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唐代書家編入【閣帖】，有諸遂良、虞世南、歐陽詢、柳公權、李邑、陸柬之、薄紹之、張旭、懷素等名家，唯獨顏真卿未編入【閣帖】。 【淳化秘閣法帖】（十卷），歷史叢帖，簡稱【閣帖】。宋淳化三年（公元992年），宋太宗趙光義出秘閣所藏歷史法書，命王著編次，標明法帖，摹勒於棗木板上，大臣進登二府，則拓賜一本。 【閣帖】是我國第一部著名法帖。自漢章帝至唐高宗，著名臣至二王唐柳，共存書家103人，作品約420篇。從此，大量古人書法墨跡賴它得以保存，被後世譽爲法帖之冠，其功千秋。
【淳化閣帖】皇象書法局部
【淳化閣帖】皇象書法局部唐代書家編入【閣帖】，有諸遂良、虞世南、歐陽詢、柳公權、李邑、陸柬之、薄紹之、張旭、懷素等名家，唯獨顏真卿未編入【閣帖】。
【淳化閣帖】唐虞世南書法局部
【淳化閣帖】唐虞世南書法局部顏真卿是中國書史上繼二王之後劃時代書法創新風格里程碑，作品數量之多，藝術造詣之高，譽爲歷代書家之冠。自唐宋元明清至今，凡書成爲大家者，幾乎都以『顏體』爲基。【閣帖】排顏，這一事件，決不是【閣帖】編者翰林學士王著的失誤，而是宋太宗親手策劃。 在宋太宗時期，編撰史書是史官最爲頭痛的事，宋太宗編纂大規模書籍和法帖，不僅是鍾愛文化藝術事業，而且主要是具有重大的政治背景。其意圖是轉移被征服南方各王朝文人學士對宋朝的不滿，命以埋頭編纂，去掉那種失意憤恨的情緒。【淳化閣帖】正是在這一政治背景下的產物。 宋太宗趙光義排斥顏真卿編入【閣帖】原因有三： 一、趙顏家仇根深 據【宋史】記載，宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義兄弟是涿州人，涿州唐初稱范陽，唐開元天寶年改爲涿州。明代萬曆年間涿州建有『清涼寺』廟，碑文載：『此寺廟是宋太祖（趙匡胤）毓靈之所』。表明宋朝趙氏王族出自涿州。 【宋史】載，趙匡胤的高祖趙眺，早在唐朝天寶年時，曾任永清、文安、幽州三縣令（鄰近涿州）。趙匡胤的曾祖趙是河北三鎮中最強大的幽州（范陽）軍閥，其實趙匡胤唐時祖先，是安祿山史思明手下大將。趙匡胤的祖父趙敬，歷任幽州軍閥管轄的營州、薊州、涿州等州刺史，這些史實，充分證實宋太宗祖先，世代是范陽（幽州）的軍閥家族名望赫赫，一直反抗唐王朝。
顏真卿【勤禮碑】局部
顏真卿【勤禮碑】局部趙匡胤父親趙弘殷，武藝高強，在王鎔手下任職。唐天寶年間，安史之亂，安祿山范陽起兵。顏真卿鎮守太原，首舉義旗，統率諸郡二十餘萬義軍平叛，大敗叛軍，斬首萬餘級，捕虜千餘人，河北平叛大捷。趙眺家族是安祿山手下將領，無疑傷亡慘重。而安祿山聞其顏氏威名，殺害顏氏族一門三十餘口，其中顏果卿（顏真卿從兄）處以割肉節解酷刑，推測涿州趙氏也是殺顏氏兇手。 天寶十五載六月郭子儀大敗叛軍，攻克趙郡。安史叛亂雖被平定，但河北范陽仍留下安史殘餘勢力屢反唐王朝，河北一直尊崇安史爲聖人，趙氏宗族世代效忠安史，反抗唐王朝。
顏真卿【東方朔畫贊】局部
