叢帖始祖丨中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡

【淳化閣帖】是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖。所謂法帖，就是將古代著名書法家的墨跡經雙鉤描摹後，刻在石板或木板上，再拓印裝訂成帖。

【淳化閣帖】共10卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品，被後世譽爲中國法帖之冠和『叢帖始祖』。

【淳化閣帖】又名【淳化秘閣法帖】，因北宋淳化年間刻於『秘閣』而名，簡稱【閣帖】。北宋淳化三年（992年），宋太宗下旨命侍書王著編選內府所藏曆代帝王、名臣、書家等墨跡鐫刻而成的一部古代書法叢帖，是中國最早的一部匯帖。

【閣帖】共計十卷：第一卷爲歷代帝王法帖；第二至第四卷爲歷代名臣法帖；第五卷爲諸家古法帖；第六卷至第八卷爲王羲之書；第九卷和第十卷爲王獻之書。

2003年由上博從美國安思遠處以450萬美元購回的第四、七、八卷爲北宋祖刻本，第六卷是泉州本的北宋祖本，堪稱『最善本』。

董其昌臨淳化閣帖

淳化閣帖無論是否爲祖刻，千餘年來，它的確深刻地影響著一代代有心書學的人們。其作者王著也隨【閣帖】的流傳而名垂千古。

王獻之【淳化閣帖·第九卷】局部

淳化閣帖原帖以楷、隸小字爲主，參以行草。石濤的臨帖，通篇布局平穩規整，筆畫清勁古樸，特別是小楷和隸書字體方正而不刻板，風格凝重而平實，融以己意，頗具創意。

石濤臨【淳化閣帖】

王著爲何能成爲【淳化閣帖】的主持者？

長久以來，人們對王著往往糾纏於其所導致【閣帖】的編次混亂與真偽相雜，而忽略對王著自身的研究。

在趙宋以特殊方式建國，社會發生巨大變化的情況下，統治者爲了維護社會安定團結，推行以儒學爲主的政治思想，二王書法『中庸和諧』的特點恰好符合統治者的政治要求。

（宋太宗畫像）

宋太宗自己也推崇和學習『二王』，而且因爲他個人的愛好掀起了大臣學習『二王』之風，使之成爲宋初審美的主流。而王著的書法風格正好暗合了這種審美需求，自然受到太宗的喜愛。

在『一時公卿以上之所好，悉學鐘王』的情形下，宋太宗在出於政治目的來選擇閣帖主持者時，必定以善『王書』者爲目標。

【淳化閣帖】第五卷局部拓本

反觀當時的善書者，只有王著深得『二王』精髓，備受宋太宗的青睞，而且王著在當時就有『劃五代之蕪，而追晉唐之舊法』的書法聲望，其成爲主持【淳化閣帖】的主持者是歷史的必然。