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從中華文化的傳承及維繫，從文言文的寫作，看漢字的發展方向 ...
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延章 2024-1-3 08:47
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習近平說：『殷墟，我嚮往已久，這次來是想更深地學習理解中華文明，古為今用為更好建設中華民族現代文明提供借鑑。』又說：『中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發展離不開漢文字的維繫。在這方面，考古事業居功至偉。』 重新整頓漢字，使漢字的書寫及發展更符合五書（ 象形、指事、會意、形聲、轉注，此處捨去假借，假借實質是漢字拼音化，對漢字的發展有害無益 ），既是保護華夏文明，也是保障人文，為人類思維多樣化發展提供文字基礎。 五書本身就是五類基本的思維。說漢字維繫着中華民族的形成和發展，就是因為漢字承載着十分豐富的、多樣化的思維方式，這些思維方式，保障並促進了儒家文化、道家文化、易經文化等諸子百家學說的傳承與發展，而諸子百家學說，特別是儒家學說，是中華民族及其文化的核心要素。 學習文言文的朋友寫作時，會發現需要依據每個漢字的結構推斷本義，再依據本義，以文言文的行文方式組句，這種寫作過程，能極大地提升個人的思維能力，及對傳統文化的理解能力。 但是寫作時，必須從真筆字（ 非指繁體字 ）去推斷，殘簡字（ 即簡化字 ）並無此功能。所以，要傳承、維繫、發展漢字，並從而促進中華文化的現代化發展，還需要重新整頓漢字，從漢字的五書規律去重塑『真筆』漢字。
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再談為何要反對兒童讀【弟子規】
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延章 2023-12-30 16:20
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近日，在『中華諡禮文化委員會聯誼群』里，有學者提起關於【弟子規】的討論。 群友@溫良恭儉讓 說： 現在有很多的教授。也有些自以為是的專家，他們反對【弟子規】，為什麼要反對【弟子規】？原因是什麼？說【弟子規】有些話是束縛了孩子的天性，你比如說父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承，這就是束縛孩子的天性的內容。這麼個認識從哪來的呢？因為他們不了解傳統文化的教育的目標是什麼，他們長期學習西方那些教育，說教育孩子不要束縛他天性，那什麼是天性？我們中國傳統文化里告訴我們一個孩子最好的天性就是他的善良，就是他的仁愛，就是他的孝心，這是最好的天性，我們中國傳統文化教育是為了保護他的天性。我們也知道很多幼兒園裡，學校里他們都是這種方法教育，他不懂得傳統文化。現在學校教育告訴孩子遇見了問題，告訴孩子你隨便想，怎麼想都行，怎麼慢慢解決。孩子教育不同於成年教育，成年可以，因為成年有了原則基礎，孩子還沒有原則，還不知道好壞對錯，所以說要建立他的根本認識之後再讓他發揮這是對的，就像一個人他走路都不會，你讓他跑去，這個程序錯了。發揮他的天性，先保護他的善良，在善良基礎上再發揮他的智慧天性，智慧的能力這可以。孩子的天性是善良的，是德行是仁愛。 我的回應是： 文勝質則史，文過必飾非。 所謂史，就是過去的，不能與時俱進的。 弟子規的效果就是提升『文』，導向『史』。 弟子規不適合兒童學習，主要就是兒童無法理解弟子規，從而教條化。 教條化最嚴重的副作用，就是限制思維方式的多樣化發展，令學習者在將來無法正確實踐、理解儒家經典。 群友@溫良恭儉讓 又說： @遊俠 仁者您好 【弟子規】第一句話，弟子規 聖人訓。 古人都是述而不作，信而好古。沒有任何一個人敢把聖人訓放在經文的開頭，為什麼會這樣寫呢，肯定不是作者杜撰編寫的，而是作者敘述古聖先賢的教誨。否則也不可能流傳幾百年到現在。 我們做父母的都會把最好的東西留給兒女，更何況我們的祖宗呢？ 【弟子規】句句都是倫常大道，人無倫外之人，學問也沒有倫常之外的學問。 欲社會和諧，首正人倫。 人倫秩序顛倒，所以社會亂象叢生。 所以個人覺得不可小看【弟子規】。 群主@曲阜 段植瀕 說： 【孝經】曾子曰：若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？子曰：是何言與？是何言與？昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。 我回應說： 熟讀弟子規，孩子很容易成為一個唯唯諾諾的書呆子，缺乏主張，也缺乏主見，思維方式單一。 這是文勝質所導致的。文勝質，就會陷入形式主義。形式主義就會導向過時，固板，不實用等。
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话题: 思維方式
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