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芷蘭齋書跋・金兆藩跋:嘉靖本【太玄經】十卷(附【說玄】五篇)
嘉靖本【太玄經】之卷首及金兆藩跋語二頁。明嘉靖孫沐萬玉堂覆刊宋兩浙茶鹽司本,一函六冊,八行十七字白口四周雙邊,版心下刻『萬玉堂』。鈐印:秀水金氏珍藏、金彭年字W孫印、藥夢Q、金兆蕃印。 ...
2012-5-31 08:32 | 查看: 1732|評論: 0
善本掌故:江西全省圖說
江西省,簡稱贛。公元 733 年唐玄宗設江南西道而為省名,又因最大河流為贛江而得簡稱。『自江北視江南,江東在左,江西在右』,別稱江右。江西作為明確的行政區域建制,則始於漢高帝初年(約公元前 202 年); ...
2012-5-31 08:29 | 查看: 1567|評論: 0
管窺孔子其人的"聖"與非"聖"(2)
――以德為重。德,是儒家修身為政的重中之重和總體要求。『德不孤,必有鄰。』(孔子)『德惟善政,政在養民。』(【尚書】)『德不稱位,能不稱官,……不祥莫大焉。』)(荀子)『德莫高於博愛人,政莫高於博利人。』(賈 ...
2012-5-30 23:50 | 查看: 1434|評論: 0
管窺孔子其人的
管窺孔子其人的"聖"與非"聖"(1)
    厚德雄才世絕倫,有道無位常窮困。 周遊列國欲濟時,畏匡危陳多冷眼。 其說不用悲世亂,其道不行呼蒼天。 鳳鳥不至大夢醒,回歸了卻筆硯緣。 訂正史籍幾百卷,從學弟子達三千。 克己復禮 ...
2012-5-30 23:49 | 查看: 1527|評論: 0
東西方文化的不謀而合 從禪學角度看耶穌
路易斯將詮釋耶穌的工作比喻為:只掌握了小說的部分情節,卻想推敲出整個故事。如果有人突然宣稱他已經發現了那遺失的部分,這時我們又該把這份『發現』當成什麼呢?路易斯建議運用以下的原則來執行品質管理: ...
2012-5-30 16:40 | 查看: 1753|評論: 0
中國-非洲古人類學論壇在北京舉行
中新網北京5月29日電 (記者 孫自法)由中國科學院古脊椎動物與古人類研究所和南非威特沃特斯蘭德大學聯合主辦的『中國-非洲古人類學論壇』29日在北京開幕,來自南非、德國、法國、日本、西班牙、美國和東道主中國的學 ...
2012-5-30 16:11 | 查看: 1528|評論: 0
中美知識產權研討會聚焦中文字體保護
中新網北京5月30日電(記者 王彤)由中國法學會主辦的『中美知識產權司法審判研討會』在京舉行,中文字體字庫的著作權保護成為焦點話題,與會專家、學者、法律界人士呼籲,應切實加強中文字體知識產權保護,進一步完善 ...
2012-5-30 12:52 | 查看: 1674|評論: 0
和西門大官人談談錢 古人的官商一體之道
一部【金瓶梅】,無非『財』、『色』二字。細說起來,『財』又在先,沒有金錢,情慾難張。實際上,西門慶那種被高度誇張又反覆渲染的性能力,在很大程度上應該理解為金錢力量的象徵:資本沒有正當的途徑表達自己,便 ...
2012-5-30 00:21 | 查看: 1676|評論: 0
細緻、周到 先賢老子留給我們的做事智慧
帛書老子【道德經】中有一章中說:『我恆有三,葆之。一曰茲,二曰檢,三曰不敢天下先。夫茲,故能勇;檢,故能廣;不敢天下先,故能成事長。今舍亓茲,且勇;舍亓後,且先;則必死矣。夫茲以戰則勝,以守則固。天將 ...
2012-5-30 00:21 | 查看: 1840|評論: 0
辯論無關乎真理? 解讀莊子齊物論中的論辯觀
【莊子・內篇・齊物論】有曰: 『六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議;春秋經世先王之志,聖人議而不辯』。 千百年來對此的註解汗牛充棟,浩如煙海。或望文生義,或隨意解經,人云亦云,總之都是離題萬 ...
2012-5-30 00:20 | 查看: 1639|評論: 0
曾國藩家訓智慧:不論譽之者、讞之者都極為推崇
曾國藩家訓智慧:不論譽之者、讞之者都極為推崇
曾國藩故居    記者:您如何評價曾國藩?   酈波:曾國藩,是中國近代史上一個既備受關注也備受爭議的人物。他被稱為『晚清中興名臣之首』,又被稱為中國近代史上最後的理學大師與一代大儒。   曾國藩 ...
2012-5-29 23:57 | 查看: 1792|評論: 0
辭海『赤壁之戰』詞條修正案夭折 發生地仍存疑
『赤壁之戰』古戰場究竟在哪裏?專家各抒己見 莫衷一是 『赤壁之戰』詞條『修正案』夭折 『赤壁之戰』究竟發生在哪裏?是黃州、江夏?還是蒲圻?【辭海】、【辭源】、【中國古今地名大詞典】等工具書的說法莫 ...
