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二十世紀二十至三十年代中國畫畫壇的國學回歸潮(2)
這些人對當時美術思潮,國畫思潮的描述,給我們再現了二十世紀二十至三十年代國學復興、國畫復興的真實景象。在這種國學復興的思潮中,對中國傳統繪畫本質精神的探討成為國學復興中最深刻的部分。亦如陳師曾1920年研 ...
2010-11-22 10:29 | 查看: 1348|評論: 0
二十世紀二十至三十年代中國畫畫壇的國學回歸潮(1)
從十九世紀上半葉鴉片戰爭之後,落後挨打的中國人開始把強大先進的西方當成學習楷模。十九世紀後半葉的洋務運動,民國初年的『五四』運動,三十年代的『全盤西化』思潮,都是以學習西方科技文化為基本內容。這以後, ...
2010-11-22 10:26 | 查看: 1756|評論: 0
鄭和海船沉沒在何處?
經歷過『西沙水下考古』的歷練、搶救『碗礁一號』的艱辛和『南海Ⅰ號』整體出水的喜悅,再到今年7月『南澳Ⅰ號』水下考古的滿載而歸,中國水下考古隊的足跡已經遍布我國渤海、黃海、東海、南海四大海域,23年的積澱 ...
2010-11-22 09:49 | 查看: 1343|評論: 0
疑點重重的『千年極寒』新聞
一條破綻百出的新聞,被不少媒體鄭重地報道;一個沒有科學根據的觀點,被不少人信以為真;一個連出處都甚少提及的消息,卻許久看不到對它的追根溯源。    歐洲將遭遇千年一遇嚴寒的新聞已在媒體上熱鬧了一陣,甚 ...
2010-11-2 09:52 | 查看: 1397|評論: 0
費孝通與中國文化自覺
編者按 : 費孝通先生以偉大的社會科學家為人們所熟知,但他也同時在一個更廣闊的學術文化思想視野中思考着文化的自覺,對以孔子為代表的特別是早期儒家思想的歷史語境正當性和合理性做出了強有力的解說。朱蘇力先生 ...
2010-11-1 16:49 | 查看: 1578|評論: 0
梁啓超筆下的世博會
  上海世博會開幕時,溫家寶總理在這屆世博會國際論壇開幕式上講話,曾提到一百年前一位叫陸士諤的青年,他在【新中國】這部小說中,虛構了一百年後上海浦東舉辦萬國博覽會的盛況。由此可見,舉辦世博會是中國人 ...
2010-10-29 16:31 | 查看: 1576|評論: 0
閒侃:三國演義里六大被冤死的武將
閒侃:三國演義里六大被冤死的武將
第6名:潘鳳 【三國演義】第9回曹操起兵討董卓里,華雄在帳外挑戰,冀州太守韓復突然很搞笑的說了一句:『吾有上將潘鳳可斬華雄。』據我推測,潘鳳本人肯定清楚自己的斤兩,也一定知道不是華雄的對手,所以沒有 ...
2010-10-26 16:03 | 查看: 1556|評論: 0
傳統戲曲:中國人最後的審美家園 如何與現代接軌
戲曲,是中國人最典型的傳統審美方式。    中國戲曲雅俗共賞,選材寬泛,自古以來,既有帝王將相的陽春白雪,也有尋常百姓的家長里短;既登得了廟堂,又入得了街巷。中國戲曲深蘊傳統文化的精髓,舞台之上,一 ...
2010-10-25 14:02 | 查看: 1328|評論: 0
健兒駿馬逞豪強 中國馬球
健兒駿馬逞豪強 中國馬球"擊鞠"的故事(二)
唐人擊鞠圖 (二)月燈閣下打馬球 作為軍事訓練的手段,唐代馬球受到軍隊各級將帥的重視。節度使的駐地,都建有訓練用的馬球場,並經常修整鋤草便於馬匹奔馳。左右神策軍是皇帝的警衛部隊,其駐地也是 ...
2010-10-19 15:18 | 查看: 1488|評論: 0
高遠理想是文藝精髓
偉大的時代必然會有偉大的作品,這是歷史的規律,也是時代對文藝的根本要求。隨着改革開放的不斷深入,中國文藝呈現前所未有的繁榮景象。一大批有影響力的作品不僅在國內贏得好評,而且跨出國門,在國際上也產生影響 ...
2010-10-11 16:06 | 查看: 1559|評論: 0
『80後』文化自覺的資源性特徵淺議(2)
現象三分析――微觀資源性的建構功能,即理性回歸的社會意義。『如果一個文化資源不能提供切入點,使日常生活的體驗得以與之共鳴,那麼,它就不會是大眾的。』80後的文化資源性在微觀建構上,其功能主要是來自於大眾 ...
2010-10-11 16:05 | 查看: 1565|評論: 0
『80後』文化自覺的資源性特徵淺議 (1)
【摘要】文化自覺的資源性特徵通常被定位於傳統文化的尋根性上。事實上,這種定位往往忽視了文化自覺對於社會動力的資源性問題,其主要原因就在於,我們在文化自覺的探究中對文化傳承主體的社會特徵認識不足。80後文 ...
