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道德悖论存在吗？浅谈道德与利益的关系
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延章 2024-2-19 08:18
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鲍鹏山讲了个道德悖论： 窦娥冤里， 窦娥做了一辈子好人好事， 却得不到好报； 他得了两个结论： 一是道德不能以利益为目的， 二是要给道德许以利益； 他认为这两个结论， 是一个悖论， 所以要想办法解决。 他给了两个方案， 一是宗教的死後来生报， 二是中国式的青史留名。 鲍教授真是误人误己， 首先，道是天道， 天道是天然规律， 德是人道， 人道就是道义， 从道到德，是一个修行过程， 不是某件事情的评价属性。 道德的最终锚定， 就是道义， 道义的阴阳统一面，就是利益， 怎能说道德与利益不相容， 而相互排斥？ 儒家对于社会的发展， 认为是周而复始，有阶段性的， 不是任何时期， 道义都能在『公家』的主持下， 与利益同时存在，或者说相互转换， 这种情况下的社会， 是需要革新的，甚至革命的， 原因很简单， 只有道义与利益共存， 道义才能昭明，公义才能高举， 只有如此革新革命， 社会才能进步，进入下一个阶段， 保持从不义到正义，正义到不义， 这样周而复始的循环。 有人对『正义到不义』， 这样的社会阶段不理解， 其实人性就是以利为先， 而又不能出离公义， 故皆因利而往，好义而範， 因此当社会进入正义的阶段， 必有大盗以利而害公义， 推动社会进步到无道义的阶段。
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食色性也
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延章 2023-6-24 07:46
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食色，性也。 非行以率性，不可也； 非礼以法行，亦不可也。 礼者，义也， 不仁不义者，必也非礼， 形而无质，僵而无能，史矣； 礼节其性，乃和乃德。 食不以礼， 或隔餐不食，或狂饮暴食， 不知饮食之义故也； 非礼不可过饮，因礼不得不饮。 人之好谄悦色，任性必然； 人之好义从德，非率性不能得， 概无率性以礼，不能辨仁义。
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个人分类: 隨筆|
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智商情商真的是处世最重要的能力吗？
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懋基 2023-3-31 08:26
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为什么历朝的末代帝王，往往諡『灵公』？ 因为他们太聪明了，都喜欢玩智商情商都高的制衡术。 他们智商之高， 普遍藐视人文王道， 喜欢霸道。 他们情商之高， 普遍蔑视伦理五常， 喜欢权谋。 将仁义忠信廉耻按在地上摩擦， 是他们最有快感的事。 人以群分， 晋灵公身边聚的全是这类人， 仁义忠信在朝堂上就是个送命话题。 结果，一人之灵不敌众人之灵， 晋灵公终于收获到身死国灭的后果。 秦始皇，特别是秦二世，根本不是智商低的人， 他们但凡智商低一些， 都能听进去忠义之谏， 他们都是死于刚愎自用的自以为是。
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个人分类: 随思|
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话题: 道德
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