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美漢學家質疑"夏商周斷代工程" 稱年代框架落空
芝加哥大學東亞語文系教授夏含夷,在台北舉行、剛剛閉幕的『中研院』第四屆國際漢學會議上質疑『夏商周斷代工程』,並斷言該工程『繁本』恐怕將來也不太可能發表。『夏商周斷代工程』首席專家、清華大學教授李學勤對 ...
2012-6-26 19:13 | 查看: 1716|評論: 0
國學大師姚奠中首收農民弟子 向農村普及書法
國學大師姚奠中首收農民弟子 向農村普及書法
王龍虎向姚奠中先生行禮 這是姚先生藉此表達向基層、農村普及書法藝術的夙願 本報記者作為惟一受邀媒體記者現場見證 6月22日,在山西大學的家中,國學大師、書法家、教育家姚奠中先生舉行收徒儀式。剛剛被接收 ...
2012-6-25 23:09 | 查看: 1609|評論: 0
最難懂的古籍(1)
以我的看法,【莊子】一書是中國傳統典籍中最難讀的一部書,雖然關於【莊子】一書,無論是字句訓釋,還是義理的研究,都已有了漫長的歷史,其相關著作亦已汗牛充棟,但【莊子】一書仍然存在着字句與義理上的解讀困難 ...
2012-6-25 22:39 | 查看: 1776|評論: 0
趣讀名著:好色的不是八戒是悟空?(4)
 從虎種的血統和身材來看,華南虎是中國土生土長的虎種,個頭不大,重約150公斤,耳短頭圓,尾巴較長;孟加拉虎原產自印度和孟加拉,重約200公斤;東北虎又名西伯利亞虎,在俄羅斯、朝鮮一帶都有分布,是三種老虎之 ...
2012-6-25 19:25 | 查看: 1579|評論: 0
趣讀名著:好色的不是八戒是悟空?(2)
 【搜神記】對猴子好色更有奇異的記述:『蜀中西南高山之上,有物與猴相,長七尺,能作人行,善走逐人,名曰o國,一名馬化,或曰P猿。伺道行婦女有美者輒盜取將去,人不得知。若有行人經過其旁,皆以長繩相引,猶或 ...
2012-6-25 19:23 | 查看: 1317|評論: 0
趣讀名著:好色的不是八戒是悟空?
 重讀古典名著,更需要普及常識。【問吧4】是一本兼具趣味性與知識性的休閒文化讀物,以趣味問題、回答、知識鏈接的方式,精選了有關四大名著的101個趣味小問題娓娓道來,如好色並非豬八戒的特徵,諸葛亮並沒有呼風 ...
2012-6-25 19:23 | 查看: 1355|評論: 0
文學名著里的古代生活 【水滸】中人如何過端午
【水滸傳】是一部反映宋朝生活的百科全書,僅書中就寫到了元宵節、盂蘭盆節、中秋節、重陽節、臘八節等,作者對月圓之日的正月十五、七月十五、八月十五十分偏愛,宋朝這個和平時間長、重視傳統文化的時代,對其他節 ...
2012-6-25 17:33 | 查看: 1471|評論: 0
孟浩然為隱居而隱居? 他用靈魂傳承隱士文化
在【唐才子傳》裡有這樣一個故事,說孟浩然40歲時游長安,跟王維很對路子。某日,王維私邀(孟)入內署,適逢玄宗至,浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,據實奏聞,玄宗命出見。浩然自誦其詩,至『不才明主棄,多病故人疏 ...
2012-6-25 17:32 | 查看: 1371|評論: 0
詩詞歌賦並不縹緲 生活教我們讀懂古代詩歌
常有年輕朋友問我,怎樣才能讀懂古代詩歌。以前,我總是告訴他們,多閱讀,勤思考,舍此別無捷徑良方。最近,因為自己租了農場種菜,租了農家院(山櫻小築)招待朋友,覺得以前的說法有失偏頗,需要修訂。讀懂古代詩 ...
2012-6-25 17:31 | 查看: 1559|評論: 0
湖北秭歸87歲農民詩人『唱詩』頌屈原(圖)
湖北秭歸87歲農民詩人『唱詩』頌屈原(圖)
87歲農民詩人李國傑『唱詩』緬懷屈原。 郭曉瑩 攝 中新網秭歸6月20日電 (記者劉良偉 郭曉瑩)『花明月朗照楚人,春秋數千四野新。未識天高星混沌,唯知忠義報君恩……』20日,在一年一度的湖北秭歸端午詩會上,8 ...
2012-6-21 17:22 | 查看: 1436|評論: 0
善本掌故:宋蜀刻本【王摩詰文集】
【王摩詰文集】是唐代著名詩人王維的詩文集。王維( 701-761 ,一作 698-759 ),字摩詰,郡望山西祁縣,後隨父遷居於蒲州(今山西永濟西),遂為河東人。開元九年( 721 )擢進士第,授太樂丞,歷右拾遺、監 ...
