《六韬》与《周易》内在关联:王道思想是内核（1） 学术动态

《周易》一书，可能非一人一时之作，笔者在《易经的作者》一文中，谈到过，《周易》卦序和卦名当为文王所制，卦名命名符合一定的象数规律，卦名象数逻辑规定了《周易》内容，卦序象数逻辑规定了《周易》的结构，指出 ...

2012-8-4 00:42 | 查看: 1985|評論: 0

心灵四季:感悟诸子百家(4) 学术动态

心灵之冬：法家 经过了春生夏长秋收三个季节之后，天寒地冻的冬天给人以安定和冷酷的感觉。生机敛藏、万物闭伏，世界笼罩在一种简单而冰冷的秩序之中，单调而寂静。这似乎就是法家有些冷酷的心灵。我一直觉 ...

2012-8-4 00:30 | 查看: 1567|評論: 0

心灵四季:感悟诸子百家（3） 学术动态

心灵之秋：道家 秋天是一个矛盾的季节。收获和失去、成功和无奈纠缠在一起，无法分开。从《诗经》和《楚辞》的时代开始，中国的诗人们就有悲秋的传统。秋风扫落叶的萧瑟难免让人产生“悲哉，秋之为气也”的 ...

2012-8-4 00:30 | 查看: 1842|評論: 0

心灵四季:感悟诸子百家(2) 学术动态

心灵之夏：墨家 夏天给人的感觉是炽热的，酷暑、暴雨和狂风，一切都是那么奔腾和豪放。随着万物的成长，世界显得比春天更拥挤，当然，也更紧密。这非常类似于墨家的气质，这个学派给世界的最大感觉便是火一 ...

2012-8-4 00:29 | 查看: 1545|評論: 0

心灵四季:感悟诸子百家（1） 学术动态

无论在东方还是西方，我们都可以遇到众多伟大的心灵，他们在很大程度上塑造并改变了这个世界。 限于个人专业的缘故，我这里主要讨论中国的哲人们。看看他们如何理解这个世界和我们的生命以及生活，曾经并且还 ...

2012-8-4 00:29 | 查看: 1486|評論: 0

“儒学复兴论”的贫困(3) 学术动态

“两刃相割，利钝乃见。”对于“人与自然”关系这么一个同样的问题，马克思则是在现代意义上提出了“人化自然”的观点。他认为，“通过工业而生成――尽管以一种异化的形式――的那种自然界，才是真正的、人本学的自 ...

2012-8-3 23:48 | 查看: 1574|評論: 0

“儒学复兴论”的贫困(2) 学术动态

（二）“后现代主义”解构　 　　　　世纪之交的中国文化精神正在经历着冲突和裂变。在这其中，有两种思潮于90年代的迅速兴起特别引人注目，这就是“儒学复兴论”和“后现代主义”。然而，它们在当今中国的崛起 ...

2012-8-3 23:47 | 查看: 1701|評論: 0

“儒学复兴论”的贫困(1) 学术动态

中国文化保守主义的文化纲领是“儒学复兴论”，这较早可追溯到梁漱溟的《东西文化及其哲学》，此后三代新儒家的薪火相传，虽在论证方法上有所变易，却也都是围绕着这一纲领所做的阐发。就大陆思想界而言，“儒学复兴 ...

2012-8-3 23:46 | 查看: 1787|評論: 0

《百家姓》钱姓为何排第二？钱弘主动投降获尊敬 学术动态

《通志氏族略》上面记载说：“颛顼帝曾孙陆终生彭祖，彭祖裔孙孚，周钱府上士，因官命氏。”周代的钱府上士，是一种官名，专管朝廷的钱币，结果颛顼帝的一位叫做孚的后代当了这个官后，就干脆拿官名当做自己的姓。这 ...

2012-8-3 23:40 | 查看: 1348|評論: 0

《尚书》记载西周严酷法令：聚众喝酒全部杀头 学术动态

按着司马迁《史记》的说法，商纣王亡国的直接诱因是大吃大喝与放纵情欲。关于大吃大喝还出了“酒池肉林”的说法，即商纣曾“以酒为池，悬肉为林”。比较《史记》与它之前的文献《尚书》，这个说法民间传说的成分较大 ...

2012-8-3 23:37 | 查看: 1468|評論: 0

《红楼梦》画册之谜：为何独独缺了五回的画面 学术动态

第八十五回 贾存周报升郎中任 旅顺博物馆珍藏的国家一级文物《红楼梦》画册今天(8月3日)在辽宁省博物馆首次公开与观众见面。这套图册可谓卷帙浩繁，富丽精雅，体现了《红楼梦》美术创作的最高成就，同时也是研究 ...

