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新文化反思:個體主義不適新環境 家庭瓦解導致社會倫理喪失 ... ...
新文化反思:個體主義不適新環境 家庭瓦解導致社會倫理喪失 ... ...
復旦大學哲學教授孫向晨對新文化運動中的『個人』與『家庭』的論述值得關注。新文化運動以後,我們依然沒有做到『對每一個人的自由、權利和尊嚴的重視』;另一方面,放棄了『家庭』這個中國文化傳統的核心價值觀後, ...
2015-7-8 12:38 | 查看: 5632|評論: 0
鮑鵬山講士的起源與發展 從仕官演申爲學士
上海開放大學的鮑鵬山教授主講了【孔子與士】,結合【論語】等儒家經典,將『孔子與士』進行了全面的分析和闡述,指出原始儒家學說目的是致仕,孔子之後,儒學變成學派,士人不再是志於仕而是志於道 ... ...
2015-6-18 11:39 | 查看: 8627|評論: 0
【平天下】:用古典智慧滋養現代治理
中國正處在傳統文化勃勃復興的歡欣時代。在中國的現代化進程中,睽違已久的傳統文化,又親切地出現在中國人的視野中,中國淵深源厚的傳統,又一次被國人重新拾起,而古典智慧潤物無聲的滋養正能量,正真氣彌滿地滲透 ...
2015-6-16 14:50 | 查看: 1977|評論: 0
別再引用前人的話了,多引用他們的學問理論
現代漢語教育,從小學開始就培養學生對古人話語的引用,如成語,語句等,動聽地形容爲『美文』,實質是『以文害用』。所以真心希望,教育界以後勿再培養學生這種引話不引理的思維了,已經畢業的同學,以後就多多提醒 ...
2015-6-10 09:41 | 查看: 2487|評論: 0
辨析人類文明走向 重立普世核心文化 才有儒家復興
對西方認識比較深刻的人都發現代西方的問題太嚴重了:完全的個人主義,權利本位,沒有任何義務文化。中國傳統立足於現實,特別是儒家不以宗教立基構建人類社會,這樣的文明是西方復興以來從未嘗試過的,而現在是時候 ...
2015-6-7 12:39 | 查看: 2847|評論: 2
網友超級形象並神般評論現代漢語語法與其他語種語法難度
網友超級形象並神般評論現代漢語語法與其他語種語法難度
中文其實是有語法的。只是我們平時都很隨便,古文裡各種活用詞倒裝句省略句別說外國人了你自己能完全搞得懂嗎?我們的語法精髓在於——所謂的死規則並沒有什麼『嗶』用。 ... ...
2015-6-7 07:59 | 查看: 4035|評論: 0
人類文明的世紀大討論:儒學復興與中國崛起相互相成
人類文明的世紀大討論:儒學復興與中國崛起相互相成
在中華民族偉大復興主旋律背景下,儒學復興正在從『心性儒學』轉向『政治儒學』。儒者對『二十世紀中國革命』有自己的態度,而他們如何應對中國的崛起,又如何從中國崛起的過程中抓取自我復興,乃至復興華夏正統文明 ...
2015-5-31 21:19 | 查看: 14031|評論: 0
須知中國不滅,舊法可損益,必不可叛
嚴復一生聞名於傳習西學、批判中學,卻在遺囑中寫道:須知中國不滅,舊法可損益,必不可叛。鄙人行年將近古稀,竊嘗究觀哲理,以爲耐久無弊,尚是孔子之書。四子五經,固是最富礦藏,惟須改用新式機器發掘淘煉而已。 ...
2015-5-17 00:24 | 查看: 4704|評論: 0
西方世俗入侵中國傳統文化聖地 將核心文化視同庸俗太荒唐
西方世俗入侵中國傳統文化聖地 將核心文化視同庸俗太荒唐
繼西元二零一三年孔廟碑林擺放荷蘭紅衣女模,近日再曝孔廟管理當局掛諾貝爾文學獎獲得者莫言的題匾,且不論莫言成就幾何,諾貝爾獎原是西方財團藉以侵蝕人類文明的工具 ...
