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易中天亮相金鷹論壇:傳媒應把握好『公共』兩字
中新網長沙9月8日電(記者 白祖偕 鄧霞)『現代傳媒應該關照大多數人的感受,努力搭建公共平台,傳遞廣大公眾共同感興趣的東西。所以我們的傳媒人應該努力把握好「公共」兩字。』著名學者、廈門大學教授易中天先生在 ...
2012-9-10 17:47 | 查看: 1452|評論: 0
歐洲33個國家已建132所孔子學院,500多孔子課堂
『2012年歐洲地區部分孔子學院聯席會議』於7日在維也納大學開幕。來自歐洲22個國家、44所孔子學院、8所合作院校和國家漢辦的100多位中外代表與會。 據國家漢辦主任、孔子學院總部總幹事許琳介紹,目前在歐洲33個 ...
2012-9-10 17:17 | 查看: 1909|評論: 0
笑談古今也從容(2)
但不論青紅皂白地反對『戲說歷史』的人畢竟還有不少。據說,歷史題材的電視劇現在受到的最大威脅是『戲說歷史』。【戲說乾隆】為始作俑者,【宰相劉羅鍋】則走向了極致,【秦頌】則有氣死歷史學家的『罪惡企圖』。其 ...
2012-9-7 23:38 | 查看: 1610|評論: 0
笑談古今也從容(1)
近年來歷史劇異常火爆。無論是嚴肅之作還是遊戲之筆,歷史劇都帶來了許多不容忽視的現實問題:什麼是歷史,什麼是歷史劇,歷史劇究竟以『歷史』為核心還是以『劇』為鵠的?這些都不是單純的理論性、技術性問題,包含 ...
2012-9-7 23:36 | 查看: 1650|評論: 0
淺議杜甫與柳永(2)
 三    詩是語言的藝術,詞也是語言的藝術。詩詞的語言不僅應該是精練的,而且更應該是富有音樂性的。僅從這一點說,杜甫是文學史上最成功的詩人,而柳永則是最成功的詞人。杜甫對詩律的刻意關注在他的一些詩 ...
2012-9-7 23:32 | 查看: 1703|評論: 0
淺議杜甫與柳永(1)
杜甫與柳永,一個唐代詩人,一個宋代詞人,史上有人將他們二人相提並論。最具代表性的論述有南宋張端義的『學詩當學杜詩,學詞當學柳詞。杜詩柳詞,皆無表德,只是實說』,以及清代譚獻的『耆卿正鋒。以當杜詩』等。 ...
2012-9-7 23:32 | 查看: 1878|評論: 0
德、才、色兼具的古代文學美女形象
德、才、色兼具的古代文學美女形象    ――試析古代文學美女形象塑造中的男性立場   經 惠   (西華師範大學 文學院,南充 637000)    摘要:在中國古代長期的男權社會裏,掌握着絕對話語權的古 ...
2012-9-7 22:54 | 查看: 1653|評論: 0
曾鞏七律【趵突泉】詩考證:疑為葉承宗用人不當
本版撰文 侯 林 王 文    編者按   由侯林、王文撰寫的【趵突泉志勘誤】一文在本報發表後,在社會上尤其是學術界引起很大的反響。這篇文章從學術源頭上,對濟南泉水典籍中數百年的差錯加以清理,對濟南 ...
2012-9-7 22:37 | 查看: 1541|評論: 0
古籍整理能否享有版權 中華書局告國學網勝訴
中華書局訴國學時代公司(即國學網)二十五史侵權一案,歷經一年半審理後由海淀法院近日宣判,中華書局獲賠兩萬元。中華書局律師任海濤稱,『這標誌着另八個起訴國學網的案子勝訴幾率很高。』 2萬元賠償太少? ...
2012-9-5 19:08 | 查看: 2070|評論: 0
大江東去 時勢悠悠:古人愛將幽蘭喻人品(2)
大江東去,時勢悠悠。在漫長的歷史之中,蘭花往往還被附會了許許多多美麗動人的聯想與傳說。遠在春秋戰國,學富五車、才高八斗,碌碌歷騁於列國的孔夫子,在各國諸侯莫能重用,從衛國無功而返時,見幽蘭獨馨於隱谷, ...
2012-9-5 00:03 | 查看: 1509|評論: 0
古人愛將幽蘭喻人品(1)
古人愛將幽蘭喻人品(1)
  蘭花資料圖       古往今來,蘭,始終在國人心靈深處佔據着崇高的位置。蘭香也受到人們格外偏愛,什麼國香、祖香、王者之香、君子之香等等,人們不約而同地將這些溢美之詞,冠冕在蘭花身上。千百年 ...
