八極拳溯源

  來源: 武林志

　　武術網資料 　八極拳源自『巴子拳』，『巴』為『鈀』之略寫，因拳形以鈀而得名，也就是現八極拳中的開口拳。鈀子拳兼有少林、武當兩家之特點，自創始之初便在佛道兩家秘傳，並視為看家拳術，非得道之人，難得其術。據史載：北宋名將楊繼業之子楊五郎，因父兄陣亡，憤而出家，在山西五台山削髮為僧，從寺內住持處學得鈀子拳術。


　 明嘉靖年間，著名民族英雄戚繼光在【紀效新書】的【拳經捷要篇】記載：『山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打，少林寺之棍與青田棍法相兼，楊氏槍法與巴子拳棍，皆今之有名者。』可見，鈀子拳已成為當時之著名拳種，並且與楊氏槍法兼而習之。但因習者奉為至寶，絕不輕傳他人，故而未能廣泛傳播。由於巴子拳名稱不雅，後來傳人中通文墨者，根據拳術的技術特點，以八極之理論指導練習，建立了拳術理論，將其更名為八極拳，時間應在明朝後期，是最早以中國傳統哲學理論命名的拳術。


　　明朝末年，世事動盪，內憂外患，戰爭連綿。河北孟村人丁發祥（1615-1694）字瑞羽，為保護身家計，乃棄文習武，獨得八極拳技。為提高技藝和功力，曾隱於土窯三年，技藝大進，功力倍增。清康熙15年（公元1676年），丁北游燕京，時遇俄羅斯二力士在京設擂比武，都市名手，多為所敗，發祥憤而與之較，連勝二人，因此而名聞宮禁。康熙皇帝聞之大喜，傳旨親自召見，見丁身材瘦小（因此人稱『丁小人』），頗感疑惑，便允其御前表演，見其拳法剛勁有力，聲震四壁，甚為驚詫！贊曰：『好一個拳打八方極遠！叫八極拳吧。』隨後御題『神州壯士』，又題對聯：『文有太極安天下，武有八極定乾坤！』並賜匾額獎之，一時王公大臣多以詩詞匾額贈之，丁家世代相傳至今仍有留存，故有八極拳名為康熙御賜的說法。但丁發祥為人恬淡寧靜，樂善好施，不慕浮華，遂回鄉灌園弄花自娛。他一生擇徒甚嚴，得其藝者絕寡。丁發祥之傳人唯有京城善撲營總教頭張四成（1648－ 1739）。


　　張四成原籍四川，回族，是反清復明之志士，雍正五年(公元1727年)事泄，遭降旨捉拿。張四成事前獲悉，改扮僧人逃出京城，隱名埋姓，浪跡江湖，因其是回族人，故不願穿袈裟，世人皆稱其為『懶披裟和尚』，民國25年所修拳譜記載的『癩』、『癖』即為對其訛傳。後來，張艱難輾轉,歷盡滄桑，雲遊至山東省海豐縣（現慶雲縣）后庄科村，結識莊主吳天順，見吳之子吳鍾少年英武，甚喜之，遂收為徒，傳授八極拳及六合大槍之術。


　　吳鍾（1712－1802）,字弘聲，在張四成的授業下，技藝日臻純熟。雍正年間（公元1735年），吳鍾三闖浙江少林寺，寺內諸多暗器無一着身，寺僧及鎮寺欽差官獎為『神槍』。吳旋赴燕京，與康熙帝之十四子恂勤郡王允題較藝，使允題折服，贊其槍術神奇，京師武林譽之為『神槍吳鍾』，當時有『南京到北京，大槍數吳鍾』之諺。吳鍾無子，只有一女名榮，遂將全部藝業傳於愛女，吳鍾晚年曾居滄縣孟村，改一脈單傳之規，與女吳榮收徒傳藝，稱為『開門八極拳』。自那時起，八極拳開始流傳於世，早期在孟村、羅疃兩地傳習,且以滄縣東南鄉一帶為著，俗名稱為『八極窩』。