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试论《增广贤文》的文化价值(2)
有的格言出自历代著名的诗句,如“古人不见今时月,今月曾经照古人”是李白诗“今人不见古时月,今月曾经照古人”变化而来”;还有“玉垒浮云变古今”(杜甫),“春蚕到死丝方尽”(李商隐),“山重水复疑无路,柳 ...
2012-8-14 23:07 | 查看: 1302|评论: 0
试论《增广贤文》的文化价值(1)
摘 要:文章从句式创新灵活多变、形式创新格言警世、兼容百家普及经典、少用典故通俗易懂、内容广泛论述精辟等五个方面研究了《增广贤文》的文化价值;指出认真研究并科学地总结《增广贤文》等传统蒙学读物的文化价 ...
2012-8-14 23:05 | 查看: 1333|评论: 0
人才典故:礼贤下士
一天,齐桓公与管仲在宫内商讨要征伐莒国的事,还没行动,已在外面传开。管仲提醒桓公:“宫中必有高人。”桓公寻思了一下,说:“是的,白天雇来干事的人中,有一个拿石杵舂米,眼睛向上看的,一定是他吧?”那人叫 ...
2012-8-14 09:11 | 查看: 1493|评论: 0
红丝砚史实考
清代高士奇铭红丝砚 唐代萁形红丝砚   清代著名书画家、藏砚家高凤翰在其《砚史》中著录有“芙蓉井”红丝砚,有铭文曰“美不美,乡中水,何必乎歙之黟、端之 ...
2012-8-13 09:51 | 查看: 1762|评论: 0
古诗词中的
古诗词中的"柳"
        我喜欢柳树,因而特别喜欢俞秋水的这幅名为《卷风杨柳》的山水画,画中的开阔意象时常令我浮想联翩。     水边杨柳绿烟丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹。     ...
2012-8-10 23:09 | 查看: 1573|评论: 0
斯人爱梅:采萍"冷抱梅花"去(2)
 《浙江通志》据前史将冕列入“隐逸传”。然综观其生平,却是何曾心思清宁、了无挂碍。其屡应进士举而不中,是元末的时政不纲,使其遭时不偶,遂走四方,却终是志无所遂,由此才负气怀愤,遁迹山野。冕本儒素自居, ...
2012-8-10 23:05 | 查看: 1787|评论: 0
斯人爱梅:采萍
斯人爱梅:采萍"冷抱梅花"去(1)
    梅妃江采萍         今春故国忽寒雪,这梅花更该多了一层心事吧。而今春归,却已是“无复横斜旧时影”,人春梅不春。     梅予我的感觉一向冷峭,纵然是万木枯寂后的相见欢, ...
2012-8-10 23:04 | 查看: 1579|评论: 0
解密:孙悟空为何专爱给妖怪做"外公"?(2)
 自称“外公”首先当然是抬高自己的身份。《西游记》开头部分悟空就提出了他对幸福生活的理解,谓之“称王称祖”。“称王”者,无非独占一方,悬“齐天大圣”的旗帜;“称祖”者,就是做人的“爷爷”或者“外公”了 ...
2012-8-10 19:28 | 查看: 1742|评论: 0
谈谈“语言美”(2)
 五、知识美是语言美的源泉      口才表达所运用的丰富知识,不仅为对方提供了更多的知识、信息,而且知识本身就具有很强的美感,是一种智慧的美。广博的知识会使你的讲说精彩纷呈,美不胜收,让听者 ...
2012-8-10 17:28 | 查看: 1627|评论: 0
谈谈“语言美”(1)
一个人的心灵总是通过自己的言行表现出来,并且在表达对事物的感受、认识和自己的观点、主张的同时,他的思想、情操、胸怀、良知、道德也随之表现出来。一个思想狭隘、心灵庸俗的人,绝不可能说出优美的、令人赞赏的 ...
2012-8-10 17:27 | 查看: 1856|评论: 0
“二月二”民俗:剃龙头引钱龙 忌用针线恐伤龙眼
花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。(李商隐《二月二日》) 挑菜 引龙 接女儿 ...
2012-8-10 10:11 | 查看: 1822|评论: 0
黑格尔精神火花欣赏
“对现实的抽象就是对现实的毁灭”。    欣赏:中国文化理论脱离实际,便是一种把精神束之高阁的理论抽象,便是现实的失去精神灵魂后的失去人的生命真实,便是现实只残留动物世界物质本能的灾难! ...
