|
周易經文本義試解 文/譙皓中 第十一節，臨卦觀卦之解 1、臨卦觀卦爻辭原文：2、象與占辭分析：3、臨卦斷句與大天下之文意：臨：臨的簡體字。【說文】：『臨，監臨也。』林認光【文源】：『品眾物也，象人俯視眾物形。』【爾雅·釋詁下】：『臨，視也。』【方言】卷十三：『臨，昭也。』臨字的本義爲居上視下、察視，引申爲來到、到達、接近、照耀等義。這裡用本義，指君王對國情民意的考察。 至，於八月有凶：是爲限制條件。卦辭的至與四爻的至臨有關聯。過去君王出一趟王城或巡視疆域，是不太容易的。曆法上，我們已知：周正建子、夏正建寅，秦正建亥。因此周曆比殷曆早一月，即現行的農曆的十一月。對應氣候，周曆的八月是爲孟秋。根據天道規律：春生、夏長、秋收、冬藏。一來是百姓農忙時，二來陰陽開始不通，萬物避藏，此時出巡不但勞民，也容易對身體不利。 本爻辭翻譯：考察國情民意，順天應人萬事有益裁定。君王出巡，時間應遵循天道春生、夏長、秋收、冬藏的規律，應在春夏進行。在八月的秋季之後出巡不好 咸：通 『感』，結合各爻的『甘臨』『至臨』『知臨』『敦臨』的爻辭分析，作者想表達的應爲以什麼樣態度來調查研究。因此，這裡的咸應當是取感知、感應之義，指君王帶著關懷之心去體察民情，與人民心心相印。 本爻辭翻譯：帶著關愛之心考察國情民意，是祥和的發展 本爻辭翻譯：帶著關愛之心考察國情民意，吉，沒有什麼不好 本爻辭翻譯：以自我陶醉的心情來考察國情民意，不會得到實情。對現實處境保持憂患的意識，無咎 本爻辭翻譯：君王親自出巡考察國情民意，無咎 知：知字從口，從矢。本義爲如箭一般能夠一針見血的嘴或簡明扼要地表達自己的意見。後來引申爲知識、知道、識別、記住等義。有了知識就可獨擋一面，知又引申爲主持、病癒等義。這裡用其引申義，指敏銳的洞察力及簡明扼要的工作作風。孔子在【中庸】三十一章說：『唯天下至聖，爲能聰明睿智，足以有臨也……文理密察，足以有別也。』可視爲本爻辭之注。 本爻辭翻譯：以敏銳的洞察力和簡明扼要的工作作風考察國情民意，才是與一個大國的國君相稱的能力，吉 敦：敦促。敦臨，就是敦促別人去搞調查。 本爻辭翻譯：敦促百官調查研究，吉，無咎 4、觀卦斷句與大天下之文意：接臨卦體察民情，有觀，觀的是人才和別人的治理經驗等等，此爲主題。 薦』：薦的簡體字。【說文】：『薦，獸之所食草。從廌，從草。』【玉篇·廾部】：『薦，進獻也。』而【禮記·祭義】有『奉薦而進』，是爲同義。盥而不薦：字面意思是洗手而不祭祀。作爲借代，表達是要做準備，從君子的立場而言，備的是人才，即後文有孚顒若。顒：【說文】：『顒，大頭也。從頁，從禺。』若：【說文】：『若，擇菜也。』【爾雅·釋言】：『若，順也。』若的本義爲擇菜。擇菜時好的留下，壞的去除，因此引申出選擇、順從、諾、應允等義。這裡用選擇義。有孚顒若：有誠信大頭的人選擇，即要將有誠信有頭腦的人選擇出來，根據全文連貫可解爲：要將德（孚）才（顒）兼備的人選撥出來。 本爻辭翻譯：深入觀察，爲國家的人才儲備做準備，要將德才兼備的人選拔出來（養賢制度） 本爻辭翻譯：兒童般幼稚膚淺的認識，對普通百姓而言沒有過錯，對於承擔管理國家重擔的領袖來說會造成悔恨 本爻辭翻譯：目光短淺的認識，是有益於女人的徵兆 觀我生進退：實爲對前二爻的看法和回答。以我自己的宗族看是進步還是退步，分析其優缺點。 本爻辭翻譯：深入全面的認識，要從觀察我們宗族的進步和退步，優點與不足入手 光：【說文】：『光，明也。從火在人上，光明意也。』古人常將有德者的行爲用光來形容，如【尚書·洛誥】：『唯公德明，光於上下，勤施於四方。』【後漢書·梁統傳附梁竦】：『寵遇光於當』等。本爻辭『觀國之光』的光正是指類似的這種才能出眾的賢德之人。 賓：本義爲受到歡迎和尊重的賓客，引申爲尊敬、服從、歸順、陳列等義。古代實行養士制度，凡有一技之長又願意爲人謀者，均尋找主人以爲上進之階。孔子說『學而優則仕』就是說學有所長者，可以去爲人當謀士，有了功勞後就會被委任爲官。 本爻辭翻譯：觀察國家中才德出眾的賢能之人，將他們供養起來，以禮相待，以輔助君王治國行政 本爻辭翻譯：觀察和學習我們宗族英明領袖的治國方略與得失，無咎 本爻辭翻譯：觀察和學習其他宗族英明領袖的治國方略和得失，無咎 5、臨、觀之章義譙皓中 巴蜀籍，擅易、禮、史、哲。時空整理公約組織署理，通遠書院山長，人文娛游設計者，重慶仁貴美華服負責人。 | 
桂公網安備 45010302003000