2010-10-11 16:05 | 查看: 1395|評論: 0
文學與史識
所有過往的事件都可以通俗地稱之為歷史,歷史是一個巨大而龐雜的礦藏。人們時常潛入堆積如山的陳年舊事,修復記憶,提煉傳統,並且以史為鑑,認定自己的楷模和規範。無論是一個民族、一個國家還是個人,歷史無不提供 ...
2010-9-29 16:52 | 查看: 1677|評論: 0
中國思想與現代理性(一)
摘要:儒學是對歷史、社會、自然、人的闡釋,在這種闡釋中,它也成為了儒學自己,這種學術的元學的性質就是中國文化的理性與西方文化理性的區別,如果說西方的文明表現為一種理性化的存在,那麼儒學就是一種存在的理 ...
2010-9-15 16:12 | 查看: 1446|評論: 0
學者解開明末李自成農民軍寧武關之戰謎團
明末李自成農民軍起義推翻了明王朝統治,對中國近代史產生了深遠影響,然而李自成與明朝官軍之間最為關鍵的寧武關之戰,其雙方攻守態勢等疑問一直懸而未決。最近,中國著名歷史地理學家靳生禾、謝鴻喜教授經過多年文 ...
2010-8-23 16:57 | 查看: 1382|評論: 0
專家認為:龜茲文化對中華歷史文化作出積極貢獻
中新網阿克蘇8月20日電(記者 陶拴科)20日,記者從正在此間舉行的『新疆新和縣舉辦的絲綢之路與龜茲中外文化交流』學術研討會上獲悉,來自全國各地的專家學者在學術報告中達成一種共識,探討龜茲文化是提高研究水平 ...
2010-8-20 16:49 | 查看: 1498|評論: 0
百位專家學者齊聚新疆探討漢唐『大龜茲文化圈』
中新網阿克蘇8月19日電(記者 陶拴科)19日,來自中國社會科學院歷史研究所研究員耿N,中國社會科學院世界史研究所孫泓,武漢大學陳國燦教授, 新疆社會科學院民族研究所李樹輝等95位專家和學者會聚一堂,針對『絲綢 ...
2010-8-19 16:37 | 查看: 1368|評論: 0
學者葉廷芳:西方啟蒙運動時曾掀中國熱(5)
學者葉廷芳:西方啟蒙運動時曾掀中國熱(5)
倫敦郊區丘園裡的中國塔(1763) 【退潮 】 自18世紀後期起,中國文化風由於歐洲人的殖民意圖而被推了回來 凡事有興必有衰。兩種不同性質的文化『一見鍾情』的單戀本來就預伏着危機。日久見人心。100 ...
2010-8-12 15:35 | 查看: 1661|評論: 0
學者葉廷芳:西方啟蒙運動時曾掀中國熱(4)
學者葉廷芳:西方啟蒙運動時曾掀中國熱(4)
五、羅珂珂風與『中國趣味』 德國邁爾創作的中國人物小瓷雕 歐洲的文學藝術在文藝復興(14―16世紀)以後分成兩大流向,一個是以法國為中心的古典主義流派;一個是以意大利為代表的巴羅克風尚。前 ...
2010-8-12 15:34 | 查看: 1379|評論: 0
學者葉廷芳:西方啟蒙運動時曾掀中國熱(3)
學者葉廷芳:西方啟蒙運動時曾掀中國熱(3)
四、文學、藝術激起的反響 慕尼黑英式公園裡的『中國木塔』 當時西方的文學界對中國的反應要晚一拍,主要是因為,西方派到中國來的傳教士中,都是思想家和學者,卻沒有文學家和藝術家。所以儘管中國 ...
2010-8-12 15:32 | 查看: 1740|評論: 0
學者葉廷芳:西方啟蒙運動時曾掀中國熱(2)
學者葉廷芳:西方啟蒙運動時曾掀中國熱(2)
利瑪竇 【高潮】   高潮形成於17世紀下半葉至18世紀中葉。主要標誌有下列幾個方面   一、中國學成熱門 這些西方傳教士為了達到更有效的傳教布道的目的,作了堅忍不拔的『知己知彼』的努力, ...
2010-8-12 15:30 | 查看: 1576|評論: 0
學者葉廷芳:西方啟蒙運動時曾掀中國熱(1)
學者葉廷芳:西方啟蒙運動時曾掀中國熱(1)
葉廷芳 葉廷芳,研究員、博士生導師。1936年生於浙江衢州,1961年畢業於北京大學西方語言文學系德語專業。留任助教後,於1964年進中國(社會)科學院外國文學研究所。先後任文藝理論研究室副主任、中北歐文學 ...
2010-8-12 15:29 | 查看: 1657|評論: 0
『陶骨文』比甲骨文更早?
『陶骨文』比甲骨文更早?
民間陶瓷研究者希望專業學界介入    早報記者 馬俊           河姆渡文化象形文字『月』(描繪)           河姆渡文化象形文字『龍』(拓片)    民間陶瓷研究者聞長 ...
