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論誠實(2)
三.『誠實』的三個層次說      我們這裡提出『誠實』的三個層次說:      第一個層次:主體言行相一致,包括言語、文本和行動這三者內部以及相互之間的一致性,簡稱爲『言行誠實』。這個 ...
2012-6-19 17:59 | 查看: 1407|評論: 0
貴州興起國學熱 貴陽市民打『飛的』赴深圳學習
中新網貴陽6月15日電 (記者 王超 梁晉毅)2012年6月12日,中國國學大師湯一介在貴陽舉辦了題爲【儒學的復興】的講座,容納千人的場內座無虛席,來晚的聽眾只能在會場後再加兩排椅子入座。    聽眾都 ...
2012-6-18 17:30 | 查看: 1743|評論: 0
海內外詩人齊聚粵北韶關賀五月詩社30年慶典
 中新社韶關6月16日電 (記者 黃耀輝)唐朝大詩人張九齡的故鄉廣東韶關16日上演詩歌盛宴,泰國、寮國等地的東南亞詩人與中國內地和港澳台的詩人300多人齊聚韶關,共賀廣東『韶關五月詩社』30年慶典。    ...
2012-6-18 17:25 | 查看: 1453|評論: 0
【屈原頌】大型詩歌朗誦會在京舉行迎端午
中新網北京6月17日電 (記者 應妮)爲紀念大詩人屈原並迎接即將到來的端午節,由中國屈原學會、中華屈氏宗親會以及中國煤礦文工團聯合主辦的2012中國北京端午詩會暨【屈原頌】大型詩歌朗誦會17日晚在此間舉行。 ...
2012-6-18 17:20 | 查看: 1458|評論: 0
陳振濂"民生書法"引熱議
一位書法家將時事和民生內容寫進書法作品,日前展出時,引起轟動,這是手法創新,是書法內容的革命,還是故意搶眼球,它是否具有藝術生命力?均爲近期書界所熱議。 『社會責任――傳播・閱讀・創造:陳振濂綜合書 ...
2012-6-16 00:17 | 查看: 1582|評論: 0
中國"非遺"保護體系初步形成 第4批傳承人將命名
文化部非物質文化遺產司司長馬文輝日前在新聞發布會上介紹了十七大以來非物質文化遺產保護情況。他表示,中國的非物質文化遺產保護工作由單個的項目性保護逐步走向系統保護、科學保護和依法保護階段,有中國特色的非 ...
2012-6-15 23:56 | 查看: 1163|評論: 0
錢寧打破體例重構【論語】 不加一字不減一字
錢寧 生於南京,長於北京,畢業於中國人民大學,曾爲【人民日報】記者。著有新聞紀實作品【留學美國】、長篇歷史小說【秦相李斯】、【聖人】,及學術隨筆【尼山風光】。作品被譯成英文、日文等多國文字。其中【聖人 ...
2012-6-15 23:10 | 查看: 1408|評論: 0
學者:馬可波羅遊記並非信史 當地方官或爲誇張
義大利旅行家馬可・波羅【馬可・波羅遊記】發表七百多年來,一直有人質疑馬可・波羅是否真正到過中國,他在中國的旅行路線,也是學術界關注的問題。前不久,著名佛教考古專家、龍門石窟研究所前所長溫玉成教授透露, ...
2012-6-15 18:18 | 查看: 1644|評論: 0
『孔子』教跳舞:全球首家藝術孔子學院成立
中國國家漢辦主任許琳在發言中表示,目前在世界106個國家建立的360多所孔子學院中,這還是第一所舞蹈和表演方面的孔子學院。 國際在線藝術收藏專稿(特約記者趙雪湄夢羽):日前,英國倫敦大學金史密斯舞蹈和表 ...
2012-6-15 15:15 | 查看: 1661|評論: 0
中國書院博物館開館 展示古代書院千年發展史
中新社長沙6月14日電 (記者 鄧霞)中國目前唯一一座展示中國書院史和文化教育史的專題博物館――中國書院博物館,14日在湖南長沙開館。數以千計的中國古代書院以壁畫的形式再現觀眾眼前。 書院是中國古代社會特有 ...
2012-6-15 14:37 | 查看: 1392|評論: 0
向王熙鳳學點管理
王熙鳳是【紅樓夢】中一個出色的人物,她雖然沒有多少文化,但精明強悍,兩面三刀,臉酸心硬,殺伐決斷,實際上是賈府特別是榮府的棟梁之才和鐵腕人物。她在書中第一次顯才幹,就是秦可卿死後,協理寧國府,主持料理 ...
2012-6-15 00:23 | 查看: 1853|評論: 0
孔子的『無違』怎麼解
林芷茵【『孝道』的幾個『版本』】(原載2012年4月26日【文匯報】)一文中,說到【論語】中孔子在答孟懿子『問孝』時說的兩個字:『無違』。作者釋此二字『就是說不要違背父母的意願』,竊以爲與孔夫子的原意有些出入 ...
