諸葛尚

諸葛瞻長子：諸葛尚，爲人精通武藝，十九歲便戰死於綿竹

諸葛尚（244年2月－263年11月），三國時期的人物，諸葛瞻長子，諸葛亮之孫。

人物生平

諸葛尚，琅琊陽都（今山東沂南縣）人，蜀漢之將，字號不詳。生年延熙七年（公元244年2月），卒年炎興元年（公元263年11月），爲諸葛亮之孫，諸葛瞻的長子。諸葛尚博覽兵書，諸葛尚精通武藝，炎興元年（公元263年）出任先鋒抗拒魏國大將鄧艾，與其父諸葛瞻同戰死於綿竹，時年十九歲。

景耀六年（263年）冬，鄧艾攻入蜀中帶兵由江油南下時，諸葛瞻在綿竹與鄧艾交戰，身爲蜀漢軍先鋒隨父諸葛瞻迎戰，曾兩番衝鋒陷陣，勇創敵軍，曾獨自奮力殺退鄧忠、師纂二將，後其父中伏自刎而亡。

諸葛尚嘆氣說：“我父子受到國家重恩，不能早日斬殺黃皓，讓國家受辱人民遭殃，才導致今天的失敗，還活著幹什麼！”於是諸葛尚策馬沖入魏軍陣中戰死。尚率軍血戰，寡不敵眾而亡。

六年冬(公園263年)，魏徵西將軍鄧艾伐蜀，自陰平由景谷道旁入。瞻督諸軍至涪停住，前鋒破，退還，住綿竹。艾遣書誘瞻曰：“若降者必表爲琅邪王。”瞻怒，斬艾使。遂戰，大敗，臨陳死，時年三十七。眾皆離散，艾長驅至成都。瞻長子尚，與瞻俱沒。

歷史評價

陳世崇：“孔明之子瞻、孫尚戰死，張飛之孫遵，趙雲次子廣亦戰死，北平王諶哭於昭烈廟，先殺妻子乃自殺，魏以蜀宮人賜將士，李昭儀不辱自殺。禪不特愧於將士，亦且愧於婦人矣。”

孫奇逢：“考蜀之亡也，關氏後彝一門，殲於龐賊之手。外更得八人焉，北地王諶、武侯子瞻、孫尚、張飛孫遵、趙雲子廣、傅彤子僉、李恢侄球，皆所謂不愧其先者也。”

羅貫中：“蒼天有意絕炎劉，漢室江山至此休。諸葛子孫皆效死，成都卿相盡添愁。”

李漁：“諸葛尚以三顧問父，而父方醒司，可謂瞻有子，而亮無兒矣。”

鍾敬伯：“諸葛尚少年忠義，爲臣則忠，爲子則孝，爲孫則慈，跨父軼祖，可見孔明於地下矣。”

毛宗崗：“諸葛瞻父子受命於大事既去之後，而能以一死報社稷。君子曰：武侯於是乎不死。蓋戰死綿竹之心，亦秋風五丈原之心也。使當日甘心降魏以圖苟全，則於‘鞠躬盡瘁，死而後已’之家訓，不其有愧乎？故瞻、尚亡則武侯存。”

主要影響

對於諸葛亮這位中華民族偶像級別的人物，【[wiki]三國演義" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國演義」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國演義】當中卻很少提及他的家人後代，似乎他真是一位不食人間煙火的超人。在今天全國各地的武侯祠中，除了諸葛亮端坐大殿正中以外，在他的兩側，一般都會供奉有他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。諸葛亮在隆中時與黃氏結婚，婚後近三十年沒有自己的孩子。在此期間，諸葛亮曾經將大哥諸葛瑾的第二個兒子諸葛喬過繼爲子。諸葛喬在25歲時去世。他的兒子諸葛攀在蜀國擔任過翊(yi)武將軍。後來諸葛亮的大哥諸葛瑾一家在東吳遭到滿門抄斬，諸葛攀又重新成爲諸葛瑾的後人，爲之傳遞香火。大約在諸葛亮46歲的時候，他的親生兒子諸葛瞻出生。

史書記載，諸葛亮去世的時候，諸葛瞻才八歲。但他從小就聰慧可愛，擅長書畫，記憶力很強。長大後從低級別軍官做起，一直升到他父親曾擔任過的軍師將軍。據說蜀國朝廷裡面只要有任何順應民意的事情，雖然它並不是諸葛瞻所爲，但民間都奔走相告，說這是諸葛亮的兒子做的。後來，諸葛瞻官至衛將軍，一度執掌蜀國朝政。魏國大將鄧艾討伐蜀國時，諸葛瞻率領軍隊前去抵抗，戰死在綿竹。當時他的兒子諸葛尚年僅十七歲，同樣戰死沙場。諸葛瞻去世的時候，他的次子諸葛京當時還很小，不到參軍打仗的年齡，所以倖存了下來。晉朝統一三國之後，諸葛京被新的朝廷遷居到中原一帶，徵召爲官吏。諸葛京出任過關中地區眉縣的縣令，並把這裡治理得很好。想當年，他的祖父諸葛亮多次想攻打眉縣，都未能如願。沒想到歷史與他開了個小小的玩笑，讓他從未謀面的孫子成爲這裡的縣令。

諸葛亮的大哥諸葛瑾早年投效東吳，深得孫權的器重。後來官至大將軍等最高軍職。他的長子諸葛恪(ke)更是青出於藍，在吳國權傾朝野，後來死於一場政變，東吳的諸葛家族被滿門抄斬。諸葛亮的堂弟諸葛誕很早就追隨曹操，在魏國擔任一流高官。後遭司馬家族的打擊，其家族也被全部殺光。如此一來，諸葛家族除了在老家山東琅琊一帶的族人之外，史書上有記載的倖存者就只剩下諸葛亮的孫子諸葛京了。諸葛京在擔任眉縣縣令之後，繼續升遷，最後官至江州刺史。從此，史書上就不再有諸葛京後人的記載。

那麼，諸葛亮是否有直系後代傳承至今呢？目前，在山東臨沂和浙江蘭溪各有一批姓諸葛的人士，他們都有各自的家譜記載著與諸葛亮的淵源關係。在浙江，諸葛後人幾乎遍布全省各地。但據說，他們都發源於浙江蘭谿市的諸葛村。

從明代起，蘭溪一帶的諸葛族人主要以經營中醫藥業爲主。據說這是秉承了“不爲良相、便爲良醫”這一祖訓。後來，他們在此行業中逐漸發展壯大。清代中後期，諸葛族人把他們的中醫藥店開到了浙江各地，乃至於全國各大城市，形成“蘭溪藥幫”這一商業幫派，盛極一時。同時也造就了諸葛村今天眾多華麗精巧的民居建築。民國以後，蘭溪的中醫藥業逐漸衰退。目前，諸葛村基本上以旅遊業爲主。