王陽明的書院實踐與書院觀(2) 學術動態

二　王陽明的書院觀　 　　　　在長達二十餘年的書院講學實踐中，王陽明形成了自己的書院觀。它包括對書院的看法，書院的教學方法，書院的制度化建設，書院與學術的關係，書院的教化功用（註：王陽明利用書 ...

2012-3-30 11:18 | 查看: 1616|評論: 0

王陽明的書院實踐與書院觀(1) 學術動態

王守仁（1472―1529）字伯安，號陽明，浙江餘姚人。因曾隱居會稽陽明洞，並創辦過陽明書院，故世稱陽明先生。又以其封新建伯，故又稱王新建。其家世為望族，乃父王華為成化十七年（公元1481年）辛丑科狀元。雖然讀書 ...

2012-3-30 11:18 | 查看: 1867|評論: 0

漢江流域『自死窯』遭學者質疑 或為祭祀所用 學術動態

十堰晚報記者 海月 通訊員 宏洲 漢江沿岸的鄂西北山區流傳着這樣一個說法：年滿六十歲的老人，就要被遺棄在一些『洞穴』中，只給他三天的食物，讓老人自生自滅，然後把遺體取出來二次埋葬，這樣的『洞穴』，就叫 ...

2012-3-27 10:28 | 查看: 1359|評論: 0

專家研討【杜甫詩傳】：用詩為杜甫立傳是創新 學術動態

用詩為杜甫立傳 (記者劉 洋)今年是杜甫誕辰1300周年，我省文化界開展了很多活動來紀念這位偉大的河南詩人。我省詩人李鐵城攜新作【杜甫詩傳】加入了紀念的行列。3月23日，在省文學院召開的【杜甫詩傳】研討會上， ...

2012-3-27 10:24 | 查看: 1527|評論: 0

專家學者雲集梅州 研討中國古村落保護與發展 學術動態

中新網梅州3月20日電(楊草原 唐林珍)第二屆中國古村落保護與發展研討會20日在廣東梅州舉行。來自全國各地100多位古村落研究專家學者齊聚研討會，就當前中國古村落的現狀、保護存在的問題以及未來如何開展保護開發工 ...

2012-3-21 09:32 | 查看: 1457|評論: 0

諸葛亮躬耕南陽還是襄陽？學術之爭應超越利益 學術動態

作者：唐紅麗　　　 　　人民教育出版社(以下簡稱『人教社』)與北京師範大學出版社基礎教育分社出版發行的教科書對【出師表】、【陋室銘】兩文中『南陽』一詞的注釋截然不同。經媒體曝光後，在網上引起熱議，並受 ...

2012-3-17 11:12 | 查看: 1446|評論: 0

學者杜鋼建：湖南人是韓國人和日本人祖先之一 學術動態

(記者　喻向陽)『湖南人是韓國人和日本人的祖先之一，秦朝時期在嶽麓山修煉的韓終是朝鮮半島的先祖。』3月13日，在一場有關湖南『文化大繁榮』和『湖南精神』的文化沙龍上，湖南省法律顧問、湖南大學法學院院長杜鋼 ...

2012-3-16 09:51 | 查看: 1852|評論: 0

學者解析『三不孝』：包含辯證與發展的觀念 學術動態

讀了2月13日【『不孝有三無後為大』是誰說的】一文，筆者有不同意見。不錯，這話確實是孟子所說，因為【孟子・離婁篇上】有言：『不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。』只是孟老夫子僅僅說 ...

2012-3-13 09:50 | 查看: 1533|評論: 0

學者稱『老子入秦時間是在公元前488年』 學術動態

研討老子學術思想　更好服務現代社會　 　　老子文化節【老子學術思想與現代社會】高端論壇昨日在曲江舉行 昨日，第一屆西安樓觀・中國老子文化節的重要活動『老子學術思想與現代社會』高端論壇在曲江國際會議中心 ...

2012-3-8 09:31 | 查看: 1702|評論: 0

試論『整理國故運動』對中國傳統學術的傳承(3) 學術動態

實際上，『古史辨派』也並不否認崔述對顧頡剛『層累說』的啟發意義。胡適即曾說：『這個見解起於崔述；崔述曾說：世益晚則其取捨益慎，世益晚則其採擇益雜。』(P192)他還提出：『崔述在十八世紀的晚年，用了「考而後 ...

2012-3-2 15:18 | 查看: 1486|評論: 0

試論『整理國故運動』對中國傳統學術的傳承(2) 學術動態

至清代，疑古辨偽之風愈熾。清初姚際恆撰【九經通論】、【古今偽書考】，對群經多所疑辨，復詳列偽書百 余 種。繼其後，學者踵起，往往窮畢生之力專辨一書。如閻若璩著【古文尚書疏證】，辨東晉【偽古文尚書】、【 ...