2012-5-29 23:54 | 查看: 1536|評論: 0
專家稱陳圓圓歸隱貴州 保護吳三桂余脈繁衍至今
在27日召開的『全國首屆貴州・岑鞏陳圓圓吳三桂史跡研討會』上,有專家認為,一代佳人陳圓圓最終隱居於貴州岑鞏縣馬家寨。  據專家介紹,早在1983年岑鞏縣水尾鎮馬家寨發現陳圓圓墓,給清史研究者提供了線索。 ...
2012-5-29 18:37 | 查看: 1516|評論: 0
教育專家探討"在家上學" 研究者出版相關著作
28日下午,多位教育專家在北京就『在家上學』項目展開了廣泛深入的討論。 當天下午,由21世紀教育研究院主辦,中央廣播電視大學出版社協辦的【在家上學――叛離學校教育】新書發佈暨『在家上學』項目推進會在北京 ...
2012-5-29 16:45 | 查看: 1515|評論: 0
善本掌故:台灣地理全圖
台灣省位於中國東南部,西隔台灣海峽和福建省相望,自古以來就是中國不可分割的領土。在遠古時代,台灣就和大陸相連,後因地殼運動分隔成島。秦漢以後有關台灣的記載已很具體。魏、晉、南北朝時稱『夷洲』,隋、唐、 ...
2012-5-29 08:08 | 查看: 1723|評論: 0
登山有道(2)
因為善(趨善、向善、心中有善、以身行善、眾善奉行)而無我,從『小我』走向『大我』,解放心靈,擺脫身體、自我的雙重枷鎖、消滅矛盾、超越物質的有限,到達善的終極,去往真正快樂自由之境界。     道的原始涵 ...
2012-5-29 00:53 | 查看: 1594|評論: 0
登山有道(1)
『登山有道,徐行則不躓,與君且住為佳。』這十五個字,刻在我家鄉樂山烏尤寺半山處的『止息』亭內石壁上,乃晚清大書法家趙熙的親筆題詞。自幼於此親手拓片,高懸家中,恭敬頂禮,心摹手臨,由字形漸入先賢之大胸懷 ...
2012-5-29 00:52 | 查看: 2174|評論: 0
朱清時:年輕人看不懂古文獻 傳統文化難繼承
作為教書育人的聖地,大學高校是讓學生接受文化素質教育,提高人文素養的『主戰場』。目前,社會普遍呼籲大學加強對學生文化素質教育的力度,高校的文化素質教育課程有待進一步建設和完善。 朱清時在發言時認為, ...
2012-5-28 22:54 | 查看: 1477|評論: 0
陶淵明教你幸福生活
魯樞元做客『四方沙龍』,講【陶淵明的生活美學與當代人的生存境遇】,從千年前的詩人陶淵明的生活美學中,提煉生活的智慧,思考當下的境遇。 紛繁喧囂的現代社會,何時能回歸自然?滾滾向前的時代列車,最終將開 ...
2012-5-28 22:53 | 查看: 1600|評論: 0
中華美學趣談 理解了饕餮才能理解青銅器
中華美學趣談 理解了饕餮才能理解青銅器
理解饕餮是理解青銅器文化思想的關鍵。饕餮是一種非常猙獰的獸形頭像,圖形的主要特徵就是張開的大口。【呂氏春秋・先識覽】說:『周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身。』『饕餮』兩字的意符都有『食』,可以 ...
2012-5-28 22:51 | 查看: 1524|評論: 0
中國歷史上輩分最低的太上皇 實為皇上的孫輩
太上皇,通常是指皇帝的父親,但也有例外。如,隋煬帝曾被孫子楊侑尊為太上皇,武則天曾被兒子唐中宗尊為太上皇,遼末帝曾被女婿屈出律尊為太上皇,明英宗曾被弟弟明代宗尊為太上皇。或祖孫,或母子,或翁婿,或兄弟 ...
2012-5-28 18:52 | 查看: 1726|評論: 0
從
從"君無戲言"說起(1)
    桐葉封弟的故事。網上圖片         言而有信,自古而今都是做人必須堅守的一條基本準則。在我國古代,為王者有『君無戲言』之謂,為民者有『尾生抱柱』之典。尾生的故事毋須贅述 ...
2012-5-28 18:11 | 查看: 1681|評論: 0
有事有人 無事無人
 『有事有人,無事無人』,此民諺最典型的例子,我想當數【西遊記】中的唐三藏了。碰到妖怪,要靠孫悟空解救;妖怪一除,便又念起了緊箍咒,動不動就把這個大徒弟趕回花果山。     但一查網絡,居然還有更精彩 ...