2012-8-3 23:36 | 查看: 1418|評論: 0

“整理国故运动”研究述评(6) 学术动态

不过，综观以往尤其是20世纪90年代以前对“整理国故运动”的研究，可以发现有这样两个显著的特点。其一，大多集中于研究胡适个人；其二，大多侧重于从文化思想的角度，对“整理国故运动”做出总体评价。今天看来，这 ...

2012-8-3 19:20 | 查看: 1553|評論: 0

“整理国故运动”研究述评(5) 学术动态

在此期间，“整理国故运动”也吸引了一些台湾学者的密切关注。尤其是台湾政治大学历史系陈以爱早在攻读硕士阶段，就在题为《北京大学研究所国学门早期的发展（1922－1927）――兼论中国现代学术研究机构的兴起》的硕 ...

2012-8-3 19:19 | 查看: 1669|評論: 0

“整理国故运动”研究述评(4) 学术动态

由于学术史研究逐渐升温，“整理国故运动”近年来也日益为更多的学者所关注。罗志田教授便将此作为一个主要研究课题，先后发表了一系列论文。在《走向国学与史学的“赛先生”――五四前后中国人心目中的“科学”一例 ...

2012-8-3 19:18 | 查看: 1734|評論: 0

“整理国故运动”研究述评(3) 学术动态

首先，由于根本观点上的亟待“拨乱反正”，这一阶段的研究必然选取了“评价”问题为首要的突破口。1979年5月，在纪念五四运动60周年的学术讨论会上，胡适作为“新文化运动的著名领袖”的历史地位得到了充分肯定。以 ...

2012-8-3 19:18 | 查看: 1612|評論: 0

“整理国故运动”研究述评(2) 学术动态

第一阶段，思想论争阶段（1919年―1949年）。 与一般呈现相对静态特征的研究对象有所不同，思潮与运动往往在初起时就引起了圈内人士乃至社会各界的普遍震动和广泛关注。严格说来，这已是研究的起点。“整理国故运 ...

2012-8-3 19:17 | 查看: 1601|評論: 0

“整理国故运动”研究述评(1) 学术动态

较长一段时期以来，在中国近代思想史研究领域里，与政治思想、文化思想等研究的繁荣相比较，学术思想的研究则相对显得冷清。不过近年来，随着学术史研究的不断升温，这种状况也开始发生了明显的改观，其中一个典型的 ...

2012-8-3 19:16 | 查看: 1546|評論: 0

“整理国故运动”衰歇原因探究(6) 学术动态

第二，考古的发掘与研究工作也遭受了极大的冲击。 众所周知，考古发掘属于田野作业，是一项地域性极强的工作。而在战时，由于国土大片沦丧，考古发掘无疑也受到了严重的约束。30年代初，史语所曾计划在齐齐哈尔与 ...

2012-8-3 19:15 | 查看: 1297|評論: 0

“整理国故运动”衰歇原因探究(5) 学术动态

再如，顾颉刚曾在标志“古史辨派”崛起的《与钱玄同先生论古史书》中惊世骇俗地说：“一个民族有一个民族的始祖，并没有许多民族公认的始祖。”此后，他更在《答刘胡两先生书》中提出要“打破民族出于一元的观念”。 ...

2012-8-3 19:14 | 查看: 1254|評論: 0

“整理国故运动”衰歇原因探究(4) 学术动态

在此期间，甚至连曾主张“就是外面炮声连天，铅子满地，我们的机关里依然可以做大家认为无用的考据的工作”的顾颉刚，也无法按捺住内心的忧虑和不安。1931年春，他在率燕大考古团遍访华北的过程中，亲眼目睹了农村的 ...

2012-8-3 19:14 | 查看: 1324|評論: 0

“整理国故运动”衰歇原因探究(3) 学术动态

二、主观心态的转变 今天看来，“整理国故运动”在20世纪30年代中后期的衰歇，除了受到其自身缺陷的内在制约之外，外部环境的影响显然也不容忽视。这主要是以1931年的“九・一八事变”、1935年的“华北事变”、1 ...

2012-8-3 19:13 | 查看: 1167|評論: 0

“整理国故运动”衰歇原因探究(2) 学术动态

与此同时，考据史学在胡适身上所暴露出的各种局限性，同样也贯穿了“整理国故运动”的始终。 其一，因为片面强调考据，导致了许多大学国文系课程明显偏重于训诂考据，而忽略了对文学本身的鉴赏。浦江清在1948年便 ...

2012-8-3 19:13 | 查看: 1301|評論: 0

“整理国故运动”衰歇原因探究(1) 学术动态

作为一场旨在推动中国学术现代转型的学术文化运动，“整理国故运动”曾经在20－30年代的民国知识界风行一时，然而时至20世纪30年代中后期，它却终告衰歇。究其缘由，无疑是受到其自身发展的内在理路以及各种外部因素 ...