2012-3-2 15:17 | 查看: 1295|評論: 0

試論『整理國故運動』對中國傳統學術的傳承(1) 學術動態

誠如胡 適 與顧頡剛所言，『大凡一種學說，決不是劈空從天上掉下來的』 (P30) ，『古今學 術 思想的進化，只是一整然的活動。……新的呈現，定然為舊的汲引而出；斷不會憑空無因而至』 (P302) ，曾在民國學界風行一 ...

2012-3-2 15:16 | 查看: 1438|評論: 0

論民初孔教是否宗教之爭(6) 學術動態

（三）國教方案乃是康有為等基於統一的意識形態是國家強盛的根本原因、而國家因儒家思想的衰敗生存面臨巨大威脅的認知前提下提出的，故國教成了走出困境的『功利主義』（註：（美）費正清：【劍橋中華民國史】1912-1 ...

2012-3-2 15:07 | 查看: 1659|評論: 0

論民初孔教是否宗教之爭(5) 學術動態

（一）儒學具有信仰與宗教的功能。對孔教會人士『創教』，當時褒貶有之，以後學者也多有持論。以下徵引諸家議論，以論證之。余英時曾說，康氏『要把中國的儒家變成有組織、有形式的宗教，有如基督教。因為他認為西方 ...

2012-3-2 15:07 | 查看: 1588|評論: 0

論民初孔教是否宗教之爭(4) 學術動態

第五，宗教團體。隨着民初教會勢力的蓬勃發展，教會對孔教也是重拳出擊。自孔教會上書國會始，天主教、基督教等教徒，或以教會組織、或以教民身份，紛紛撰文、通電反對國教，而孔教非宗教，則成了教會組織及教徒反對 ...

2012-3-2 15:06 | 查看: 1625|評論: 0

論民初孔教是否宗教之爭(3) 學術動態

第三，袁世凱及部分政界人員。對孔教會之『創教』，袁世凱也不盡認同。（註：關於袁世凱與孔教會的關係，參見拙著【陳煥章與民國初年的國教運動】，【近代史研究】2003年第5期。）在袁先後頒佈的尊孔令中，強調的是 ...

2012-3-2 15:06 | 查看: 1628|評論: 0

論民初孔教是否宗教之爭(2) 學術動態

二 孔教是宗教，褒者眾，貶之者也不乏其人，此構成了與孔教對峙的另一陣營。該陣營人員構成較前者更為複雜，反對之理由也不盡相同，略為以下幾類： 第一，部分主張保存民族文化的人士。時國學大師章太炎即是非議 ...

2012-3-2 15:05 | 查看: 1631|評論: 0

論民初孔教是否宗教之爭(1) 學術動態

孔教是否宗教，是聚訟多年、迄未定論之問題。該問題在20世紀初的思想文化領域裏曾成為爭論之熱點，各界要員捲入其中者甚多。該討論正值社會嬗變、文化轉型時期，無論對當時的輿論、政局，抑或對以後的中國社會思潮， ...

2012-3-2 15:05 | 查看: 1803|評論: 0

互信如何可能？(3) 學術動態

三 　　　　現在的問題是：僅有一個值得信賴的市場法則或『第三者』是否就可以實現人類交換的互信？且不論一個沒有爭議的完善的『第三者』是如何可能的，即使可能，是否就意味着人類之間的互信建立實際上是 ...

2012-2-28 09:49 | 查看: 1381|評論: 0

互信如何可能？（2） 學術動態

二 　　　　現代人的互信達成之所以困難，歸根結底，是因為現代社會關係中的經濟主義泛濫使得現代人的『經濟人』人格具有過度張揚的傾向。而我們知道，『經濟人』在本質上是自利的，且這種自利傾嚮往往使得 ...

2012-2-28 09:48 | 查看: 1500|評論: 0

互信如何可能？(1) 學術動態

一　 　　　　全球化背景下，依靠發達而便利的交通網絡，憑藉無孔不入的信息技術，現代人的生活經常被置身於一種陌生的環境之中。在公共汽車上，在火車上，在飛機上，在飯店裏，在商場中，在……的場所，總 ...

2012-2-28 09:47 | 查看: 1645|評論: 0

佛教與中華文明的對話 學術動態

在世界文明對話史上，公元2世紀到7世紀期間最重要的歷史事件當屬佛教的東傳及其與中華文明的對話。這一文明對話產生了重要的歷史後果，它不僅使佛教融入中華文明，與儒家、道教一起成為中國思想文化的結構性力量，而 ...

2012-2-27 16:25 | 查看: 1358|評論: 0

學者破譯曹操父子名字:『三曹』對應『三不朽』 學術動態

中新網2月27日電　著名學者汪宏華近日撰文新證『三曹』之微妙關係，認為曹操三父子在最初命名取字時就立下了『三不朽』的志向，之後通過畢生奮鬥和相互合作依次達成。三立德為先，曹操為立周文王之德，不惜放棄稱帝 ...

2012-2-27 09:44 | 查看: 1464|評論: 0

我國傳統文化中的民主智慧(2) 學術動態

二　 　　　 　　人的『自然平等』思想是理解早期中國人性的基點，對後世的中國教育制度、中國佛教思想以及儒家倫理思想都有着深遠的影響。　 　　孟旦認為，人的自然平等思想對中國的教育制度影響最大。他 ...

