書法人，別瞧不起自己！

了不起的書法人

書法人是了不起的。在一個浮躁的後工業或者說信息化時代，人們已經很難沉靜自己的內心，書法人能守住那份傳統文化的田園，實在難得；書法人又是尷尬的，在經濟大潮風起雲湧以錢爲尊的時代，官本位主導的書法生態又如此糟糕，整個社會對藝術、文學都不友好的環境下，書法人往往左支右絀，窘迫不堪。

那麼，書法人究竟該怎樣定位呢，如果要貼標籤，會是什麼？驕傲、自豪，還是自卑、不好意思稱書法人？書法人的出路在哪裡？不少人很迷茫，下面就談一談。

一、書法人的特質

書法人，是一個很有特質，也很尷尬的群體。

說特質，書法人驕傲也謙遜，張揚也內斂，自大也自卑。

書法人是了不起的。真正的書法家，有一份常人難以企及的堅持，對傳統、對文化的真誠與守望。現代社會人多浮躁，很少有人能夠平心靜氣坐下來繼承傳統，讓線條藝術的美得以被了解和發揚。這群人是真懂傳統，也愛文化的，熱愛古典文化，心摹手追，身上會浸潤一種文化人特有的書卷氣質。

但有些書法家也很討厭，沾染了一身的官僚習氣，端個高人一等的架子，誰看都心煩，讓人不由得看不起書法家，帶來深深的不認同感。有一次參加活動，面對一群愛好者，一位書法家大言炎炎『我們書法家如何如何』，我不由得慚愧無地，暗想：『你才書法家，你全家都書法家！』

說尷尬，藝術的創作者，電影和音樂的主創是演員、歌手，書法的作者是書法家。一個『家』字，將書法人的地位提升了起來，這是談藝術價值，地位似乎很不低。

可是一談產品價格，往往連一張演唱會的門票都不如，你還不好意思要錢，一談錢就俗了。

總之各種矛盾，很多書法人都不知道該如何給自己定位，很迷茫。我對書法家的看法，很簡單一句話：不要太把自己當回事，也別瞧不起自己。

二、書法無高尚，談錢不難看

書法的本質，其實跟電影、音樂是一樣的，是藝術，也是產品。電影、音樂賣錢，書法爲什麼不可以呢？

書法人首先是人。是人，就有七情六慾，有生活消費需要，有養家餬口需要，家都養不了，很難談得上尊嚴。書法家也不能餐風飲露，不賣錢養家，那還讓書法家活嗎？鄭板橋、何紹基、鄭孝胥、齊白石不一樣賣字畫嘛，給少了不讓進門的。

請人演出彈鋼琴，錢給少了都覺得不好意思；書法拿走潤筆費都不留，一句『這是高雅文化，談錢太俗』就完了？電影不收門票、版費，還有人拍電影嗎？書法跟音樂、電影一樣，變現也是對創作的尊重。

通過書法可以評判的是藝術水準，而非道德，談錢的藝術家，不見得不高尚。所以，書法人不要裝，不要端架子，將自己綁在高尚的道德柱上。

當然，有些功成名就的書法家靠賣作品累積了巨額財富，有些時候錙銖必究跟需要錢、喜歡錢無關，只是覺得不收那個價就掉了自己大藝術家的身份，非得靠端著來維繫自己所謂『大師』的尊嚴。這又是另一種極端，不自信、不灑脫、不大氣。真正的大家比如已故的啟功先生，給朋友、學生寫信時，恐怕不會想著我這一張紙值多少錢。

談不談錢，這裡有一個問題：你的本心是什麼。

一邊心裡恨不得賣到一個億，一邊一提錢就阿堵物，就嫌俗，這多矯情。我鼓勵創作水平高的朋友，通過正常的交流，讓更多人認識和認可自己，書法跟油畫一樣，作品賣錢有什麼不好？它就是音樂，就是電影，就是產品。——這才是正常的藝術生態，沒這個，藝術也活不了。

有一位朋友書法水平相當不錯，常在網上發作品。因爲談得來，我也就坦誠進言，鼓勵他將自己的作品推向藝術市場，賣錢嘛，不丟人。結果自此之後，就沒聯繫了，可能是嫌我俗了。最近卻聽說辭職去了北京，一心走向書畫市場。

三、書法不高端，大牌也別裝

書法人，容易滋生一種天然的優越感，老覺得自己是搞藝術的，比較高端，總喜歡端個架子裝大牌，顯得高深莫測。

誠然，跟電影和音樂主創一樣，您在某個領域擅長，是值得尊重的，但真不需要認爲自己比別人高一等。很多所謂的大師、老師之類，面對誠心受教的學生們，總是一臉的傲然不屑一顧，至於在書協掛職當領導的，下個培訓班跟領導走基層似的，指點江山一口的官僚腔。至於麼？！還是官本意識的浸淫久了。不過話說回來，在這個時代，大家都認爲官越大臉越黑，要真對著一群學生客氣，反而要被懷疑你是不是小角色。也因此，書協是越來越像衙門，領導是越混臉越黑，根源還是在體制。

民國是相對開放和民主的時代，我們看民國及那段時間出的的大師，比如胡適，比如已故大師啟功，那種謙遜溫和不是裝的，是發自內心的，他們對所有人都很尊重，他們沒覺得自己官比人大、地位比人高，但所有的人，都會很自然地、發自內心敬重他們。

