http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/5 ... BDicQ/0?wx_fmt=jpeg);background-size: 107.915%;background-attachment: scroll;padding-top: 10px;padding-bottom: 10px;box-sizing: border-box;background-position: 51.0827% -9.4556%;background-repeat: repeat repeat;"> 歌曲【國家】中唱道：『一玉口中國，一瓦頂成家。都說國很大，其實一個家。一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家……』平實的歌詞唱出了人民對國家的熱愛與眷戀。 http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/5 ... BDicQ/0?wx_fmt=jpeg);background-size: 107.915%;background-attachment: scroll;padding-top: 10px;padding-bottom: 10px;box-shadow: rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px;box-sizing: border-box;background-position: 51.0827% -9.4556%;background-repeat: repeat repeat;"> 國，甲骨文字形左邊是一個方框，表示一片土地，右邊是戈，表示以兵戈來保衛這片土地。金文的國字類似『或』字，右邊基本沒變，左邊在表示『國土』的『口』外邊加了『國界』，仍表達以『戈』衛『國』的意思。到了小篆時期，在『或』之外又加了一個方框，仍表示國界、疆域。國家有疆界，需要防衛力量，在邊界線上，有戰士守衛，國家才能安定，敵人才不敢進犯。 http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/5 ... BDicQ/0?wx_fmt=jpeg);background-size: 107.915%;background-attachment: scroll;padding-top: 10px;padding-bottom: 10px;box-sizing: border-box;background-position: 51.0827% -9.4556%;background-repeat: repeat repeat;"> 『國』字在現代漢語中主要表示國家、祖國等含義，但在古代，國的概念是隨著社會發展而逐漸變化的。殷商時期沒有『國』的概念，國即城邑，是人們聚居的地方；春秋時期，國多指代諸侯國，如齊、楚、燕、趙等。後來，國又引申爲國都，范仲淹在【岳陽樓記】中說到『去國懷鄉』，『去國』即離開京都。此外，國還可作地域、地方講，如王維在【相思】中寫道：『紅豆生南國，春來發幾枝』，其中南國即指嶺南地區。 http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/5 ... BDicQ/0?wx_fmt=jpeg);background-size: 107.915%;background-attachment: scroll;padding-top: 10px;padding-bottom: 10px;box-sizing: border-box;background-position: 51.0827% -9.4556%;background-repeat: repeat repeat;"> 從古至今，國字的寫法、含義雖在不斷變化，但始終保留了代表土地的元素。的確，一個國家的國土山河，不只是自然風光，更是國家主權、財富，是民族發展和進步的基礎。因此，熱愛祖國首先是從熱愛國土開始，每一個愛國者都會像愛惜身體髮膚那樣愛惜每一寸山河，把維護祖國領土的完整和統一，作爲自己神聖的使命和義不容辭的責任。早在兩千多年前的【詩經》裡，秦國人民在抵抗西戎入侵時就豪邁地唱道：『豈曰無衣？與子同袍！王於興師，修我戈矛。與子同仇！』誰說軍備不足？我願與你同披一件戰袍，共赴戰場、共赴國殤；唐朝時，戍邊的將士們面對邊地『春風不度玉門關』的苦寒，把思鄉之情深埋心底，駐守邊疆以保國土不失；在經歷金兵侵宋的一生後，陸游臨終時恨道『但悲不見九州同』，叮囑兒子『王師北定中原日，家祭無忘告乃翁』；近代以來，面對國家的山河破碎、風雨飄搖，陳天華心痛悲憤『好個江山忍送人』，黃遵憲仰天長問『寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任』…… http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/5 ... BDicQ/0?wx_fmt=jpeg);background-size: 107.915%;background-attachment: scroll;padding-top: 10px;padding-bottom: 10px;box-sizing: border-box;background-position: 51.0827% -9.4556%;background-repeat: repeat repeat;"> 【詩經】中說『邦畿千里，維民所止』，意思是國家疆域有千里之廣，都是供人民居住的地方。的確，一個國家中比土地更重要的，是這片土地上的人，是組成這個國家的廣大人民。『天時不如地利，地利不如人和』，民心之和睦、民力之團結，是比地緣優勢更重要的保家衛國的因素。正如【大學】中說，『有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用』，國，是爲護民而存在，沒有人的存在，何來土的必要？因此，孟子說『民爲貴，社稷次之，君爲輕』，實實在在的民眾幸福是最重要的。對於一個國家來說，『上下同欲者勝』，這不僅指軍隊內部的上下一心，更是指全國人民的團結一心、眾志成城、和衷共濟。擁有這樣的力量，國家、民族就有希望。正是意識到民之於國的重要，【管子】才說『凡治國之道，必先富民』，【尚書】亦言『民爲邦本，本固邦寧』，讓生活在這片國土上的人民能過得幸福安康，就是執政者最根本的奮鬥目標。 http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/5 ... BDicQ/0?wx_fmt=jpeg);background-size: 107.915%;background-attachment: scroll;padding-top: 10px;padding-bottom: 10px;box-shadow: rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px;box-sizing: border-box;background-position: 51.0827% -9.4556%;background-repeat: repeat repeat;"> 除了山河國土與廣大人民，一個國家最寶貴的財富，就是歷史、文化與精神。回望歷史，北京猿人鑽木取火的智慧、神農氏遍嘗百草的堅韌、堯舜禪讓的謙和、文景之治的和諧、貞觀長歌的勵精圖治、康乾盛世的雍容大度、戊戌變法的圖強之志、驅逐列強的浩然正氣、創建新中國的浴血奮戰、改革開放的勇氣與膽魄……五千多年的華夏文明創造了博大精深的中華文化，中華文化積澱著最深沉的精神追求和最獨特的精神標幟，成爲中華民族生生不息、永固發展的豐厚滋養。 http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/5 ... BDicQ/0?wx_fmt=jpeg);background-size: 107.915%;background-attachment: scroll;padding-top: 10px;padding-bottom: 10px;box-shadow: rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px;box-sizing: border-box;background-position: 51.0827% -9.4556%;background-repeat: repeat repeat;"> 家國兩相依，有國才有家。從站起來、富起來到強起來，國家民族的強盛，讓人民的幸福有了堅實依託。中國夢是人民的夢，國強，才能家興；國泰，才能民安；國家好，民族好，大家才會好。（中央紀委監察部網站 郝思斯） http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/5 ... Dc3zlA/0?wx_fmt=png);background-size: 100.1941%;background-attachment: scroll;background-color: rgb(41, 39, 44);padding-right: 15px;padding-left: 15px;box-sizing: border-box;background-position: 0% 0%;background-repeat: repeat repeat;">http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/5 ... Dc3zlA/0?wx_fmt=png);background-size: 100.1941%;background-attachment: scroll;background-color: rgb(41, 39, 44);padding-right: 15px;padding-left: 15px;box-sizing: border-box;background-position: 0% 0%;background-repeat: repeat repeat;"> |
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