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道家本論四：漢族與女真族
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逸羊道長 2012-6-1 09:07
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【易經*坤】：陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉！這句話的意思就是：陰開始對陽有所懷疑，必定就會產生爭鬥。在『無陽』之中產生疑惑，所以就叫做龍。這裡的『陽』代指男性，『陰』代指女性。『無陽』表明女子在受教育時要與男人完全隔離，這裡的『龍』實際上指的就是處於學習狀態中的女性。 從這裡可以看出，【易經】起源於母系氏族社會早期，是整個母系氏族社會女權帝國時代的教材讀本。從『【黃帝書】曰：穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。』可以看出，黃帝實際上是穀神教的女教主，從【黃帝內經】可以看出，黃帝也不是一個人，而是很多代人的組合，因為一代人寫不出【黃帝內經】。黃帝代表母系氏族社會的一個時期，黃帝是對每一個母系氏族社會最高首領的稱呼（名字），這個時期女人的名字都世代相襲。 黃帝統治時期使用的哲學為客觀唯心主義宗教哲學體系，客觀唯心主義除了說明世界起源為女神創造之外，能夠最大程度允許科學技術的發展，這就是這個時期的哲學和科學能夠飛速發展的原因。但客觀唯心主義的執政必須要經歷一個主觀唯心主義執政過程，這就意味着炎帝也是一個母系氏族社會時期，炎帝時期的統治使用主觀唯心主義哲學體系。 但是在【易經》裡面只有關於辯證唯物主義哲學的敘述，以及相關的科技文明發展狀況的描述，【易經】還對各種宗教哲學思想進行了絕對批駁，這表明【易經】的起源是在客觀唯心主義哲學的後面。也就是說黃帝的執政遠在【易經】起始之前，在黃帝與堯舜禹之間存在着一個大時間跨度的女權帝國文明歷史，並且炎黃二帝都不是中原人。 從【易經】所描述的地理環境和社會環境上可以看出，【易經】記錄的是中國東北長白山一帶在史前五萬多年以前的女權帝國文明狀態。這個女權帝國文明後來移居到黃河中下游一帶，並合併華夏地區各部落，建立了真正意義上的華夏女權帝國時代。 華夏女權帝國時代文明是源自於長白山史前文明體系，當這個史前文明體系遷入中原以後，其遺留下來的後裔就會成為當地的少數民族。在中國東北一帶的遠古少數民族體系中，只有女真族是最古老的少數民族體系，在商周時代這個民族被稱為『肅慎』，也就是今天『女真』的音譯。 女真：蒙語『jurqin』，意為：『jur』是蒙古語裡的『母狍子』之意，『qin』是蒙語中指示某一種幹事的人的指示詞，相當於『......人』。所以女真這個名字的意思為『母狍子的後代』。母狍子是女權社會的向征，母狍子的後代就意味着這個民族的前身是一個固有形態的母系氏族女權社會形態，女真人至今也部分保留着男人入嫁女家的傳統。 根據【易經】內容描述及女真人的歷史及所處地域可以看出，現有的華夏文明的根源實際上是史前五萬多年以前的女真部落文明。在史前五萬多年以前，女真部落在長白山一帶創立了自己的文明體系。在這個文明體系中，炎黃是這個女真部落史前歷史中比較著名的兩個時期。 隨着長白山女真部落的不斷發展壯大，她的主體部分在史前就往西南方向移居到中原一帶，並成為中原文明的源頭，建立了今天的漢族體系。而其它的女真部落則散落在中國東北各處，逐漸發展成為今天的女真人。從這一點上來說，儘管今天的漢族和女真族文化歷史差異巨大，但漢族和女真族實際上是屬於同一文明血統的兩個不同民族。
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话题: 四
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