2012-8-3 19:12 | 查看: 1481|評論: 0

论现代性社会的伦理命运与道德困境(5) 学术动态

(三)美德伦理的退隐　 　　对道德形而上学的拒斥，对意义本源问题的漠视，再加上对伦理制度化、法律化的过分热衷，这一偏差的直接理论后果是，原本在古典时期作为伦理学主体的美德伦理被边缘化，现代伦理学 ...

2012-8-3 17:38 | 查看: 1691|評論: 0

论现代性社会的伦理命运与道德困境(4) 学术动态

(一)道德形而上学的缺位　 　　在古典伦理学家那里，道德形而上学一直被视为伦理学的理论基石和知识“始基”。从伦理学的科学创立者亚里士多德开始，到近代伦理学理论大师康德，历代有所成就的伦理学家几乎 ...

2012-8-3 17:37 | 查看: 1538|評論: 0

论现代性社会的伦理命运与道德困境(3) 学术动态

(四)未来主义　 　　从特征上说，现代性标志着从传统到现代的转变，表现为与某些传统的断裂。在现代性占统治地位的现代化过程中，人们持一种乐观的未来主义，他相信，人性永远进步、历史永远向上，现存社会 ...

2012-8-3 17:37 | 查看: 1611|評論: 0

论现代性社会的伦理命运与道德困境(2) 学术动态

(二)个人主义　 　　个体的主体性和自我意识的生成或走向自觉，是现代性的本质规定性之一，是全部现代文化精神的基础和载体，换言之，个体化是理性化的必然内涵。现代性总是意味着对自我的理解由群体主义向 ...

2012-8-3 17:36 | 查看: 1717|評論: 0

论现代性社会的伦理命运与道德困境(1) 学术动态

〔论文摘要〕现代性社会以世界祛魅、个人主义、价值多元、未来主义为主要特征，这导致其伦理命运是价值神圣性的丧失、人伦共同体的失落、道德相对主义的无能、合理的传统资源的抛弃，其“道德谋划”也因对道德形而上 ...

2012-8-3 17:34 | 查看: 1621|評論: 0

华夏文化遗产中国画院在京成立 于志学任院长 学术动态

中新网北京8月1日电　(记者　应妮)华夏文化遗产中国画院日前在北京成立，画院旨在通过中国画创作和展示等活动提升全民族文化遗产保护意识。　 　　著名画家于志学当选为华夏文化遗产中国画院院长，杨留义为 ...

2012-8-2 17:18 | 查看: 1769|評論: 0

“金陵十二钗”并非确指？是上层女子的化身 学术动态

前一阵子热播的影视剧《金陵十三钗》，描写了十三个秦淮烟花女子为救一群金陵女大学生，与日寇斗智斗勇的故事。片名“金陵十三钗”就是指十三个秦淮烟花女子，这个片名肯定是受“金陵十二钗”的影响而取的。但在古代 ...

2012-8-1 23:47 | 查看: 1732|評論: 0

“整理国故运动”的西学渊源探析(5) 学术动态

注释： 胡适：《中国哲学史大纲卷上・导言》，姜义华主编《胡适学术文集・中国哲学史》上册，中华书局，1991年，第14页。 胡适：《先秦名学史・前言》，姜义华主编《胡适学术文集・中国哲学史》下册，中华书 ...

2012-8-1 23:32 | 查看: 1617|評論: 0

“整理国故运动”的西学渊源探析(4) 学术动态

四 当然，就西学影响的具体程度而言，在“整理国故运动”的不同领域内，以及不同的参与者身上，也有着各种不尽相同的体现。总体说来，如前所述，在比较语言学与实验语音学等方面，西学的示范作用可谓十分直接和 ...

2012-8-1 23:31 | 查看: 1595|評論: 0

“整理国故运动”的西学渊源探析(3) 学术动态

在这场辩论中，章太炎依托《华国》，发表了《与汪旭初论阿字长短音书》一文，对汪荣宝所采用的新路径表示反对。而国学门同仁则以《国学季刊》为阵地，纷纷撰文赞成汪文的研究方法，钱玄同、潘尊行、林语堂、罗常培等 ...

2012-8-1 23:30 | 查看: 1849|評論: 0

“整理国故运动”的西学渊源探析(2) 学术动态

二 其次，从胡适等人“整理国故”的理论主张来看，他们确实受到了西方学者的启发。 其一，胡适所提出的“整理国故”之“整理”一词，极有可能便是源于日本学者桑原\藏的启发。此前，章太炎曾言：“独以国故衰 ...

2012-8-1 23:30 | 查看: 1540|評論: 0

“整理国故运动”的西学渊源探析（1） 学术动态

诚如胡适所概述，“我们今日的学术思想，有这两个大源头：一方面是汉学家传给我们的古书；一方面是西洋的新旧学说”。曾经在民国学术界风行一时的“整理国故运动”除了继承中国传统学术之外，还充分吸纳了西学的外来 ...

2012-8-1 23:29 | 查看: 1887|評論: 0