2012-2-22 10:57 | 查看: 1828|評論: 0

我國傳統文化中的民主智慧(1) 學術動態

Donald　J.Munro，漢名『孟旦』，又譯為『蒙羅』，1931年出生於美國，是一位著名的漢學家，對中國哲學的研究既有『哲學味』又有『中國味』，還滲透着深刻的教育思想。孟旦的著作和論文頗豐，在他的代表作【中國早期 ...

2012-2-22 10:56 | 查看: 1846|評論: 0

試論中國傳統文化熱的根源及當代價值(2) 學術動態

　二、中國傳統文化的當代價值　 　　　　中國傳統文化浩如煙海，我們究竟需要傳統文化中的什麼?這首先要回答當代中國缺少什麼。中國經濟發展了，取得了經濟總量居世界第三，外貿總額居世界第一的驕人成績，能夠買 ...

2012-2-20 11:14 | 查看: 1501|評論: 0

試論中國傳統文化熱的根源及當代價值(1) 學術動態

進入21世紀後，隨着中國綜合國力與國際地位的日益提高，以『孔子學院』為象徵和代表的中國文化也像『中國製造』的商品一樣，影響到世界各地。現在全球已開力學院282所。國內更是傳統文化大熱，以解讀【論語】而出名 ...

2012-2-20 11:14 | 查看: 1489|評論: 0

中國哲學的"路徑預設"(2) 學術動態

成己成人之善治論 由於服膺於『萬物一體論』，在人生觀上，中國哲學認為人最重要的是成就自己，成就他人。儒家以為個人只有在與他人、社會、自然萬物的關係和交往中，在齊家、治國、平天下及參贊萬物化育的過程 ...

2012-1-10 09:05 | 查看: 1589|評論: 0

中國哲學的"路徑預設"(1) 學術動態

哲學是文化之眼，是文明之魂。不同文明的路徑，都可從各自哲學中得到透射。與西方哲學相對照，中國哲學在宇宙本體論、致思方式及人生政治觀方面的『預設』有很大的差異，從而具有鮮明的中國特質。 萬物通體相關 ...

2012-1-10 09:05 | 查看: 1543|評論: 0

專家研討:讓文藝成為構建核心價值觀的有效載體(1) 學術動態

2011年，文學藝術的現狀、困境以及未來，成為社會各界熱議的焦點話題。 文學藝術的繁榮標誌着一個國家的精神高度和思想深度，但是，我國文學藝術的發展卻並未能與時代的發展相適襯，面臨着繁而不榮的尷尬境況。對 ...

2012-1-9 09:02 | 查看: 1478|評論: 0

專家研討:讓文藝成為構建核心價值觀的有效載體 (2) 學術動態

文學藝術應該重溫傳統重建自己的生命感悟 在商業時代背景下生存的文學藝術，很難逃離功利、浮躁的氣氛，甚至演變為商業鏈條上的一環。對此，近年來，許多學者呼籲傳統的回歸，呼籲文藝工作者重尋藝術的初衷，從 ...

2012-1-9 09:01 | 查看: 1548|評論: 0

論陶淵明【問來使】詩之真偽：來源可疑 學術動態

陶淵明集子裏有好幾篇作品存在真偽問題，其中最有趣的是【問來使】一詩：　 　　爾從山中來，早晚發天目。 　　我屋南窗下，今生幾叢竹？　 　　薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。 　　歸去來山中，山中酒應熟。 ...

2012-1-8 00:04 | 查看: 1453|評論: 0

南戲研究亟待深入 更多考察南戲表演形式問題 學術動態

本報記者　劉　茜　 　　12月15日，浙江省溫州市委宣傳部、溫州文廣新局主辦，溫州市藝術研究所承辦了『中國戲曲南戲故裏行・南戲研討會』，吳新雷、周秦、沈沉、朱為總等來自北京、上海、南京、杭州、蘇州等地的 ...

2011-12-28 16:35 | 查看: 1493|評論: 0

專家研討【裸地】 贊葛水平是『山藥蛋派』傳人 學術動態

中新網北京12月28日電　(記者　張中江)　葛水平長篇小說【裸地】研討會27日舉行。與會專家認為這是2011年很重要的一部作品，中國作協副主席高洪波等人認為葛水平應該可說是『山藥蛋派』的傳人。　 　　由中國作協 ...

2011-12-28 16:02 | 查看: 1575|評論: 0

舜帝陵冒出『第三爭議地』 紹興說獲多名專家認同 學術動態

『舜帝陵』究竟在哪裏？有紹興研究者認為，它可能就在紹興縣王壇鎮！有關『舜帝陵在王壇』的觀點，目前已引起世界範圍內學者的關注，紹興可能繼山西運城和湖南寧遠之後，成為『舜帝陵』的『第三爭議地』。　 　　 ...

2011-12-27 16:43 | 查看: 1586|評論: 0