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道家本論八：集體社會實踐教育
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逸羊道長 2012-6-25 07:31
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【易經*大畜】：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。這句話的意思是說，上天居處在山的裡面，這就叫做升造，君子用廣博的知識和與時俱進的言論往前行走，並用來培養自己的德行。這裡的天代指完備的知識，這裡的山代指實踐。完備的知識只有在實踐中才可以得到更好的發展。 【易經】中共有四篇介紹史前教育學的文章，【乾】講述學校的分級教育制度，乾卦象徵着天外有天，提倡終身研究性教育學習理念；【蒙】介紹小學啟蒙教育以及小學教育方式方法；【小畜】介紹家長和老師怎樣面對刁蠻學生的教育；【大畜】提倡『不家食吉』的社會集體實踐教育理念。 人的出生就意味着自己是天地之間的獨立成分，每個人都應該擁有自身獨立自由的理念。不要把自己當成在家餵養的寵物，成天把自己放在家裡面飼養着。但是每個人的獨立都要建立在一定程度的家庭知識教育基礎上，並擁有一定把自身知識應用於實踐的能力。 小孩在獨立社會生活之前都要擁有足夠完備的知識和實踐能力，但是這裡的足夠完備只是一種相對性的說法，世界上並沒有真正完美無缺的知識。讓知識在實踐中逐步發展是彌補知識缺陷的良好方法，知識也只有在實踐中才能得到更進一步的發展。 讓知識在實踐中不斷堅持否定之否定的發展，才能讓自身擁有的知識不斷與實踐趨於相互符合，才能在未知的實踐道路上作出明智的選擇，才能有效避開各種對自身不利的危害，從而科學的達到自己做事的目的。在前進的道路上進退有節，這是合理知識應用於實踐的良好表現。 在社會實踐中要善於處理好個人實踐與集體實踐的關係，個人實踐在集體實踐中並不是簡單的加減乘除，而是要組合成一個有機完整的運作體系，這樣才可以發揮集體實踐的理想效果。就如同一輛馬車的不同零部件，如果其中的某些零部件發生了矛盾分離，就有可能會造成整個馬車的崩裂。 集體實踐的良好運作也在於它擁有良好的動力體系，這個動力體系就是指集體實踐中的領導力量。擁有良好領導力量的集體實踐能夠克服較大的艱苦環境，並能夠始終保證集體實踐的良好運行。只有給一流的好馬車配備上一流的好馬，才可以駕駛着它任意為所欲為。 獨立並不意味着要完全脫離自己生存的家庭和社會環境，個人學習與實踐應該要與自身所處的家庭和社會環境聯繫起來。只有在家庭和社會環境中扮演好了自己的角色，並堅持我為人人，人人為我的集體實踐理念，才可以在天地之間擁有真正屬於自己的獨立和自由。 家長教育小孩要有『不家食吉』的個性獨立實踐教育理念，但也不是把小孩扔在大山里不聞不問，而是應該讓小孩逐漸成為整個社會成員的獨立一分子。讓小孩逐步成為社會成員一分子的理想途徑就是把小孩送到學校學習，學校是小孩從家庭走向社會的理想過渡橋梁。 學校不僅僅是教授完備知識的理想場所，也是教授學生從事集體實踐的理想場所。學生在學校不應該只是集體學習知識，更應該要學習如何把所學的完備知識恰當應用於集體實踐，每個學生都要為將來成為整個社會體系的某個零部件作好充分的準備。 真實的前往是學生在學校學習中找到了人生的奮鬥方向，學生註定會成為未來社會成員中的一分子，社會體系的新陳代謝也需要有畢業學生的不斷加入，社會的寬廣也足夠容納不同修為學生的介入，沒有學生會被遺忘在社會歷史發展的長河之中。 老師應該要堅定學生在學習實踐中的興趣和決心，不應該讓學生在面對困難時隨便放棄。背負上天的道路通向任何一個地方，只要去行走就能夠達到自己的目的。學生沒有必要抱怨迷途中的失敗與困苦，世界上只有暫時沒有做成的事，沒有永遠做不成的事。 http://sunjun44.blog.163.com/
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话题: 社會實踐
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