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俄羅斯漢學家李福清學術研討會暨追思會在天津舉行
中新網天津10月20日電(羅嵬)李福清中國文化研究國際學術研討會暨追思會,20日在天津大學開幕。來自中俄兩國的20餘位專家、學者與會,共同探討李福清的學術成就和俄羅斯的漢學傳統。    李福清是俄羅斯科學院院 ...
2012-10-22 17:34 | 查看: 2270|評論: 0
海南儋州書法人的『東坡緣』 中學課程教書法
 中新社儋州10月20日電 題:海南儋州書法人的『東坡緣』    中新社記者 關向東 王子謙   『只要一拿起筆,心靈好像和蘇東坡相通,寫的字也就有了靈氣。』儋州本地書法家萬唯一站在長卷前,寫下『江山多 ...
2012-10-22 17:32 | 查看: 2284|評論: 0
山西書法家出版『手抄紅樓夢』 講述紅樓情緣
中新網太原10月21日電 題:山西書法家出版『手抄紅樓夢』 講述紅樓情緣    作者 王燕君   『爲了練毛筆字,自庚午歲始,用小楷抄起【紅樓夢】來,從此樂此不疲,寒暑不輟,用了三年時間抄完了這部巨著。 ...
2012-10-22 17:17 | 查看: 1779|評論: 0
奇幻小說中的『國學啟蒙書』【神遊】面世(圖)
中新網10月19日電  近日由出版方獲悉,被稱爲奇幻小說『國學啟蒙書』的【神遊】已經上市。    據該書策劃方野馬圖書(磨鐵圖書旗下品牌)介紹,【神遊】從最初醞釀到最終出版,歷時26年。作者徐公子勝治於中學 ...
2012-10-19 19:48 | 查看: 1938|評論: 0
孔子重詩愛詩更好解詩 常對詩的本義做引申演繹
孔子重詩、愛詩,其理解詩意,『體貼入微』。他提倡讀詩、學詩的時候,腦袋瓜兒要靈活,舉一反三,觸類旁通,儘量深入詩的神髓和精妙之處,挖掘出詩的各種各樣的含義,甚至不惜引申、演繹到遠離詩的本義――由此應看 ...
2012-10-19 17:43 | 查看: 1551|評論: 0
當代社會誠信培育解析(2)
 再次,誠信培育是中國全面融人世界的客觀要求。在經濟全球化趨勢下,中國與世界各國的交流日益頻繁,並最終全面融人世界發展的格局中。一方面,中國加人WTO等國際性組織,是我國政府在全球經濟體系範圍內誠信度和 ...
2012-10-18 23:48 | 查看: 1645|評論: 0
當代社會誠信培育解析(1)
誠信是中華民族的優良傳統美德,是爲人處世的基本準則,是真善美的具體體現,也是社會主義道德建設的基本要求。然而,隨著改革開放的不斷深入和市場經濟的日益發展,當代中國出現了普遍性的誠信貶值、信用缺失。如何 ...
2012-10-18 23:48 | 查看: 1555|評論: 0
淺論科學知識社會學的認識論抱負(3)
我們發現,『語境』在SSK學者那裡至少包括了以下兩層涵義:其一,知識產生時,科學家所處的特定歷史背景、構成科學家背景信念的社會文化因素。比如在巴恩斯和麥肯奇對19世紀英國遺傳學爭論的分析中,皮爾遜和巴特森各 ...
2012-10-18 23:46 | 查看: 1688|評論: 0
淺論科學知識社會學的認識論抱負(2)
自啟蒙運動以來,哲學家一直將科學知識視爲『自然之鏡』,這種觀點在科學知識和世界的關係上持一種反映論的實在論觀點,認爲存在一個獨立於我們認識之外的客觀世界,科學知識作爲一種真命題的集合是對客觀世界的真實 ...
2012-10-18 23:46 | 查看: 1419|評論: 0
淺論科學知識社會學的認識論抱負(1)
興起於20世紀70年代的科學知識社會學(SSK)自80年代以來,逐步進入國內學者的視野。從其稱謂來看,SSK與社會學有著天然的聯繫,其思想淵源可以直接追溯到科學社會學和知識社會學的傳統,因此在科學哲學家看來,SSK的 ...
2012-10-18 23:45 | 查看: 1515|評論: 0
復旦大學最新成果顯示:人群擴張早於農業文明
復旦大學今天上午傳來消息,最新一期【科學報告】刊發了該校現代人類學教育部重點實驗室的一項研究成果。這一研究發現,在非洲、歐洲和美洲,人群擴張早於農業文明。此前科學家大多認爲,農業文明產生導致人群增長。 ...
2012-10-18 23:37 | 查看: 1606|評論: 0
首屆『費孝通學術成就獎』在江蘇吳江頒獎
中新社蘇州10月18日電 (周建琳)首屆『費孝通學術成就獎』18日在江蘇吳江頒獎,著名社會學家陸學藝、鄭杭生獲得這一社會學領域大獎。 評委會介紹說,陸學藝長期從事農村問題調查研究,是『三農』問題專家,對中國 ...
