【淨心的文字】靜

  來源: 土生解字

靜【o】（jìn潰  
　　『靜』，繁體爲『o』。形聲字，從青，聲。
　　『青』的金文上爲『H』，下爲『丹』。『丹』小篆爲朱紅色，此處代指顏色。故，『青』的本義爲草色，即綠色；『爭』的篆文是上下兩手相奪形，爲爭奪、爭執，借指按己所需，辨別好壞。『靜』是根據判斷分析明辨。【說文•青部】：『o，審也。』本義爲明審、色彩分明。心靜才能明理，水靜方能鑒物。徐鍇曰：『丹青明審也。』又，『青』可視爲是『清』省『氵』，『爭』是『淨』省『』。清淨爲靜，『清』爲清澈、透明無雜質；『淨』爲乾淨、純潔無雜念。水止無波謂之『靜』，心淨脫塵謂之『靜』，聲停音息謂之『靜』。『靜』與『動』相對。『靜』爲無聲，爲平和。『靜』即靜止、寧靜、安靜、清靜。
　　『靜』的本義是純潔，即無污染、無雜念。由此，『靜』還可引申爲貞靜，形容女子不輕佻。貞靜是淑女的標準，包括言談話語把握分寸，神態舉止得體有度，內心自製自律、安分守己。可見，真正的『靜』應當包括身靜、心靜、神靜三個層面。【詩•邶風•靜女】：『靜女其姝，俟我於城隅。』『靜女』是溫靜嫻雅的女子。另外，『靜』還給人一種處子的美感。【紅樓夢】中，曹雪芹用『嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風』來形容黛玉嫻雅文靜的美。
　　『靜』意爲『使……靜』，比如『靜場』指劇場、電影院等演出結束後請觀眾退出場地的行爲；也指演出中，舞台上出現的短暫沒有聲響的場面，目的是吸引觀眾的注意力，然後提示觀眾節目即將開始。古時講評書的人在開講正文之前，都要講一個與正文有關或無關的小故事，或者是朗誦一段詩詞，目的同樣是爲了起到靜場的作用。
　　韓嬰【韓詩外傳】卷九：『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。』『靜』是止息之意，與『動』相對。王安石曾用謝元貞的一句詩『風定花猶落』與『鳥鳴山更幽』合成一對。上句靜中見動意，下句動中見靜意，動靜相襯，令人拍案叫絕。陸采【懷香記•赴辟登科】：『牛羊已下山徑靜，鳥鵲爭歸林木擾。』此『靜』則與嘈雜相對，表示無聲的意思。靜與動既對立又統一：靜在動中，動在靜中；動中有靜，靜中有動；先動後靜，先靜後動；無靜哪有動，無動何爲靜；外靜須內動，外動求內靜。
　　『動』與『靜』不僅是一對哲學範疇，還是人生的要旨，是修身的關鍵。動靜要相宜，過則無益，偏則有害。心境的平和是一種不受外界事物干擾的修養和修行。諸葛亮說：『靜以修身，儉以養德。』又說：『非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。』都意在說明通過『靜』可以有所修爲。王康琚【反招隱詩】：『小隱隱陵藪，大隱隱朝市。』真正的隱士無所謂所處的環境是安靜還是嘈雜。人總會因時、因地、因事而產生不同的心理狀態，能動中求靜，方見靜之可貴。
　　靜，也是養生之道的重要部分。道家的養生八字真言『松靜自然，恬淡虛無』，『靜』字就排在第二位。養生保健須要平心靜氣，精誠專一。如今社會，人心浮躁，急功近利，原因在於缺少『靜』字。因此，靜心、靜念、靜氣對現代人尤爲重要。