2015-5-13 08:48 | 查看: 4027|評論: 3
文化何以陷入『定義困境』
當傳統原生態的文化規矩,乃至原則被打破,各種『文化學』論調不斷推出,相互之間的不一致甚至衝突便衍生諸端『定義困境』。究竟什麼是文化,竟成爲傳統文化學者的『心病』。 ... ... ...
2015-5-6 21:10 | 查看: 7863|評論: 0
得道多助,共贏的外交原則是中國和平崛起的體現與保障
亞投行是一個很難得的對每個人都有利的機構,英國、德國、法國、義大利等紛紛加入亞投行,說明中國得道多助。它正確處理了『利』和『義』的關係,是共贏而非零和的。 ... ...
2015-4-8 00:53 | 查看: 3045|評論: 0
丁德科:『儒行』的現代啟示
『儒』在中華傳統文化中是人們德行修養的一個重要標誌:以儒爲官,稱爲儒吏;以儒治兵,稱爲儒將;以儒經商,稱爲儒商;以儒行醫,稱爲儒醫。儒者的責任意識與擔當精神,仍需大力傳承與弘揚 ...
2015-3-24 00:20 | 查看: 2076|評論: 0
病人爲何越治越多?醫生『只治不防,越治越忙』
從醫生個人來說,病人越來越多,說明自己醫術高、口碑好,患者認可。但是,從整個國家來說,病人越來越多,則說明醫學發展走入誤區,重治療輕預防,醫生『只治不防,越治越忙』。 ...
2015-3-21 23:45 | 查看: 2091|評論: 0
于堅:孔子是普遍價值的象徵
在中國文化中,對孔子的態度一直是歷史運動的一個風向標。始於1960年代的『文革』時期,孔子這一中國文化的象徵抵達了這個象徵的最低點。這個昔日中國人立廟供奉、幾乎等同於耶穌的聖人,成了一個喪家犬和流氓。 ... ...
2015-3-19 01:02 | 查看: 2915|評論: 0
美政治學教授沈大偉掀新一輪『中國崩潰論』爭議
美政治學教授沈大偉掀新一輪『中國崩潰論』爭議
中國共產黨統治的最後階段已經開始,中國國家主席習近平決心不要坐視共產黨瓦解,但他的專斷給中國的體系和社會造成嚴重壓力,讓其更加接近崩潰點。沈大偉並預測,中國不太可能出現『和平崩潰』,一旦中共『隕落』, ...
2015-3-18 19:34 | 查看: 12067|評論: 17
美學者雅克·巴爾贊:西方文化生活五百年,今始落幕
美學者雅克·巴爾贊:西方文化生活五百年,今始落幕
1500年,大致是西方走出中世紀的年代,是黎明,一個偉大的時代開始了;今天,日薄西山,這個偉大的時代落幕了。不少人有這樣的感覺,但很少人做出這樣明確的判詞。 ...
2015-3-16 19:19 | 查看: 2939|評論: 2
明代低薪制何以誘發嚴重腐敗
明代低薪制何以誘發嚴重腐敗
明代俸祿制與秦漢以來歷代不同的地方,就在於宋代以前,歷代雖然低級官員收入不高,但中高級官員通常都是高薪。而到了明代,連高官也得承受低薪之苦。明代官場貪腐發展的曲線圖,與俸祿高低有著直接的關係。 ...
2015-3-12 01:05 | 查看: 2286|評論: 1
李深:對比中國現代古代辦孔子學院的差異  再回味歐美態度的變化 ... ...
李深:對比中國現代古代辦孔子學院的差異 再回味歐美態度的變化 ... ...
之前歐美對中國有絕對優勢,對中國文化顯得比較友好,也願意相互交流,而近些年來,隨著西方衰落和中國崛起,抵制中國的『文化侵略』的聲音也大了起來。這大概也算是『三十年河東三十年河西』的一個新例證。 ... ...
