要留清白在人間上一句是什麼?于謙石灰吟全詩版本紛紜

于謙石灰吟·要留清白在人間

石灰吟

明·于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間！

這是明代詩人于謙的一首托物言志詩，通過詩頌石灰，來明達自己的志向。

石灰吟注釋

吟：吟頌，讚頌。

千錘萬鑿：表示石灰的開採極其艱難，暗指詩人自己的才能經過艱苦奮鬥才培養出來的。

烈火焚燒：石灰必須經過高溫煅燒才能使用，暗指詩人經過了社會的殘酷歷驗。

若等閒：就像平常事一樣，用現代俚語表達就是『這都不是事』。

粉身碎骨：整體破碎化，石灰經過煅燒會粉碎，暗指詩人有志爲國爲天下捐軀。

清白：石灰本色潔白無雜，清指乾淨，這裡是比喻詩人高尚的節操，及其功勞。

石灰吟評析

這是一首非常好的言志詩。不僅是詩的本身文字功底，比喻巧妙，更精彩的，是詩人留給後人的大無畏精神，爲民族，爲家國，爲天下，爲仁義，粉身碎骨而不顧！

然而，就是這麼好的一首詩，卻出現多種版本，充分體現了後人對詩人的不敬！以下是收集的一些版本：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間！

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不顧，要留清白在人間！

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間！

由以上版本可見，差異主要出在『粉身碎骨全不怕』，『千錘萬鑿出深山』，而體現詩人意志的『要留清白在人間』，『烈火焚燒若等閒』則基本一致。

于謙爲官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以『謀逆罪』誣殺了這位民族英雄。這首【石灰吟】可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

很多人想不明白，古人與現代人在文化上的差異，甚至有人以爲，現代人比古人文明有知識。其實就這麼一看這個詩，你在現代官場找得出一位這麼書生意氣，能寫出這樣的詩的官員出來嗎？

于謙(1398-1457)，明錢塘(今浙江杭州)人，字廷益，號節庵。永樂進士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮壓漢王朱高煦之叛。出按江西，頌聲滿道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡撫河南、山西。正統十一年(1446年)遭王振等迫害下獄論死。後因兩省百姓官吏乃至藩王力請復任。十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅請固守，進兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務。也先挾英宗逼和，他以社稷爲重君爲輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境以安。其時朝野多事，乃獨運徵調，悉合機宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。成化初，復官賜祭，弘治二年(1489年)諡肅愍。萬曆中，改諡忠肅。有【于忠肅集】。

看看于謙的仕途。