注人類自身、人類與社會、人類與自然的和諧關係，馬克思主義與儒家文化有著許多不謀而合的相通之處。

第一，關於人的全面發展。馬克思在【德意志意識形態】等一系列著作中，正式提出並系統闡述了『全面發展』的學說。【共產黨宣言】進一步指出：『代替那存在著階級和階級對立的資產階級社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。』馬克思強調，實現人的全面發展的根本途逕取決於社會實踐。

在道德實踐中，儒家的人本思想包含著對人的生命的至高重視。在此基礎上，儒家文化高度關注人的各種能力的充分發展。孔子認爲，具備完善人格的人，應當富有智慧、克制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾，是德才兼備、全面發展的人。

第二，關於人與社會的和諧發展。馬克思設想的和諧社會，其主要特徵就是人與自然之間、人與人之間的矛盾的真正解決。這種矛盾解決的直接成果就體現在『共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。』

儒家著眼於崇高的社會理想，提出了『大道之行也，天下爲公』的大同社會。『大同』是儒家在『小康』理想的基礎上勾畫的更高層次的社會藍圖。它力主公有、消滅私有，使得人們的勞動『不必爲己』之需，而是爲了整個社會的共同進步。

第三，關於人與自然的和諧發展。馬克思用人與自然在實踐中的辯證統一的唯物主義觀點，深刻揭示了人與自然所應具有的和諧關係，反覆強調人是自然界的一部分，在社會實踐中要切實做到合目的性與合規律性的統一。

從對待人與自然的態度與觀念上，儒家提倡人道與天道的統一，將『天人合一』作爲基本的世界觀和終極關切。儒家對大自然的取之有制、取之以時的思想，本身就是對『天人合一』理念的具體踐行，充分體現了儒家對人和自然和諧共榮關係的理想訴求。（遼寧醫學院 孔憲峰 遼寧工業大學 周秀紅）