2015-1-18 23:27 | 查看: 7807|評論: 0
關商品市場開科舉博物館 夫子廟回歸天下文樞
關商品市場開科舉博物館 夫子廟回歸天下文樞
從2012年起,在南京市委、市政府的主導下,通過立法規劃、百日整治、規範管理、業態提升等多措並舉,一改夫子廟-秦淮風景區『商氣過濃,文氣不足』的病態,其間更通過搬遷小商品市場,以江南貢院爲核心建起了中國科 ...
2015-1-18 21:36 | 查看: 2883|評論: 0
唐曉敏:學校的新式語文教育從未成功
語文教學改革,應該從根本上考慮。只教課本,只讀幾十篇課文,是學不好語文的。語文教學改革首先是內容的改革,需要大大加強閱讀量,至少是現在十倍。同時,語文在教學方法上 也需要做重大的修改,語文基礎知識的考 ...
2014-11-18 21:30 | 查看: 2019|評論: 4
謝韜CNN發文:說到孔子學院,中國在搞文化帝國主義嗎?
謝韜CNN發文:說到孔子學院,中國在搞文化帝國主義嗎?
儒家思想里以國爲先、倫理尊卑、遵從權威等核心要素,顯然與當今世界的主要趨勢格格不入。共產黨政府將孔子作爲中國文化品牌大爲推廣,熟悉新中國歷史的人必能從中讀出諷刺意味。 ...
2014-11-14 20:23 | 查看: 4771|評論: 10
外國儒學專家安樂哲撰文:不能留戀個人主義
外國儒學專家安樂哲撰文:不能留戀個人主義
在儒家哲學的闡釋框架中,人與人之間密切聯繫的生活是無可爭議的經驗事實。儒學在關係結構中確立的人的觀念,可以成爲西方個人主義的強有力替代。儒家倫理關注的是承擔眾多角色、處於關係結構中的人。在這種結構中, ...
2014-11-14 20:00 | 查看: 10234|評論: 6
秋風:只有儒家才能復興中華民族大業
中國大概有四五層問題,誰給出相對完整的方案?自由主義、新左派,只能回應其中的一兩個問題,佛教也只能回應其中的一兩個問題,所以我的結論是:只有儒家能夠完整地回應這幾個問題,當然它會有不同的辦法。 ... ...
2014-11-11 23:07 | 查看: 1897|評論: 4
解讀黃帝內經與黃帝外經:窺探生命科學與修身養性
解讀黃帝內經與黃帝外經:窺探生命科學與修身養性
主講嘉賓:北京師範大學哲學系特聘教授蔡亮華 一、【黃帝內經】與【黃帝外經】是什麼樣的書?說起【黃帝內經】,大多數人都會想到關於中醫的鼻祖,可是看過【黃帝內經】的人都清楚,【黃帝內經】隻字沒有提如何開藥 ...
2014-11-10 20:58 | 查看: 17814|評論: 3
尊重歷史、堅定自信,消除歷史虛無主義的影響
歷史虛無主義否定中華民族悠久的歷史傳統和文化,無視中華民族悠久的歷史文化,抹殺中華民族偉大的民族精神,全盤否定傳統文化的現代意義,將中華民族醜化爲『愚昧』、『醜陋』,充滿『奴性』、缺乏創造力、安於現狀 ...
2014-11-10 02:46 | 查看: 7509|評論: 3
湯一介先生的學術貢獻
湯先生繼承並宏大乃父用彤先生的學術傳統,在魏晉玄學、早期道教史、佛教、儒學、中國文化與哲學、中西文化與哲學之比較等領域都做出了深入的、精專的微觀與宏觀研究。 ...
2014-11-5 22:37 | 查看: 3256|評論: 4
學而思:中國的世界一流大學是根植於中華傳統文化的漢語高校 ...
學而思:中國的世界一流大學是根植於中華傳統文化的漢語高校 ...
中國大學的一個重要使命就應該是通過學術研究和教學來繼承、傳播、守護和創新中華文明傳統。守護中國文明歷史傳統的『世界一流大學』只能是中國的大學,而不是依照歐美標準產生的在中國的西方大學。 ...