2012-5-28 17:01 | 查看: 2070|評論: 0
古代思想家政治家怎樣思考治亂興衰
在古代中國的歷史長河中,興衰治亂,交替互出,呈現出一定的周期性。如何跳出這個周期怪圈,實現長治久安?不少志士終身以求,甚至不惜拋頭顱、灑熱血。這事也成為代復一代政治家、思想家長期思考的千古課題,他們從 ...
2012-5-28 16:56 | 查看: 1591|評論: 0
孟憲實:
孟憲實:"狼式教育"會毀了下一代
人物名片 孟憲實,北京大學史學博士、南開大學歷史系博士後,主要從事隋唐史、敦煌吐魯番學研究,著有【漢唐文化與高昌歷史】、【敦煌民間結社研究】、【從玄武門之變到貞觀之治】、【唐高宗的真相】等論著,現 ...
2012-5-28 16:43 | 查看: 1592|評論: 0
狗不識人頭叫一世 人不識人頭苦一世
狗,其實是很會識人頭的,看到服飾光鮮的就搖尾,衣着襤褸的就狂吠。不然,『趙家的狗』,路遇魯迅先生筆下的那位『狂人』,也不會多看兩眼了。     但人,反而犯混了,有時候憑直覺或受干擾,往往會看走眼不識 ...
2012-5-28 16:10 | 查看: 1798|評論: 0
從"君無戲言"說起(2)
 在上述『桐葉封弟』的故事中,周公的勸導、成王的踐諾,都指向一個落腳點:為了維護天子的威信,哪怕是玩話、錯話,也要當真話執行。其中沒有或者說看不出他們有對社會成本負責的意思,而這一點才是最重要的。兩相 ...
2012-5-28 16:08 | 查看: 1603|評論: 0
中國現存三皇家孔廟之一承德熱河文廟辦祭孔大典
中國現存三皇家孔廟之一承德熱河文廟辦祭孔大典
圖為第十二屆承德國際旅遊文化節熱河文廟祭孔現場 張帆 攝     圖為典儀官帶領祭孔嘉賓入場  張帆 攝     圖為祭祀舞生跳四佾舞 張帆 攝 中新網承德5月27日電 (張帆 ...
2012-5-28 15:21 | 查看: 1505|評論: 0
中日韓越學者齊聚泰山 共同研討東亞山嶽文化
為期兩天的第二屆東亞山嶽文化研究會年會26日在山東泰安召開,本屆年會的主題是『東亞名山和世界遺產』。來自中國、日本、韓國、越南等國高校、研究機構的50餘位山嶽文化研究的專家學者齊聚泰山腳下,圍繞這一主題, ...
2012-5-28 13:08 | 查看: 1580|評論: 0
善本掌故:廣東海圖
海洋是世界上軍事、政治、經濟和科學技術競爭的主要戰略空間,體現一個國家硬實力和軟實力。在古代,沿海國常常把海洋作為禦敵的屏障,海上的島嶼,常是逃避戰亂的理想之地。中國是個海陸兼備的國家,海域遼闊,海岸 ...
2012-5-28 09:34 | 查看: 1724|評論: 0
善本掌故:宋刻本【東觀餘論】
黃伯思( 1079-1118 )字長睿,福建邵武人,北宋文字學家、書法家。元符三年( 1100 )及進士第,歷通州司戶、河南府戶曹參軍、右軍巡院、秘書省校書郎。徽宗政和中,官至秘書郎,掌管圖書收藏及校寫。 ...
2012-5-26 10:17 | 查看: 1547|評論: 0
善本掌故:宋萬卷堂刻本【禮記】
【禮記】,是中國古代一部重要的典章制度書籍 , 主要內容是記載和論述先秦的禮制,解釋【儀禮】,記錄孔子和弟子等的問答,闡述修身做人的準則。內容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、 ...
2012-5-26 10:15 | 查看: 1404|評論: 0
百物談趣:掃榻以待――說『榻』
▲ 傳為元代劉貫道繪【夢蝶圖】,展現了莊周坦胸仰臥石榻的情景。 成語『掃榻以待』,其意為掃除榻上的灰塵,等待客人到來,比喻熱情待客。 『榻旁 ...
2012-5-25 23:18 | 查看: 1594|評論: 0
善本掌故:宋蜀刻【孟浩然詩集】
【孟浩然詩集】是唐代詩人孟浩然的詩集。孟浩然( 689 ,一作 691 ―約 740 ),本名不詳(一說名浩),字浩然,襄州襄陽 ( 今湖北襄樊 ) 人,世稱『孟襄陽』。孟浩然工詩,尤工五言,善寫山水田園景色, ...
2012-5-25 23:14 | 查看: 1682|評論: 0
周汝昌談紅學:紅學近年沒有什麼突破創新(1)
直到晚年,周汝昌的生活才相對平靜。 此前的近半個世紀內,他的命運隨着政治風雲的變幻,曾不由自主地捲入到一系列的紛爭中去。這一切,均由他的心血之作【紅樓夢新證】所觸發。 30歲時,正在讀大學的周汝昌發 ...
2012-5-25 19:42 | 查看: 1549|評論: 0

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