2012-8-9 23:49 | 查看: 1605|评论: 0
千年德庆孔庙成“儒家”廉政教育基地
中新社肇庆8月6日电 (黄耀辉 龙许 何锐泉)依托孔庙千年的儒家文化历史,广东肇庆6日在德庆孔庙举行儒家文化廉政教育基地揭牌仪式。    据悉,这是中国内地首个由儒家文化演绎的廉政教育基地,也是肇庆 ...
2012-8-7 17:12 | 查看: 1647|评论: 0
中国式美学的独特本质 幻象逻辑构筑美学史 (2)
基于幻象逻辑对中国美学史的本质描述,可确立中国美学史为如下几方面凝成的有机整体: ⑴美学范畴史或美学观念史,源自巫性意念,经宗教而宗法,再进而伦理化,在商末周初始成其大观,后经诸子和汉代易学及谶纬演 ...
2012-8-6 23:35 | 查看: 1557|评论: 0
中国式美学的独特本质 幻象逻辑构筑美学史(1)
中国美学史的深层本质,很难用西方的逻各斯语言来规定,作为本土文化和学术传统的产物,中国美学史拥有自己的研究对象和领域,也拥有自身独特的美学观念和经验系统。 能否找到一种源自本土文化、又具有现代性之阐 ...
2012-8-6 23:34 | 查看: 1464|评论: 0
中医西医优劣大比拼 相互取长补短才是发展方向(2)
三、中西医应用原理比较 中医侧重于整体出发,触一发而动全身。西医侧重局部,具体问题具体分析。 中医治病可达到治本的作用,西医治病有时针对具体病情可治本,但更多会诱发综合并发症,从而加速病情转移。 ...
2012-8-6 23:34 | 查看: 1541|评论: 0
中医西医优劣大比拼 相互取长补短才是发展方向(1)
人生活在环境中,身体机理不能按照“循环相生、对立克制”规律运转时,或是运转机制不平衡时,“病症”由此而生。 要解决或修补这个“病症”,就要进行对症下药的调节,即或抑强补弱,或疏通以制。其调节、处理的 ...
2012-8-6 23:33 | 查看: 1770|评论: 0
佛道思想与三言二拍:劝善价值观成文学主流
晚明思想界儒释道三教融合的发展态势,直接影响到当时社会文化的诸多领域。就文学方面而言,许多文学家主动出入佛道,阅读佛道二教经典。在这一大的思想文化背景下,作为晚明文坛上的两位重要代表人物――冯梦龙、凌 ...
2012-8-6 22:57 | 查看: 1768|评论: 0
揭秘中国历史上最被低估的圣人――鬼谷子(3)
智慧可修炼 有网友评价该书涵盖管理驾驭、商业谈判、说话技巧、职场策略、为人处世、内心修炼……处处充满机智。然而,鬼谷子为什么不如孔子、孟子一样被后世熟知呢?寒川子介绍,“鬼谷子的学说后世逐渐演变成 ...
2012-8-6 22:52 | 查看: 1752|评论: 0
揭秘中国历史上最被低估的圣人――鬼谷子(2)
宫斗戏多是权谋而非智谋 鬼谷子认为,天下若想结束纷争,走向太平,只能经由两种方式,一是列国共治,二是天下一统。“鬼谷子的局”讲的就是,如何经由这两种方式,实现天下太平的终极目标。 纵横――就是合 ...
2012-8-6 22:51 | 查看: 1727|评论: 0
揭秘中国历史上最被低估的圣人――鬼谷子(1)
或许你知道孙膑、庞涓,或许也知道李斯、毛遂,但你是否了解,这些战国时期呼风唤雨的人,他们都拜于一个人的门下,鬼谷子。 这个本名王诩的人,被认为是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物,他在智谋方面的才能非 ...
2012-8-6 22:51 | 查看: 1612|评论: 0
孙子兵法全球行:法国《孙子》翻译出版高潮频现
孙子兵法全球行:法国《孙子》翻译出版高潮频现
   图为巴黎中国文化中心图书馆包括法文版在内的各种版本《孙子兵法》 王小凤 摄 中新网巴黎7月6日电题:法国《孙子》翻译出版高潮频现    记者 韩胜宝 龙剑武   在巴黎图书馆、巴黎各大书店、巴 ...
2012-8-6 22:07 | 查看: 1552|评论: 0
台湾《春秋》经传研究之师承与论著(6)
(六)其它      研究《春秋》经传,卓然成家者,除上述五个学术单位之学者外,尚有以史学名家之徐复观先生。以文学研究为核心之高葆光、洪顺隆先生,略述于后。      徐复观先生著《两汉 ...