2014-10-22 21:35 | 查看: 7386|評論: 4
對話曾亦:當代儒家如何看待婚戀問題,婚姻法
對話曾亦:當代儒家如何看待婚戀問題,婚姻法
現代人將婚姻和家庭建立在感情的基礎上,以男歡女愛、卿卿我我的小情小志爲最高滿足,而完全喪失了更高的德行追求,這是否誤解了婚姻和家庭的本質 ...
2014-10-22 10:51 | 查看: 11105|評論: 3
李零:剖開『如廁拭股』看『先進』『後進』
李零:剖開『如廁拭股』看『先進』『後進』
子曰:『先進於禮樂,野人也。後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。』(【論語·先進】)。在拭穢的問題上,也有先進和後進之分。今語所謂『先進』其實都是『後進』(日語搗的亂),其中充滿辯證法,說起來挺繞 ...
2014-10-21 00:00 | 查看: 11034|評論: 4
與時俱進譜法治新篇 人事鑒天正道治二統
與時俱進譜法治新篇 人事鑒天正道治二統
所謂與時俱進,首義乃是時字,則時勢,不識時勢,又豈有俱進之作爲?今日之中國,方興未艾,固法治,除人治,求發展,鞏威信,乃是執政者當務之急,依法治國則是潮流趨勢,奈何作爲與政治命運息息相關的道統『掌門人 ...
2014-9-26 02:45 | 查看: 3201|評論: 3
挖掘鄉治功能:創新發展鄉賢文化,發揮『新鄉賢』示範作用 ...
挖掘鄉治功能:創新發展鄉賢文化,發揮『新鄉賢』示範作用 ...
農村優秀基層幹部、道德模範、身邊好人等先進典型,成長於鄉土、奉獻於鄉里,在鄉民鄰裡間威望高、口碑好,正日益成爲『新鄉賢』的主體。劉奇葆說,要繼承和弘揚有益於當代的鄉賢文化,發揮『新鄉賢』的示範引領作用 ...
2014-9-23 08:00 | 查看: 3206|評論: 2
民族性格三百六十度轉變 是華夏不再抑或華夏復歸
如果說中國社會正處在從前現代向現代化的過渡時期,時有光明與黑暗、希望與失望、前進與倒退的種種糾葛和衝突,遠不能擺脫轉軌中的陣痛,但是市場經濟的導向,卻一馬當先衝破了束縛人性的桎梏,釋放了潛藏在中國人心 ...
2014-9-17 18:27 | 查看: 1890|評論: 3
張伯禮:部分中藥標準列美國藥典 將陸續收入
我國科技重大專項也非常關注關於中藥新藥研發和中藥國際化 研究工作,特別是支持在歐美國家進行中藥新藥的註冊研究,按照歐美國家的標準進行中藥臨床評價。「地奧心血康已經完成了註冊工作,還有幾個藥物正在進行 中 ...
2014-9-15 00:43 | 查看: 1649|評論: 3
香港書展李敖李戡父子推【國民黨員毛澤東】 剖析香港社會問題 ...
香港書展李敖李戡父子推【國民黨員毛澤東】 剖析香港社會問題 ...
我非常反對用馬克思主義研究人文學科,中共領導人提倡所謂的『中國夢』,卻不願意相信祖宗做學問的方式,真是天大的諷刺。我的書里指出,今天中國大陸的歷史研究搞得這麼差,毛澤東要負很大的責任。但另一方面,我們 ...
2014-9-12 02:04 | 查看: 8901|評論: 6
樓宇烈:儒教是不是宗教
樓宇烈:儒教是不是宗教
儒教雖然起的作用與西方古代宗教相同,但它的整個理念和表現形式卻是很不相同,這裡面有許多問題需要進行梳理。我們不能因爲它起著與西方古代宗教相同的社會作用,就忽視了其作爲中國宗教的特殊性,而恰恰要重視由其 ...
2014-9-12 01:39 | 查看: 1877|評論: 4

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