戰國時期齊國有一位高士,名魯仲連。他有著不凡的謀略,高潔的情操,釋難解紛,辭祿肆志,不肯仕宦任職,曾因爲齊王想封賞他爵位而逃到海邊隱居起來。唐代陳子昂對此曾有一句詩:『魯連讓齊爵,遺組去邯鄲。』遺組,即遺棄官印,不就官職。 在金文中,組從糸且聲,也有在且下加『又』的寫法,戰國時期組有更爲複雜的寫法,但到了小篆中,還是以從糸且聲的寫法爲主。組的本義,是指寬絲帶。這種寬絲帶,在古代多用來佩玉、佩印或者系冠,也就可以用來代指官印或官吏。
在古代,人們很看重配飾的象徵意義,佩玉也是君子比德如玉的一種表示。其中有組佩(組玉佩),即將不同形狀的一組玉佩穿連起來組爲一串配飾。在周代,這種組玉佩是身份的象徵,也有著德教的作用。組玉佩在走動之間,會發出聲響,『古人君子必佩玉,右征、角,左宮、羽,趨以【采齊】,行以【肆夏】,周還中規,折旋中矩,進則揖之,退則揚之,然後玉鏘鳴也。』行走之間,玉佩發出舒揚的聲音,非禮的、邪僻的思想也就無從入侵了。 用作動詞,組則又可表示編制、編織。在【詩經·干旄】中說『素絲組之』,說的就是旗上有白絲線爲裝飾。將分散的人或事物集合起來成爲一個整體或系統,就好像把絲織品編制起來一樣,因此組也就引申爲組合、構成之義,既可以指由若干人組合而成的較小的單位,比如學習組、工作組,也可以用來指具有聯繫、合成一套的事物,如組曲、組詩。 無論是小組還是大組,學習組還是工作組,都是由若干組成部分構成的整體,組這個字也就體現出一種社會性來。社會性是人的根本屬性,社會是人的社會,人是社會的人,人與社會不可分,個體的人不能單獨生存於群體的社會之中。人們因爲相同的愛好或者相同的理想,按照一定的方式、遵循一定的規則,組合而成一個集體,便成了組織。 比如說詩社,就是具有文學性質的組織,一群有著共同興趣——作詩寫詩吟詩的人組織在一起,並時不時組織一些相關的活動。【紅樓夢】中,探春欲效法古風,而廣發英雄帖,招攬社員,辦起了詩社,目的是希望能雄才雅會、不讓鬚眉,組成了『海棠詩社』,並且商定一個月組織兩次活動,有興致也可以再加一次。組織的形式則有人出題、有人限韻、有人監場,全部做完後還要評判詩作的優劣,定出名次。 組織的必要是因爲個人的能力有限,組織需要的是讓一群平凡的人,做出不平凡的事。當組內的成員分工合作、相互幫助,奔著同一個目標,共同努力,也就有了更大的力量,也就更能創造出不平凡的事業。 妙筆文章需要詞句組織成文,動聽音樂需要聲音組織成曲,每一個個體都不可或缺,同時每一個個體也只有在整體中才發出獨有的光芒。組,是個體交織而成的整體。(中央紀委監察部網站 施希茜)
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