2012-9-5 00:03 | 查看: 1630|評論: 0
破譯紅學密碼 揭秘【紅樓夢】隱寫文人的鐵證
【紅樓夢】問世之後,成為文人競相閱讀和研究的對象。對於【紅樓夢】的解讀仁者見仁,智者見智,並形成『紅學』。『紅學』學派主體可分為索引派和考證派(自傳派或可稱家事派)。 【紅樓夢】並非自傳,但也非以下幾 ...
2012-9-4 23:26 | 查看: 1717|評論: 0
【詩經】裏的"中國"(2)
二 不僅這三首詩一個主題表明着重要的『中國』性質,其實一整部【詩經】的編撰構成都隱含着一個『中國』框架的奧秘。 【詩經】的編排體例風、雅、頌,表示古人對詩的三種類別的認識。但是古人為什麼提出『風、 ...
2012-9-4 22:22 | 查看: 1728|評論: 0
【詩經】裏的"中國"(1)
一 中國古代文獻中最早出現『中國』一詞是在【尚書】的【梓材】篇中,以及上世紀60年代出土的青銅器【何尊】的銘文中。它們都是西周早期的作品,反映西周初建時期對『中國』觀念的確立和以『中國』之名德行天下的 ...
2012-9-4 22:22 | 查看: 1561|評論: 0
"大學"何為?(4)
今天關心教育問題的人中,除了言必稱『過去的大學』或『過去的中學』外,還有些人言必稱美國的大學。似乎中國教育的問題只是『地方病』,在美國是根本不存在的。這些人中也許還有人會認為,梅先生雖也曾負笈美國,以 ...
2012-9-4 19:19 | 查看: 1607|評論: 0
"大學"何為?(3)
大學『何為』     儘管作為當時中國頂尖大學校長的梅貽琦清醒地看到了現代大學的實踐與大學之道相去甚遠,但他認為這是『體認尚有未盡而實踐尚有不力耳』。此話或有可商。現代大學作為一種社會創製並不是按照 ...
2012-9-4 19:19 | 查看: 1563|評論: 0
"大學"何為?(2)
然而,梅先生又不得不承認,現代大學的實踐與此大學之道是有距離的。例如,明明德講的修己工夫中之所謂『己』,是一個整全的人格,至少包括知、情、志三個方面。但今日大學所能措意而略有成就者,僅有知這一方面而已 ...
2012-9-4 19:18 | 查看: 1439|評論: 0
"大學"何為?(1)
      ■眼下許多人熱衷談『過去的大學』或『過去的中學』,似乎它們沒有任何今天教育的弊病,這實在是將它們過於美化甚至變成神話了。無論是『過去的大學』還是『過去的中學』,都從未能貫徹『大學之道』。 ...
2012-9-4 19:17 | 查看: 1569|評論: 0
儒家生態倫理思想初探(2)
三、『中庸』之道―處理人與自然關係的基本方法      儒家在處理人與自然關係問題上找出了很多具有影響的理論。儒家認為人與自然的關係不是征服和超越關係,而是共存相諧的關係。在如何達到和諧共存的境界的 ...
2012-9-4 17:29 | 查看: 1714|評論: 0
儒家生態倫理思想初探(1)
胡錦濤在十七大報告中提出了全面建設小康社會奮鬥目標的新要求,把『建設生態文明,基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費方式』提高到了發展戰略的高度。要求到2020年全面建設小康社會目標 ...
2012-9-4 17:29 | 查看: 1962|評論: 0
老子本意是"上善治水"? 系對大禹思想的總結(2)
儀狄造了些酒,帝禹喝了以後感到味道很醇美,就給儀狄下命令,要他停止造酒,說:『後代一定會有因為酒而亡國的。』------言善信 禹接位後,中原各部落逐步形成以夏族為中心的領導集團。禹在這個集團中的地位已初 ...
2012-9-3 23:57 | 查看: 1965|評論: 0
老子本意是"上善治水"? 系對大禹思想的總結(1)
  【老子】第八章帛書甲本第一句:上善治水。整理小組讀『治』為『似』。乙本作上善如水。 傳世本為而不爭。甲本作『而有靜』,乙本作『而有爭』。 傳世本的『處』眾之所惡。帛本為『居』眾之所惡。 - ...
2012-9-3 23:56 | 查看: 2061|評論: 0
大必有異
【玉堂薈記】中說,清宮內多異物。有一次,作者見到五六寸長的瓜子,這麼老大,也不知是哪裏產的。     我伸出手掌比劃了一下:五寸,半尺,皇帝妃子們怎麼吃?往嘴裏一放,直接就扎喉嚨了。用菜刀切開?或者 ...
2012-9-3 19:22 | 查看: 1650|評論: 0
兒童戲劇專家熱議劇本荒 一味考慮市場禁錮手腳(3)
劇本荒,歸根結底是劇本盲 遼寧人民藝術劇院黨委書記、副院長佟春光表示,儘管戲劇節展演呈現出了各種題材和形式的兒童劇,但是目前兒童劇創作仍是各個院團存在的瓶頸,劇本創作的匱乏是其中的大問題。劇本是一 ...