2012-6-21 09:11 | 查看: 1770|評論: 0
中國人的士人情懷(3)
三、傳統價值觀中的中國士人情懷 傳統價值觀是一個民族在其發展進化過程中,形成的對客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的慣性的評價標準和看法。價值觀是人對自己行為取向的心理判斷,它以道德認知 ...
2012-6-21 00:30 | 查看: 1626|評論: 0
中國人的士人情懷(2)
二、士人情懷及其文化內涵 中國士人情懷是中華民族傳統文化要素的重要組成部分。這種高尚的人文情結,在繼承和弘揚傳統文化的過程中得到不斷升華的同時,也在激勵和塑造着新的士人群體自身誕生成長,使這種 ...
2012-6-21 00:30 | 查看: 1574|評論: 0
中國人的士人情懷(1)
士人是存續於東方民族社會各個歷史時期的、深刻影響東方人類歷史政治、經濟、軍事、文化以及意識形態和價值觀念數千年的一個社會階層。中國古代的士人,大致相當於今天的具有傳統文化情結和政治抱負的知識分子。他們 ...
2012-6-21 00:29 | 查看: 2527|評論: 0
毛澤東為何推薦看【金瓶梅】:這書寫了真歷史(2)
1961年12月,毛澤東在中共中央政治局常委和各大區第一書記會議上,提出了一個重要的論斷,他說:『【金瓶梅】是【紅樓夢】的祖宗,沒有【金瓶梅】就寫不出【紅樓夢】。』 1962年8月,毛澤東在中央工作會議核心小 ...
2012-6-20 23:12 | 查看: 1701|評論: 0
毛澤東為何推薦看【金瓶梅】:這書寫了真歷史
毛澤東常常從政治歷史的角度看待中國古典長篇小說,他對【紅樓夢】、【水滸傳】如此,對有爭議的奇書【金瓶梅】也是如此。 毛澤東在1956年2月20日聽取工作匯報時,將【金瓶梅】與【水滸傳】加以比較,指出:『【 ...
2012-6-20 23:11 | 查看: 1642|評論: 0
雲南哈尼文化研究進入國家級課題層面
中新網昆明6月19日電(馬騫)記者19日從雲南省民委獲悉,由雲南省紅河州民族研究所哈尼族研究員黃紹文主持的國家哲學社會科學基金資助項目【雲南哈尼族傳統生態文化研究】近日通過專家評審,哈尼族文化研究進入國家級 ...
2012-6-20 17:11 | 查看: 1586|評論: 0
史料擷趣:『樹緣』史話
每年春天都是植樹的好季節。翻閱典籍,在歷史上有很多『與樹結緣』的佳話: 『杏林』 晉代葛洪【神仙傳】中載,三國時期,福建侯官(今福州)有位名醫叫董奉,此人醫術精湛,樂善好施, ...
2012-6-20 09:11 | 查看: 1674|評論: 0
學者哈佛講【論語】:用鳳姐言論教學生理解謙遜
學者哈佛講【論語】:用鳳姐言論教學生理解謙遜
嚴文強博士在美國講解【論語】  受訪者 供圖    於丹在中國用漢語講【論語】,而在美國哈佛大學訪學的西政副教授嚴文強博士,則用英語給當地教授和法官等人講解【論語】。今年6月初,他回渝短暫停留,向 ...
2012-6-19 19:54 | 查看: 1373|評論: 0
先賢怎樣看消費
韓非子是我國先秦時期法家理論的集大成者,創立了古代以法治國的理論和以法為本,法、術、勢相結合的法治體系,為維護封建專制統治提供了理論武器。他的巨著【韓非子】55篇,內容極為豐富。他在談到法治問題時,有些 ...
2012-6-19 18:48 | 查看: 1505|評論: 0
釣而不綱弋不射宿 看孔子的生態倫理意識
孔門弟子記孔子的漁獵活動說:『子釣而不綱、弋不射宿。』(【論語・述而】)孔子釣魚而不用網具斷流捕魚,射鳥而不獵擊歸巢之鳥,這在當時必是異於常人之舉,故被其弟子極珍視地記錄下來。 孔子如此行事,舊注多 ...
2012-6-19 18:47 | 查看: 1585|評論: 0
道德滑坡仁義已難成共識 請守住孝的底線
故鄉在山東省東南端的一個縣,名字叫郯城。在春秋時期,這裡曾出現過一個著名的國君――郯子。郯子不僅因才華出眾、曾經為孔子講過課(韓愈在【師說】中曾有言孔子師郯子)而聞名於世,更以其仁愛至上、孝敬父母而流頌至 ...