2012-8-6 21:54 | 查看: 1642|评论: 0
台湾《春秋》经传研究之师承与论著(5)
林庆彰先生为中国文哲研究所经学研究室主持人,著有《丰坊与姚士》、《明代考据学研究》、《明代经学研究论集》、《清初的群经辨伪学》、《清代经学研究论集》等专著。其中有关《春秋》经传研究者如《杨慎之经学》、 ...
2012-8-6 21:52 | 查看: 1508|评论: 0
台湾《春秋》经传研究之师承与论著(4)
(三)台湾大学中国文学研究所、历史研究所、哲学研究所      研究《春秋》经传而获得博、硕士学位者,台湾大学共16人次,其中博士3人,硕士14人,绝大部分为中国文学研究所毕业,历史及哲学研究所约占四 ...
2012-8-6 21:51 | 查看: 1441|评论: 0
台湾《春秋》经传研究之师承与论著(3)
(二)政治大学中国文学研究所、历史研究所、政治学研究所     政治大学研究《春秋》经传获得博士学位者9人,获得硕士学位者18人。高明、简宗梧、李威熊三先生实为导师,或传授经学孔学,或会心于《左传》 ...
2012-8-6 21:50 | 查看: 1299|评论: 0
台湾《春秋》经传研究之师承与论著(2)
(一)台湾师范大学国文研究所      综观五十年来《春秋》经传及经学研究之成果,台湾师范大学国文研究所由于名师辈出,栽成无数,堪称斯学之泰山北斗。其中以《春秋》学研究名家,著述宏富,指导论文篇 ...
2012-8-6 21:49 | 查看: 1609|评论: 0
台湾《春秋》经传研究之师承与论著(1)
前言      综观台湾五十年来《春秋》经传之研究,林庆彰主编的《经学研究论著目录》为不可取代之检索工具书。其次则查询国家图书馆《全国图书联合目录》、《全国博士硕士论文提要》网页,《汉学研究通 ...
2012-8-6 21:48 | 查看: 1284|评论: 0
《尚书》记载西周严酷法令:聚众喝酒全部杀头
按着司马迁《史记》的说法,商纣王亡国的直接诱因是大吃大喝与放纵情欲。关于大吃大喝还出了“酒池肉林”的说法,即商纣曾“以酒为池,悬肉为林”。比较《史记》与它之前的文献《尚书》,这个说法民间传说的成分较大 ...
2012-8-6 17:27 | 查看: 1504|评论: 0
藏研中心:文化界有望推出真正完整中华大藏经
中国藏学研究中心副总干事郑堆3日在北京介绍,该中心近期正就藏文《大藏经》汉译工作开展调研、论证等前期工作,希望实现赵朴初、任继愈等已故宗教界、学术界前辈“制作真正完整《中华大藏经》”的夙愿。 在第五 ...
2012-8-6 17:22 | 查看: 1628|评论: 0
人才典故:神机妙算
神机妙算常被用来形容人有预见性,善于估计客观形势,出自《三国演义》第四十六回。 东汉末年,刘备派诸葛亮到东吴去联吴抗曹。东吴大都督周瑜嫉妒诸葛亮的才能,一心想除掉他,于是借口军 ...
2012-8-6 09:51 | 查看: 1667|评论: 0
梁捷:大雅之堂今何在
大雅,是《诗经》的组成部分之一。《诗大序》说:“雅者,正也,言王政之所废兴也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。” 成语有“不登大雅之堂”,意思是进不了文雅高贵的场所、 ...
2012-8-5 09:11 | 查看: 1388|评论: 0
《六韬》与《周易》内在关联:王道思想是内核(4)
摘录杨朝明先生部分文段以说明之: 1、由于较早的《汉书・艺文志》所著录的《周史六|》(颜师古注谓“即今之《六韬》也”)六篇后,有班固自注曰:“惠、襄之间。或曰显王时,或曰孔子问焉。”所以不少学者对此书 ...
2012-8-4 00:44 | 查看: 1627|评论: 0
《六韬》与《周易》内在关联:王道思想是内核(3)
文韬・守土 文王问太公曰:“守土奈何?” 太公曰:“无疏其亲,无怠其众,抚其左右,御其四旁。无借人国柄,借人国柄,则失其权。无掘壑而附丘,无舍本而治末。日中必慧,操刀必割,执斧必伐。日中不彗,是谓 ...
2012-8-4 00:43 | 查看: 1689|评论: 0
《六韬》与《周易》内在关联:王道思想是内核(2)
文韬・盈虚 文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?” 太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。” 文王曰 ...
2012-8-4 00:43 | 查看: 1469|评论: 0

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