我準備了六首詩，想和你聊一聊春節

【我們的節日】

　　中國人的春節從『小年』就開始了。有的地區『小年』在臘月二十三，有的則在臘月二十四。傳說在小年這一天，灶王爺要上天匯報這一家人的善惡，所以人們在這一天祭灶，希望灶王爺能夠向上天多說好話。【帝京歲時紀勝】載祭灶風俗云：『廿三日更盡時，家家祀灶，院內立杆，懸掛天燈。祭品則羹湯灶飯，糖瓜糖餅，飼神馬以香糟炒豆水盂。男子羅拜，祝以遏惡揚善之詞。婦女於內室，掃除爐灶，以淨泥塗飾，謂曰掛袍，燃燈默拜。』

　　南宋范成大【臘月村田樂府十首】中的【祭灶詞】生動形象地描寫了祭灶的風俗：

　　古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復雲，乞取利市歸來分。

　　除了祭灶王爺，小年以後人們還要打掃房屋、剪窗花、沐浴、貼春聯以迎接新年。到了除夕這一天，春節的氣氛達到了最高潮。南宋吳自牧【夢梁錄】載除夕風俗云：『士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鍾馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。』北宋王安石那首著名的【元日】詩其實就已經談及了其中的很多風俗：

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

　　說起燃放爆竹來，其目的原是爲了驅除惡鬼和癘氣。『一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲百聲神道寧，八方上下皆和平。』雷霆般的爆竹聲把惡鬼嚇走，八方上下留下了一片祥和。

　　『春風送暖入屠蘇』，這句說的是飲屠蘇酒的風俗。其實古人在春節期間所常飲的酒還有桃花酒、梅花酒、椒柏酒等。如南北朝時期的【荊楚歲時記】載元旦這一天飲椒柏酒的風俗：『長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒。』所謂椒柏酒，就是用椒花和柏葉浸泡過的酒。只不過屠蘇酒相對普遍一些。不過不論是何種酒，在春節期間飲用，和平時的長幼次序固有不同。平時以長者爲先，而春節飲酒則往往以幼者爲先。關於這一點，晉代董勛解釋說：『正月飲酒先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故後與酒。』這一點，在古詩中也有反應。如蘇軾在【除夜野宿常州城外】詩中說：『但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。』又如蘇轍的【除日】詩也道：『年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。』

　　除了這些，除夕這一天還有『饋歲』、『別歲』、『分歲』、『守歲』等習俗名目。西晉周處的【風土記】載：蜀之風俗，晚歲相與饋問，謂之饋歲。酒食相邀爲別歲。至除夕，達旦不眠，謂之守歲。

　　蘇軾在陝西鳳翔任判官的時候，懷念故鄉四川眉山的春節風俗，寫了『饋歲』、『別歲』、『守歲』三首詩寄給弟弟蘇轍。詩的題目特別長：【歲晚相與饋問，爲饋歲；酒食相邀，呼爲別歲；至除夜，達旦不眠，爲守歲。蜀之風俗如是。余官於岐下，歲暮思歸而不可得，故爲此三詩以寄子由】。從題目可以看出，宋代四川的除夕風俗和西晉周處【風土記】的描述基本吻合。東坡的第一首詩【饋歲】云：

農功各已收，歲事得相佐。

爲歡恐無及，假物不論貨。

山川隨出產，貧富稱小大。

寘盤巨鯉橫，發籠雙兔臥。

富人事華靡，彩繡光翻座。

貧者愧不能，微摯出舂磨。

官居故人少，里巷佳節過。

亦欲舉鄉風，獨唱無人和。

　　富人的饋歲之禮華麗豐富，窮人也用辛苦舂磨的糧食來聊表寸心。雖然貧富不同，但背後的情意卻沒有輕重吧。

　　第二首詩【別歲】云：

故人適千里，臨別尚遲遲。

人行猶可復，歲行那可追。

問歲安所之，遠在天一涯。

已逐東流水，赴海歸無時。

東鄰酒初熟，西舍彘亦肥。

且爲一日歡，慰此窮年悲。

勿嗟舊歲別，行與新歲辭。

去去勿回顧，還君老與衰。

　　東鄰西舍殺豚載酒，相邀共此一日之歡。畢竟故人遠去尚有祖筵離席以相餞別，那麼一去不復返的時光豈不是更加值得紀念嗎？而且不要說舊的一年行將過去了，即使是新的一年，也會很快成爲過去的，只給人們留下日漸衰老的容顏。想到這裡，是不是應該就像漢魏古詩中常言的『及時行樂』，且盡手中杯呢？

　　蘇軾的第三首詩寫『守歲』：

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。

修鱗半已沒，去意誰能遮。

況欲系其尾，雖勤知奈何。

兒童強不睡，相守夜歡嘩。

晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。

坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無年，心事恐蹉跎。

努力盡今夕，少年猶可夸。

　　東坡的詩特別善於做各種奇妙的比喻，他在這裡把即將消失的一年比作爬回洞穴的長蛇，蛇的身體已經進入了一大半，誰敢去揪著蛇尾巴把舊時光挽回呢？孩子們喧譁著終夜不睡，期盼著新歲的來臨，而詩人則害怕晨雞鳴叫，因爲這樣自己會更老一歲。明年會怎麼樣呢，恐怕心事會更加蹉跎蒼老吧，所以還是珍惜這一晚不要睡去，因爲只要黎明還沒有來到，就還可以誇耀自己還是個少年。蘇軾這一年二十六歲。

　　除夕過了，第二天就是大年初一，古代也叫『元旦』，關於這一天的風俗，我們已經在前面的文章中分享過了。這裡還要說的是，古人對於大年初一到大年初七，每一日都有一個相配的名目，正月一日爲雞日，二日爲狗日，三日爲豬日，四日爲羊日，五日爲牛日，六日爲馬日，七日爲人日。這七天中每一天都有一些講究，而其中最重要的莫過於人日。【荊楚歲時記】云：『正月七日爲人日。以七種菜爲羹。』人日當天煮七種蔬菜爲七菜羹，且必須吃乾淨，避免『福氣』被破壞掉。

　　而提到人日的詩詞，最有名的莫過於隋代薛道衡的這種【人日思歸】了：

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁後，思發在花前。

　　當時的薛道衡正在南朝最後一個朝代陳朝爲官。新春來臨才七天，而我離家已經兩年。傳說鴻雁正月從南方飛回北方，而自己回家的腳步卻落在大雁後面；但腳步雖晚，自己思鄉的心情卻已經早於春天的花朵盛開了。這首詩短短二十個字，卻陳列了兩組巧妙的對比，形象表現了詩人計日思歸的心情。

　　中國的春節要到正月十五元宵節才正式結束。古代的元宵節又有哪些風俗和精彩的詩詞呢？期待我們下次的分享吧。（西安交通大學中文系講師 中華好詩詞第四季擂主、總決賽四強 李明）