2012-6-19 18:46 | 查看: 1721|評論: 0
中國詩經學會名譽會長:房縣是詩經故鄉無依據
『二南』中的很多詩很早就流傳到房縣一帶,因此有這麼多人會唱。現傳【詩經】中確實有采自『二南』地區的汝水和漢水一帶的詩歌,但這些詩歌是後來補入『二南』的。僅憑這些就說『二南』的詩來源於房縣不科學。 ...
2012-6-19 18:42 | 查看: 1602|評論: 0
【詩經】探源:周朝太師尹吉甫或將房縣民歌收入
【核心提示】在相當長時期內,誰也不知道【詩經】民歌究竟從何時開始傳唱。何以認定【詩經】篇目源自房縣呢?房縣人認為,這與【詩經】編纂者之一的周朝太師尹吉甫有密切關係。    【詩經】是我國第一部詩歌總 ...
2012-6-19 18:21 | 查看: 1616|評論: 0
論誠實(14)
9.4.2 走向誠實DD帶着『所是』走向『應是』      走向誠實意味着誠實地認識自己的『所是』,誠實地認識自己的『應是』,誠實地區分『所是』與『應是』。      走向誠實意味着在批判別人 ...
2012-6-19 18:20 | 查看: 1605|評論: 0
論誠實(13)
9.4 走向『誠實』--帶着『所是』走向『應是』    『所是』(be)是指現實生活中真正的情況;而『應是』(should be)則在現實之上,一般指人類的某些理想。但在我們平常的理解中,這兩者並沒有被小心地區 ...
2012-6-19 18:18 | 查看: 1504|評論: 0
論誠實(12)
9.3 普遍化與代入方法    由以上的分析,我們可以看到第三層次的『誠實』,自身已經可以是『善』了。但一個主體如何突破自身的主觀,而達到客觀性呢?這是一個很複雜卻又很重要的問題,我們這裡想給出的 ...
2012-6-19 18:17 | 查看: 1431|評論: 0
論誠實(11)
九.走向『誠實』      9.1 提倡『誠實節』      5月2日是美國威斯康星州的『誠實節』,它又稱『不說謊紀念日』,是為了紀念一個年僅8歲的男孩而設立的,這個男孩因為堅持不說謊而獻出了 ...
2012-6-19 18:16 | 查看: 1405|評論: 0
論誠實(10)
八.『誠實』與其它      8.1『誠實』與『隱私』      『隱私』是主體(人或團體)不想讓其它主體知道的某些言語、思想或行為,另外『隱私』必須是對社會沒有實質危害的。『誠實』並不追 ...
2012-6-19 18:14 | 查看: 1461|評論: 0
論誠實(9)
7.9必要的謊言      必要的謊言是指一些正當且必要的謊言,如醫生的不告訴患者真實病情(西方所說的white lies),或如不告訴歹徒他的敵人所藏位置。對於這類『必要的謊言』,我認為不能着於文字相, ...
2012-6-19 18:13 | 查看: 1253|評論: 0
論誠實(8)
7.8追求『誠實』者的『不誠實』事件DD羅曼羅蘭個案分析      羅曼羅蘭先生無疑是一個偉大的思想家,至今他的文字還在激勵着我們。但羅曼羅蘭1935年的莫斯科之旅卻給他留下了一個身後的敗筆,這是一個追 ...
2012-6-19 18:12 | 查看: 1270|評論: 0
論誠實(7)
7.4不誠實的轉化      『中國人向來因為不敢正視人生,只好瞞和騙,由此也生出瞞和騙的文藝來,由這文藝,更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中,甚至至於已經自己不覺得。』      DD魯迅 ...
2012-6-19 18:11 | 查看: 1546|評論: 0
論誠實(6)
七.對『不誠實』的若干分析      7.1為什麼會出現『不誠實』      為什麼會出現『不誠實』?      我想,先民在沒有道德或宗教之前,肯定沒有『不誠實』的概念。一件壞事做 ...
2012-6-19 18:09 | 查看: 1388|評論: 0
論誠實(5)
六.主體對於自身『誠實』與否的態度      主體(人或團體)對於自己在某件事上是否『誠實』的態度有以下幾種:      a.知道自己『不誠實』,又掩蓋自己的『不誠實』,簡稱為『不誠實着自己的不 ...
2012-6-19 18:08 | 查看: 1584|評論: 0
論誠實(3)
四.為什麼要引入『誠實』的第三個層次 理由主要有以下幾點: 1.人類無法完全地認識自己。雖然古希臘就有『認識你自己』的格言,但是文明發展到今天,人類是否有自信說可以認識自己?顯然是否定的。同時,人 ...
2012-6-19 18:01 | 查看: 1449|評論: 0

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