2012-10-18 23:36 | 查看: 1664|評論: 0
儒釋道的境界 透過楚王失弓故事看各家思想
一、『楚王失弓』故事開拓的境界: 『楚王失弓』故事體現了境界構成的時空屬性,今流傳有三個版本,可謂相得益彰,現一一予以分解之。 1、【孔子家語 &# 8226;好生】曰:『楚王出遊,亡弓,左右請求之。王曰 ...
2012-10-18 17:19 | 查看: 2374|評論: 0
易中天爲中庸正名:熱衷於站隊是時代的悲哀
前晚,廈門大學人文教授易中天來寧,登上東南大學人文大講台,以『中庸的原則』爲題暢談中國智慧。易中天在對話中批判國人禮儀缺失,舊事重提『韓方之爭』不講道理、只講站隊,批評大學教育專業教育『害人』,以至於 ...
2012-10-17 19:44 | 查看: 1585|評論: 0
試論中西『和諧』觀比較(2)
在西方哲學中畢達哥拉斯首先提出了『整個天是一個和諧』的觀點。另一位古希臘哲學家赫拉克利特在肯定和諧價值的基礎上,提出了『對立和諧觀』,認爲自然是從對立的東西產生和諧,而不是從相同的東西產生和諧。他說, ...
2012-10-17 18:48 | 查看: 1665|評論: 0
試論中西『和諧』觀比較(1)
『和諧』社會觀在中國由來已久,中華民族由於其獨有的地理位置和人文特質早在遠古時代就十分注重天與人、人與人的和諧發展。如今和諧社會觀已經深人到中國特色社會主義的方方面面,黨的十六屆四中全會提出了構建社會 ...
2012-10-17 18:48 | 查看: 1629|評論: 0
談"人恆過,然後能改"(2)
甲古文的恆字寫作『(二字中間一個月或日字)』是個會意字。古人用圭臬測日影正四時。甲古文中的上下二橫可能要表示的就是日影或月影在圭臬上的極限。所以甲古文的恆字意爲太陽或月亮的變化可以用圭臬上的日影或月影 ...
2012-10-17 18:05 | 查看: 1877|評論: 0
談"人恆過,然後能改"(1)
人恆過,然後能改;對這句話不熟悉的人可能不知道出於何處。 如果我列舉的是:『故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。......然後知生 ...
2012-10-17 18:05 | 查看: 1573|評論: 0
讀宋江【念奴嬌】:體制外人物對體制的矛盾心理
公元1119年的農曆12月,宋江和他的36個結拜兄弟,在京東東路的黃河以北轄區正式豎起了杏黃旗。宋江一撥人造反,打出的旗號是一『義』字,造反原因也被說書家簡化爲一『逼』字,屬於複合型的激情犯罪。但史書上的宋江 ...
2012-10-17 00:22 | 查看: 1531|評論: 0
中國士人的理想與困境(3)
【孟子】曰:『設爲庠、序、學、校以教之,……序者射也。』儒家以孔子爲宗主,今試就孔子家庭及其門弟子言之。……足見其時士皆有勇,國有戎事則奮身而起,不避危難,文武人才初未嘗界而爲二也。     顧頡剛 ...
2012-10-16 23:55 | 查看: 1697|評論: 0
中國士人的理想與困境(2)
 那年回鄉,從深圳坐飛機到合肥,然後乘車回安慶。從合肥到安慶中間經過一個城市叫桐城,正是中午,朋友建議在這兒停車吃一種特色菜――『水碗』。『水碗』跟傳統的中國菜做法不同,它不用油炒煎炸,整桌菜無論葷素 ...
2012-10-16 23:54 | 查看: 1555|評論: 0
中國士人的理想與困境(1)
中國士人的理想與困境(1)
    魏晉南北朝時期戴巾子、穿寬衫的士人。(孫位【高逸圖】局部)               桐城文廟是桐城文化的象徵,也是當地祭孔的禮制性建築群,內設有桐城縣博 ...
2012-10-16 23:54 | 查看: 1453|評論: 0
國學大師要服眾,『述而不作』行不通
國學大師要服眾,『述而不作』行不通
道光年間出土於陝西省岐山縣禮村,是西周早期的青銅重器。盂鼎291字的長篇銘文,內容十分豐富。銘文提到『文王受天又大命』,是反映西周『天命觀』的最早實物資料。 國學是『一國固有之學術』。章太炎在【國學講 ...
2012-10-16 00:08 | 查看: 1371|評論: 0
河北邯鄲舉辦荀子研討會 50餘學者探討禮法治國
中新網邯鄲10月13日電(馬繼前)13日,來自8個國家和地區的50餘名荀子研究學者蒞臨河北省邯鄲學院,參加該院主辦的荀子研討會,探討荀子禮法治國思想的現實意義。    此次研討會由邯鄲學院主辦,中國人民大 ...