2010-8-11 11:32 | 查看: 1845|評論: 0
王希賢批判【弟子規】摘錄
王希賢批判【弟子規】摘錄            首先我要講的就是什麼是中國文化?準確來講是在明代以前,我給你舉幾個人物,你看這些人物是什麼人?子路、子貢是不是豪俠之士?再看這個【史記》裡頭記載的人物 ...
2010-8-9 13:46 | 查看: 1448|評論: 0
國學、實驗主義與中國文化的重建――訪安樂哲(2)
三、自我與人性     梁:如您所說,杜威對個人主義有一種警覺和排斥,他反對西方個人主義單子式自我,而主張一種社群性的自我。但改革開放三十年來,中國人似乎最關注的就是自我。這就涉及到一個問題,如何 ...
2010-8-4 16:55 | 查看: 1372|評論: 0
國學、實驗主義與中國文化的重建――訪安樂哲(1)
【摘要】無論從『全球化』背景下民族身份認同,還是從現代學科的設置來考慮,國學熱的出現都有其積極意義。儒學與實驗主義的交流與對話,是為了相互學習,取長補短,而不是彼此間的簡單比附。儒家的自我是一種關係性 ...
2010-8-4 16:52 | 查看: 1579|評論: 0
歷史謎案破解 專家認定貴州岑鞏系陳圓圓歸宿處
在中國歷史上關係國家社稷的紅塵女子中,陳圓圓算是傳奇色彩者之一。然而,陳圓圓在吳三桂兵敗湖南衡陽後,香歸何方一直是後人追尋的一個不解之謎。北京大學歷史系教授、博士導師、明清研究中心主任徐凱等5名權威人 ...
2010-7-23 14:41 | 查看: 1516|評論: 0
專家研究稱中國茶葉『絲綢之路』源頭在漢口
大多數人知道中國古代有條絲綢之路,曾經是中西交流的通道。在近代,中國茶葉也有條『絲綢之路』,而這條繁盛近200年的國際茶路,源頭就在漢口;當時西方人喝的中國茶,有六成都是從漢口輸出去的。 湖北省社會科 ...
2010-7-17 11:03 | 查看: 1524|評論: 0
關於【三字經】的作者
【三字經】自南宋末年問世及今已七百多年,深受廣大民眾所喜愛,並將該書列為封建社會兒童啟蒙課本,尊此書為『小型百科全書』、『袖裡通鑑綱目』,或稱【三字經】為『小綱鑑』。    【三字經】雖歷久不衰,但 ...
2010-7-13 15:16 | 查看: 1713|評論: 0
論中國第三極文化:對東西傳統思維模式反思修正
中新社北京7月10日電 題:『第三極』能否拯救中國文化    中新社記者 馬海燕   中國的著名城市被稱為『東方威尼斯』、『東方巴黎』,中國的樓盤廣告遍地是『羅馬風情』、『加州小鎮』,中國 ...
2010-7-12 09:16 | 查看: 1462|評論: 0
【三國演義】擁劉貶曹 周瑜被寫成狹隘小人
曹操疑殺謀臣 劉備託孤讓權 孫權受制吳國太    為了擁劉貶曹周瑜也成狹隘小人    主講人:段啟明(首師大教授) 地點:中國現代文學館    我們再看看劉備,以諸葛亮為代表的蜀國 ...
2010-7-10 10:44 | 查看: 1447|評論: 0
樓蘭古屍研究新進展 東亞人4000年前已在西域
清秀的娥眉,深邃凹陷的雙眼,薄唇輕抿,俊美而憂鬱――『樓蘭美女』是迄今為止新疆出土古屍中年代最早的一具,距今約有4000年歷史。但具有典型西方人體質特徵的『樓蘭美女』古屍究竟是東方人還是西方人?日前復旦大 ...
2010-7-9 15:34 | 查看: 1392|評論: 0
歷史系教授:東吳至民國南京始終是中國佛教中心
『南朝四百八十寺』的千古絕唱,記錄着南京佛教文化的鼎盛與輝煌。6月12日,佛頂骨舍利盛世重光,再次印證了南京作為『江南佛都』的重要地位。專家表示,南京擁有近1800年的佛教文化發展史,佛教文化傳承在金陵古城 ...
2010-7-9 09:52 | 查看: 1603|評論: 0
從【老子】對諸子百家的影響看中華文化的思想內核4
四、道學文化的現代性和世界意義    --關於世界意義的文化革命   (一)兩種文化的衝突與兩個世界的隔閡及其沖融沖和   歐洲的文藝復興和啟蒙運動為近代科學技術的發展立下了不朽的功績。但是隨着科學技術 ...
2010-7-8 15:50 | 查看: 1817|評論: 0
從【老子】對諸子百家的影響看中華文化的思想內核3
三、道法自然、道御意識--中華文化的思想內核  2500多年來,基於老子道學對諸子百家及現當代思想文化界影響的客觀事實,堅持歷史與邏輯統一的原則,我們有理由認為老子道學理論是中華文化的思想內核,這應該說 ...
2010-7-8 15:49 | 查看: 1721|評論: 0

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