顏真卿【東方朔畫贊】局部顏真卿在七十二歲時，親手書【顏氏家廟碑】，此廟碑其中就有死於安史之亂、被殺害的顏氏家族人員。顏氏家廟和祖塋毀於宋初趙氏兵亂，後有李氏將顏氏廟碑和墓碑移置城外孔廟。古時挖祖墳是報血海深仇的解恨的舉動。 南唐以大唐繼承者自居。宋趙軍以江陵爲中心，圍攻金陵（南京，南唐國都）。宋趙軍毀顏氏祖塋和家廟。可見趙顏家仇極深。宋太祖反覆告誡：『城陷之，慎無殺戳。設若困鬥，則李煜一門不可加害』。然顏真卿祖墳墓碑和顏氏家廟，卻遭毀滅跡。可見宋趙對顏真卿家仇，恨之入骨。
顏真卿【顏氏家廟碑】局部
顏真卿【顏氏家廟碑】局部二、政治隱患 顏真卿是唐代著名忠臣書家，其書法與其人，具有重要的政治影響，一直是宋趙的政治忌諱和隱患。淳化年間，宋太宗趙光義雖然征服了南方諸國建立了宋朝，但是政治上很不安定。 如北方李氏家族在党項族中，世代享有很高聲望，李繼遷公開舉族反宋，他號召：『李氏世有西土，今一日絕亡，爾等不忘李氏，能從我興復乎』
顏真卿【祭伯父文稿】局部
顏真卿【祭伯父文稿】局部公元937年徐知誥取代楊氏當了皇帝，取國號爲唐，定都金陵（南京），徐氏不但以太唐繼承者自居，把國號定爲唐，而且改自己的姓爲李。淳化元年李繼遷復叛。直至宋太宗晚年，即淳化年間，南北方仍有復大唐帝國的勢力，威脅宋王朝的統治。 譽爲誓死保衛大唐的忠臣，顏真卿書法作品，『表忠義，勸來世』。宋太宗面對不安定的政治局勢，唐朝忠臣偶像顏真卿其人其書，無疑是宋太宗統治的一大政治隱患，這是宋太宗排斥顏真卿主要原因。
顏真卿【祭侄文稿】
顏真卿【祭侄文稿】三、創新與復古之爭 顏真卿書法藝術，繼王羲之後，開一代書風而彪炳百世，他初學褚遂良，拜張旭爲師，悟十二意筆法。參用隸書筆意寫楷書，筆力彌滿，樸厚端莊，雄渾肅穆，氣勢開張。 另借篆籀筆勢寫行書，遒勁鬱勃，凝鍊沖和，闊張暢達，明快灑脫。【祭經稿】譽爲『天下第二行書』，此書提煉『折釵股』和『屋漏痕』筆法，爲書法理論與實踐一大創新。立派『顏體』破二王獨樹一幟。 米芾評【爭座位帖】『有篆籀氣爲顏體第一』。蘇軾云：『書雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來風流，後之作者，殆難復措手』（【蘇軾文集】卷六十九）。 朱長文【續書斷】列其書（顏真卿）入神品贊道：『自羲獻以來，未有如公者也。』郝經則進一步評顏書超越古今百家，成就在二王之上。說道：『……政令我公書不工，隻字片楮尤當奇。矧其超出二王上，冠冕百代書家師。』此評雖然出於文人意氣，文辭有所誇飾，但說明『顏體』之風格在文人中的地位。
顏真卿【爭座位帖】
顏真卿【爭座位帖】既然『顏體』書是如此高超，宋太宗爲什麼排斥顏真卿編入【閣帖】呢？宋太宗是一位帝王書家，他說：『朕退朝未嘗虛度光陰，讀書外嘗留意真草，近有學飛白，此雖非帝王事業，然不猶愈於畋游聲色乎』。 但是宋太宗步唐太宗排黜百家，獨尊右軍，絕力反對顏真卿的書法創新風格。爲此右軍被引以爲『書聖』之尊，視爲正統。故【閣帖】中，二王書法占有一半以上，其餘的書法作品也都屬王羲之風格流派。 整部法帖有明顯的復古傾向。帝王的法權是不可抗拒的。獨尊右軍，排斥創新，朝臣附和，競相推崇，其結果，【閣帖】二王書體千人一面，因此在北宋初期沒有產生具有創新精神的優秀書家。 | 
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