2012-9-3 17:13 | 查看: 1718|評論: 0
兒童戲劇專家熱議劇本荒 一味考慮市場禁錮手腳(2)
跟上時代發展,不要被孩子們嘲笑為『弱智』 『今天互聯網時代的孩子,和我們當初玩彈球的孩子是完全不一樣的。30年前我們給孩子們講【海的女兒】 【白雪公主】 , 30年之後我們還在講,不是說這些故事不好,而是 ...
2012-9-3 17:12 | 查看: 1733|評論: 0
兒童戲劇專家熱議劇本荒 一味考慮市場禁錮手腳(1)
『我們的孩子就是我們的上帝。 』 第二屆中國兒童戲劇節研討會現場,中國兒童藝術劇院藝術創作部主任陳傳敏的一席話,道破了兒童劇發展的關鍵,說出了兒童戲劇人的心聲。的確,為了上帝――我們的孩子,戲劇人在 ...
2012-9-3 17:12 | 查看: 1702|評論: 0
試論【增廣賢文】的文化價值(1)
【增廣賢文】又名【昔時賢文】、【古今賢文】。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲【牡丹亭】,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱【增廣昔時賢文】,通 ...
2012-9-1 09:23 | 查看: 1794|評論: 0
2012中國奉化彌勒文化節將舉行 主推心靈之旅
日前,記者獲悉,2012年中國(奉化)雪竇山彌勒文化節將於9月19日至20日於奉化雪竇山舉行。雪竇山為打造第五大佛教名山,本屆彌勒文化節重點推出了『迎請慧燈・點亮心燈』五大名山祈福心靈之旅――『五燈會元』主題 ...
2012-8-31 18:45 | 查看: 1663|評論: 0
揭秘中國應用最廣泛的學說 五行理論及其起源 (2)
五行之間的生克關係起於何時,現在不得而知,早在【左傳】中就有記載。黎子耀先生在【陰陽五行思想與〖周易〗】(【杭州大學學報】1987年5月,第1―2期)中認為殷代已有陰陽五行思想。甲骨文中殷人所祭之先公即為陰 ...
2012-8-30 17:51 | 查看: 2007|評論: 0
揭秘中國應用最廣泛的學說 五行理論及其起源 (1)
『五行』一詞,最早見於【尚書・甘誓】:『有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命。』【甘誓】據說是夏朝遺文,文中的『五行』具體所指,沒有說明,但『五行』和『三正』並用,可以推想它和上古曆法及上古先民的尊 ...
2012-8-30 17:50 | 查看: 2103|評論: 0
首屆世界客家文化藝術節11月在廣東梅州舉行
中新網梅州8月28日電(楊草原 唐林珍)記者28日從廣東梅州市委宣傳部獲悉,首屆世界客家文化藝術節將於11月中旬在梅州隆重舉行。屆時,來自海內外的10萬嘉賓、遊客將齊聚客都,盡情享用豐盛的客家文化藝術盛宴。  ...
2012-8-29 18:22 | 查看: 1578|評論: 0
黃進興:求學走10年錯路,孔廟研究表明儒教是宗教
  黃進興:孔廟研究表明儒教是宗教   有一次,李歐梵到台灣見到黃進興,問道:『台灣有一位女作家叫吳詠慧,文章寫得很好,你認識她嗎?』黃進興說:『不認識。』談到這些趣事時,黃進興一臉的笑意。黃進興以 ...
2012-8-29 18:07 | 查看: 1960|評論: 0
論儒家『孝』觀念的生活情感本源(3)
三、孝道的道德規範建構      在本源情境下,『孝』作為愛親情感的顯現,是自己如此的,正如陽明在【傳習錄】中指出的:『見父自然知孝。』在這時,父與子作為主體性的存在者還沒有被給出,即父與子都 ...
2012-8-29 17:41 | 查看: 1892|評論: 0
論儒家『孝』觀念的生活情感本源(2)
二、孝道的形而上學基礎      孝原是本源性的、自然而然的愛親情感的顯現,但是,經過軸心期的觀念大轉型以後,儒家形而上學建構起來了,便開始為『孝』提供一種形而上學的解釋。例如【孝經】便將『孝 ...
2012-8-29 17:39 | 查看: 1332|評論: 0
論儒家『孝』觀念的生活情感本源(1)
眾所周知,『孝』是中國傳統思想文化的核心內容之一。梁漱溟先生在其【中國文化要義】中引謝幼偉說:『中國文化在某一意義上,可謂為孝的文化。孝在中國文化上作用至大,地位至高,談中國文化而忽視孝,即非於中國文 ...
2012-8-29 17:38 | 查看: 1655|評論: 0

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