2012-6-15 00:20 | 查看: 2317|評論: 0
品一品【水滸】中的酒文化
梁山好漢推崇的是『大塊吃肉,大口喝酒』,喝酒情節幾乎貫穿全書,最讓讀者津津樂道的是武松的十八碗的海量和醉打蔣門神的故事。武松來到景陽岡,酒家道:『俺家的酒雖是村酒,卻比老酒的滋味;但凡客人,來我店中吃 ...
2012-6-14 23:11 | 查看: 1602|評論: 0
莫忽視中國式管理 諸子百家中藏著管理學智慧
當今社會非常重視對管理學的研究,而一談到管理學,總覺得是從西方引進的,中國人學習管理學,強調的也主要是學習、研究西方的管理學。確實,近現代意義上的管理學,是西方進入工業社會以後才有的。 1911年,弗雷 ...
2012-6-14 00:54 | 查看: 1547|評論: 0
詩詞心解:"人生若只如初見"是愛情心理糾結
人生若只如初見,何事秋風悲團扇。等閒變卻故人心,卻道故心人易變。 驪山語罷清宵半,淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎,比翼連枝當日願。 清 納蘭性德 【木蘭花令 擬古決絕詞】 『初見』是一種感情境界, ...
2012-6-13 23:05 | 查看: 1245|評論: 0
學者稱國學面臨邊緣化:學校僅有語文歷史兩科
昨天,央視【百家講壇】主講人、中國人民大學國學院副院長孟憲實作客金陵圖書館,舉辦題爲『國學的現狀與未來』的講座,吸引了眾多南京市民。 【百家講壇】曾在全國掀起『國學熱』,但孟憲實卻說:『國學正面臨邊 ...
2012-6-13 17:52 | 查看: 1499|評論: 0
用古人智慧化解現代危機 挖掘中國"誠"思想
中國哲學非常重視『誠』,開掘這份寶貴思想遺產,既有重要的理論意義,又有緊迫的現實意義,例如誠信之立,不能只是懾於法、緣於教,更應該基於道。在先哲看來,誠是天道與人道的交接處,是天人合一的心靈狀態與精神 ...
2012-6-12 23:47 | 查看: 1451|評論: 0
表面大談文化背地盤算生意 儒學別成騙錢幌子
自打儒學再度吃香,孔子和儒學,就跟再早一點的孔府一樣,成了掙錢的招牌。勾兌的孔府家酒,孔府宴酒成噸地賣,一直賣到把孔府的招牌臭大街。記得大前年,李零闡釋論語的【喪家狗】一書出版,一堆衛道士如喪考妣,嚷 ...
2012-6-11 23:52 | 查看: 1726|評論: 0
仁愛誠信 中華文明的核心價值(3)
●『仁愛』『誠信』是中華文明的內核 下面說明『仁愛』『誠信』範疇,及將其納入核心價值觀的必要性。 所謂『仁愛』,即孔子提揚的內在仁德與愛心――『仁者愛人』,『泛愛眾』,也即孟子的『仁民愛物』,韓愈的『 ...
2012-6-11 22:54 | 查看: 1621|評論: 0
仁愛誠信 中華文明的核心價值(2)
『仁愛、誠信、平等、民主、公正』應是當下核心價值觀 價值觀一般指經濟價值、商品價值之外的,社會與人最貴最重的東西,人們更爲根本的期待、訴求與目的,如真、善、美等。價值觀主要回答世界(特別是人類社會)『應 ...
2012-6-11 22:54 | 查看: 1793|評論: 0
仁愛誠信 中華文明的核心價值(1)
5月20日,武漢大學國學院教授兼院長郭齊勇先生在省圖書館與本報共同舉辦的『大眾講壇』作了題爲【中國文化的根基與核心價值觀】的講座,其中很多觀點涉及到『傳統文化與當下』的話題,本文根據講稿整理而成,今予以刊出 ...
2012-6-11 22:53 | 查看: 1682|評論: 0
相因繼承是"常道" 中華民族的復興需要儒學(3)
傳統儒學與其他文明應具有相融性 傳統儒學面臨與馬克思主義相融合對接的問題。清華大學歷史系教授錢遜認爲,儒學本身的發展,包括宋明理學的出現,儒學與其他文化思潮的關係,以及儒學如何適應時代的發展等問題 ...
2012-6-11 22:49 | 查看: 1744|評論: 0
相因繼承是"常道" 中華民族的復興需要儒學(2)
民族復興需要儒學 現代文明與傳統文化存在傳承與接續的關係,研究儒學史對中華文化的復興有非常重要的意義。湯一介先生認爲:『當前中華民族正處在偉大的民族復興的歷史新時期,而民族復興必須有民族文化的復興 ...
