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旺報【本報訊】
大陸以公開的態度呼喚解決兩岸關係，始自1982年廖承志給蔣經國的一封公開信。從那時到今日的28年間，北京當局對兩岸關係的種種論點包括了以下的基調：血緣親情論、國共兩黨恩怨論、民族大義論、主權論、國際法理論、國際政治現實論、地緣戰略論、歷史必然論。經濟利益論。簡單歸納，就是「動之以情，曉之以義，喻之以勢，誘之以利，示之以威」。
「情、義、勢、利、威」五力俱施，卻仍然搔不到同文同種的台灣人民的興奮點。從邏輯上來講，有兩種可能。第一種可能就是這五種力量的「組合」不對，不合台灣人民的口味，就像北京人不喜歡過甜，上海人不喜歡過辣。但大陸政界、民間多年來卻始終圍繞着同一思路打轉，有人說台灣民性好鬥但更好利，因此正確的組合公式應該是利字掛帥，情義為輔；有人說台灣社會習於安逸，經不起嚇，因此應當快刀斬亂麻，借勢發威，再彌補之以利。
以前瞻力刺激台灣興奮點
大陸各界，至少官方，對於為什麼刺激不出台灣人民的興奮點這個問題，似乎從未考慮過邏輯上的第二種可能，那就是傳統五力之外還有第六力。
第六力，就是前瞻力。它不是單純的台灣前瞻力，或是大陸前瞻力，甚至不是統一後的中國的前瞻力，而是一種對文明的前瞻力！
大陸方面至今還沒有意識到，台灣人民對世界的態度已經超越了「我不要」的消極抗議階段，而已經邁入了「我要參與、我要貢獻、我要改變」的積極境界。他們潛意識裏並不排斥民族感情，但他們排斥向後看的狹義民族主義，他們渴望向前看、在文明座標下定義的民族主義；他們並非不知通過國共平台可緩和兩岸緊張，但他們在價值觀上不認為兩岸的未來應該由兩黨歷史來定義；他們對政治主權的焦慮，不是對政權延續的焦慮，本質上是一種對未來參與世界事務、人類文明發展的自由度的焦慮。
藉前瞻力綁緊兩岸人民
台灣有人說，甚至大陸也有人同意，等到兩岸的生活水準拉近，或大陸的民主自由水平提升了，兩岸統一自然水到渠成。這是一種「門當戶對」說，但多數時候只是一種說不清真正理由的藉口。現實中，台灣並沒有富裕到忘記自己苦難出身的地步，台灣離真正的富裕生活還需要努力非常久；台灣固然有了得來不易的直接選舉，但台灣的民主文化修養還差得很遠。
台灣人民真正特色具有的是一種，在中國大歷史夾縫中掙扎生長出來的平民文明，他們對自己的存在感到興奮，因為他們感覺自己得到了一種中國歷史上前所未有的成就感，一種並非發自官方、並非官方授予的平民自主成就感，一種終於可以自主向前看，積極參與、貢獻、改變文明的成就感，哪怕成就還只有那麼一點點。
這就是足以搔到台灣人民興奮點的第六力。缺少了這第六力，台灣人民興奮不起來；扼殺了這第六力，台灣人民不會同意。
弔詭的是，這第六力將來勢必也是讓大陸人民興奮的第六力。在這點上，台灣人民與大陸人民的命運是緊緊綁在一起的。
兩岸統一的基礎，不在生活水準，不在政治體制，而在人民對第六力的共有共享。
（作者為旅居北京台商） |
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