2012-10-15 17:59 | 查看: 1930|評論: 0
中國家訓變遷周公首開仕宦家訓明清盛極而衰(3)
古代仕宦涉世頗深,深知個人之功名和家庭之興盛得來實在不易,怕子孫後代在複雜險惡的社會環境中招致傾覆之災,因而對於家庭教育問題一般都看得很重。一些有識之士的家訓,更是留下了許多情深意切的訓導之言,內容多 ...
2012-10-15 17:06 | 查看: 1880|評論: 0
中國家訓變遷周公首開仕宦家訓明清盛極而衰(2)
隨著歷史的不斷演變,家訓內容開始變得十分寬泛,既包括家庭生活、個體修身、交友處世,也包括出仕從政、建功立業等。這些內容中的精華被行之於文、傳於後世,便形成了一貫千年的家訓文化。兩晉隋唐時期是家訓的成熟 ...
2012-10-15 17:05 | 查看: 1976|評論: 0
中國家訓變遷周公首開仕宦家訓明清盛極而衰(1)
周公教育侄子成王要言而有信,首開了帝王家訓與仕宦家訓的先河。後人刻於石碑上的【包拯家訓】。 曾國藩,是中國近代史上一個既備受關注也備受爭議的人物。他被稱爲『晚清中興名臣之首』,又被稱爲中國近代史上最 ...
2012-10-15 17:05 | 查看: 1962|評論: 0
全國首場宋詞主題晚會舉行 東坡故里感悟宋詞經典
中新網眉山10月10日電(徐楊t 劉剛)10日晚,中華經典詩詞【宋詞雅韻】吟誦晚會在宋代文豪蘇東坡的故鄉四川省眉山市舉行。這也是全國首場大規模以宋詞爲主題的晚會。近2000名現場觀眾,跟隨20餘個原創節目,暢遊在或慷 ...
2012-10-11 17:17 | 查看: 1595|評論: 0
教授稱年輕人常犯國學錯誤:送導師賀卡上寫"先師"
文/本報記者鄭志方 實習生梅麗華 陳春瑤 圖/本報記者劉蔚丹    『國學,簡單地說,就是中國傳統文化的通稱。國學的內容包羅致廣,但我們還是可以作一點分梳……』昨日下午,本報與湖北省孔子學術研究會聯合 ...
2012-10-10 23:45 | 查看: 1803|評論: 0
永樂大典殘本發現流布記:抗戰勝利後神奇再現台灣
葉恭綽(1881-1968)任北洋政府交通部總長之前,曾赴歐洲考察實業。即將歸國赴任的1920年某日,在倫敦一間小古董鋪里閒逛的他,意外發現了一冊【永樂大典】的零本。他隨手翻閱,這可不是一冊普通的古籍,姑且不說【 ...
2012-10-10 17:38 | 查看: 1497|評論: 0
"忠佞轉化論"與"君源臣流論"
 隋唐時期的名臣裴矩在隋朝就很有作爲,不過他也曾經對隋煬帝大講奉承話,隋煬帝就誇他:『非奉國盡心,孰能若是。』所以司馬光說他是隋朝的佞臣。但司馬光在【資治通鑑】中還說裴矩是『佞於隋而忠於唐』,他繼續分 ...
2012-10-9 23:47 | 查看: 1650|評論: 0
【永樂大典】副冊影印本驚現河北遷安(圖)
中新網唐山10月8日電(陳儒 白雲水)歷史上【永樂大典】的毀滅曾給人們帶來太多的悲傷和遺憾。8日,一副冊影印本【永樂大典】在河北遷安現身。發現者稱,此【永樂大典】是學習前賢智慧、研究古代建築、制具等不可多得 ...
2012-10-9 16:37 | 查看: 1555|評論: 0
誰說歷史就是成王敗寇 中國史志文化的道德擔當(3)
忠實記錄史事,撰寫史志,是爲正確地總結國家和民族社會發展中的經驗教訓,從中得到借鑑,更好地做人,更好地辦事,更好地治理國家。因爲,只有很好地了解過去,才能更好地面對未來。從這個意義忠實記錄史事,撰寫史 ...
2012-10-9 16:30 | 查看: 1784|評論: 0
誰說歷史就是成王敗寇 中國史志文化的道德擔當(2)
中國的史官一職,自其設置之始,就對充任此職的人員有其特殊的嚴格要求,並賦予其某些獨特的權力。凡此,又都是緊緊圍繞科學地、實事求是地述史,以體現歷史、唯物、辨證、求實精神而產生的特殊人才、特殊品德之需而 ...
2012-10-9 16:29 | 查看: 1560|評論: 0
誰說歷史就是成王敗寇 中國史志文化的道德擔當(1)
『成王敗寇』論,是對我中華史志文化的污辱與顛覆,這是我們這個民族所不能夠容忍的! 在民族歷史文化遺產中,史、志圖書是其極重要的一個組成部分。中國在歷經五千年漫長的物換星移,風雨蒼桑,人爲地焚燒歷史典 ...
2012-10-9 16:29 | 查看: 1708|評論: 0

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