2012-6-11 22:48 | 查看: 1432|評論: 0
相因繼承是"常道" 中華民族的復興需要儒學(1)
九卷本【中國儒學史】專家座談會近日在北京大學【儒藏】編纂與研究中心會議室召開。來自數家國內儒學研究機構的十餘名學者對這套書的學術價值及相關學術問題進行了討論。九卷本【中國儒學史】是2003年教育部批准的『 ...
2012-6-11 22:47 | 查看: 1690|評論: 0
孔子爲什麼反對"法治"
孔子(前551年9月28日 --前479年4月11日 ),字仲尼,排行老二,漢族人,春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。他編撰了我國第一部編年體史書【春秋】。 ...
2012-6-11 16:55 | 查看: 1888|評論: 0
從【隆中對】看真實的諸葛亮(2)
而諸葛亮給劉備的良策是什麼呢?【隆中對》裡說的就是兩條: 第一條是兼併兩個劉姓皇室宗親,奪取其地盤。將大本營建在西蜀,值一將鎮守荊州。 第二條是若『天下有變』,從四川與荊州兩路出兵,攻打北方之敵( ...
2012-6-9 00:47 | 查看: 1551|評論: 0
從【隆中對】看真實的諸葛亮(1)
在復興論壇上看到了浪花先生的轉貼【劉備如何將諸葛亮綁上戰車爲其賣命一輩子?】,感覺很有歷史及現實意義。劉備及諸葛亮是三國歷史是顯赫人物,在後世官閥、士子及百姓心目中近乎家喻戶曉,從中折射的人文及史學意 ...
2012-6-9 00:46 | 查看: 1448|評論: 0
孔子的智慧與現代生活(7)
孔子說對人生有益的快樂有三種:     一是,以得到禮樂的調節爲快樂。孔子認爲一個人的生活、學習、工作等,都要用禮節、音樂來調節,從而達到中和、中庸的境界,那麼這種做法本來是一種快樂,而這樣做的結果當 ...
2012-6-9 00:38 | 查看: 1535|評論: 0
孔子的智慧與現代生活(6)
比如【禮記・雜記下】:『孔子曰:身有瘍則浴,首有創則沐,病則飲酒食肉。毀瘠爲病,君子弗爲也。毀而死,君子謂之無子。』這是說:居喪的人,身上有瘡就洗澡,頭上有瘡就洗髮,病了就飲酒吃肉。如果過度哀傷憔悴而 ...
2012-6-9 00:38 | 查看: 1724|評論: 0
孔子的智慧與現代生活(5)
 現代醫學告訴我們,一個人持之以恆學習對大腦有好處。孔子活到老,學到老,使得他的腦力一直處於良好的狀態。這有益於他的長壽健康。     【孔子家語】卷一:『哀公問於孔子曰:智者壽乎?仁者壽乎?孔子曰: ...
2012-6-9 00:37 | 查看: 1545|評論: 0
孔子的智慧與現代生活(3)
相反說到富的問題,孔子還說過這樣的話:『多貨財傷於德。』(【潛夫論・夸侈】)這是說,占有太多的財物,就有可能損害道德。這可以舉出無數的事實來證明,歷史與現實中很多人就爲了財物而喪了生!不說別的,就從人富 ...
2012-6-9 00:35 | 查看: 1623|評論: 0
孔子的智慧與現代生活(2)
[觀點二]均富:財富患不均     【論語・季氏篇】記載季氏要去討伐魯國的附屬國顓臾,它在今天的山東費縣之西。輔助季孫氏的冉有、季路即是子路同去見孔子,告訴孔子這件事情。孔子聽了以後,對冉有進行了嚴 ...
2012-6-9 00:34 | 查看: 1628|評論: 0
孔子的智慧與現代生活
孔子的財富智慧     孔子很關注財富問題,但是否只關心一些人、部分人的發財致富呢?不是的,他關注得很廣泛,關注著群體的、全民的富裕。其次還指出了富裕之後該怎麼辦的問題。     [觀點一]庶富:人人 ...
2012-6-9 00:33 | 查看: 1566|評論: 0
古代吃貨的悲喜劇:宰相因路邊吃餅被斷送前程(2)
【北夢瑣言】記載,在唐朝滅亡後不久的四川,有個叫趙雄武的官員,當過好幾任地方官員,趙大人廉潔奉公,官當得很乾淨,同時食品也做得乾淨漂亮,『嚴潔奉身,精於飲饌』,是清官美食家,尤其善於做大餅,人稱『趙大 ...
2012-6-9 00:25 | 查看: 1735|評論: 0
長恨歌:經典也可這樣傳播(3)
第一個把舞劇從藝術殿堂搬到露天舞台,讓高雅藝術走近大眾;第一個打破唐代歌舞片斷節目表演模式,演繹了一部流傳千古的歷史巨著。對於中國舞蹈來說,【長恨歌】的這兩個『第一』,意味著舞劇創作『另一種跳法』『另 ...
2012-6-9 00:05 | 查看: 1605|評論: 0

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