可能有人會說了，搞藝術的，狂狷也是一種性格，很正常啊。沒錯，王羲之、米芾、黃庭堅、傅山以及竹林七賢、揚州八怪之類的人物，都不乏灑脫之人、狂能逸士。但他們的狂傲，是基於對藝術的理解、對生活的態度和自身性格使然。而當代所謂的大牌、狂傲，多是出於地位上的優越感吧？ 在書協掛個官位，越大越牛氣啊。

所以，這種人在權力面前，又天然會滋生一種自卑感。人文聯權力比你更大啊。將官場那一套帶到書法上來，一群書協主席、副主席爭著恭請文聯小領導作指導，怎麼看都彆扭。

其實書法人還是應該有點品格和骨氣的，人與人之間，還是對等交流比較好，可以互相尊重，何分階級尊卑。

書法也就一愛好，沒誰比誰大牌。

四、書法人應該有不一樣的品格和追求

書法人首先是普通人，刻意不談錢難免有裝清高之嫌，不過泛庸俗化，一切向錢看，爲利不擇手段，這種狀態也非正常。

比如前面談到的，有人形容書協與官方文聯的關係：書協像蹲人門前討賞的叫花子，比誰爬得好看，誰就能當頭。在這種體制下，只要曲意逢迎，將上級服侍好就可以了。你能想像這幫人，真的能夠將字寫好嗎？官僚與門生弟子形成一條利益鏈，以其在書協的資源地位，足以形成一個風向標，影響書法風格的走向。所以很多不好的字、丑書大行其道，學習者眾，很多人都看不明白，到底什麼書法才是好—— 這樣會導致更多人遠離書法，這與書協的存在意義完全相悖。

書協成爲官場，每個人都擠破頭想向上爬，這種醜態，放在王羲之、顏真卿、蘇東坡、黃庭堅身上，簡直不可想像。

我真心希望書法人有一個良好的生態，也認爲，書法的未來不應該由一群官老爺來掌控。

書協、書法人，不應該是這樣的。

書能養性，養靜氣，養正氣。真正受書法薰陶的藝術家，與普通人相比，在精神層面應該還是會有不一樣的追求，有不一般的氣質、品格。

真正的書法家，在古典文化里浸潤習慣了，多喜歡靜坐書齋，追求內心的寧靜，不逐於名利官位，不屑於蠅營狗苟，這是學書者的氣質與品性使然。不過，在當前的體制下，靜坐書齋書法又很難被人了解和認可，只有力求上位、躋身書協高層才能得到更多傳播資源。

這似乎是個悖論，也說明了書法的尷尬。

有沒有別的路可以走呢？這個可以探索，需要大家一起來努力，搭建具有一定公平公正性、適合廣大書法家和愛好者學習和交流的平台。讓書法家能夠不必苟於鑽營、屈膝逢迎，有機會展示自我，實現價值變現，創作更多好的作品。我們就一直想做這樣的事情。

五、書法人的前路如何，該怎麼辦

很多人說，電腦輸入的出現，讓書法失落了。其實不僅僅是書法，整個中國傳統文化，從建國以來都出現了極大的割裂，信息化時代更加劇了這種文化消亡進程。中國人不敬鬼神，也沒有信仰；不尊重傳統，也不懂文化。

中國人信什麼？錢。這是很可怕的事情，當中國人只信錢、只惟錢的時候，各種醜態就堵都堵不住了，我們經常看到國人在世界各地丟臉，各種鄙習層出不窮。我們總是怒其不爭，其實與其責怪個體，不如反思我們整個民族的文化狀態。當中國人內心已經沒了文化，不懂得如何更精緻地做事，又如何更優雅地生活？

我們看宋朝那麼美妙的繪畫，看明清極巧妙的雕刻與漂亮的瓷器，精美處體現在每一個細節上，中國人在用心打磨生活的每一個細節，從休憩用的臥床到黃花梨木雕椅，從裝飾精美的玉佩到畫著山水的鼻煙壺，那裡面是豐富的文化，是對生活的態度。那種文化的溫情會滋潤人的內心。我們爲什麼特別推崇民國時的大師？他們的文化氣質在那裡，讓人迷戀。

而現在，我們還剩下什麼？哥幾個聚到一起鬥地主，下班打麻將，實在乏味了，來吧來吧相約酒吧，來吧來吧去東莞吧...

所幸的是，當下人們已經開始有意識地重拾傳統，重新接納、學習國學。而教育部門也在開始加大國學、提升書法在教育中的權重，雖然他們不好明說，但事實上已經默認了錯誤的政策對文化的毀滅作用，科技與法律都解決不了道德與文明的問題。科技解決不了心靈的貧瘠，法律也只是文明的底線，社會越走向現代化，越需要精神上的富足，而對傳統文化的回歸無疑是必選之路。

很多人沒洞悉國家層面推行書法進課堂的意義，覺得書法無用、書法沒意思的大有人在，這種論調其實是很荒謬的。中國傳統文化很大程度上就建基於文字、表現在書法上。在回歸傳統的過程中，書法會越來越重要，它不應該是一門被放棄的藝術，而是一門怡養民族性情的必修課。