【净心的文字】精

  来源: 土生说字

精【精】（jīn溃  
　　“精”，形声字，从米，青声。
　　“米”是谷物和其他植物子实去壳后的部分，可食用，泛指五谷，是人类生存必不可少的粮食；“青”为青色。“米”“青”为“精”，稻米白中泛青色，为精良之米。“精”的本义指挑选过的上等好米。《说文•米部》：“精，择也。”“精”是在众多事物中择优之结果。在五行之中，“青”主木，表示植物生长茂盛；古人以青色配东方，“青”是五方之首；又以青色配春天，“青”是四季之始。人生的春天是青春韶华，是生命力最旺盛的时期。春天、青春处在节候和生命的上升时期，象征着朝气蓬勃、神采奕奕，所以“精”还可引申为精神、精气、精力等。“精”又表示物质中最纯粹、最美好的部分，引申为完美、优秀，如精华、精粹、精美、精彩等。
　　五谷杂粮，须要经过精细加工，才能成为人们餐桌上的食物。人们食取五谷中的精华，通过消化器官的加工分解，使之成为滋养人生命的物质基础。《黄帝内经》中有“精生于谷”、“精不足者，补之以味”等说法。五谷之味是补精的正味，最能滋养体内精气，因此饮食要精。正如孔子所说的“食不厌精，脍不厌细”。
　　经过挑选的优质米是最好的米，故“精”由本义引申为精华，最纯粹的部分，如精英、精粹等。苏轼《答谢民师书》：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”好文章如同纯金美玉，就像市场上商品一样有固定的价格，不是某一个人能够随口评定优劣的。“精”又可引申为精良。贾谊《过秦论》：“良将劲驽守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？”“兵精粮足”的“精”，就是精良之意。
　　五谷是庄稼汲取日月精华后长出来的子实。人食入后，通过体内器官的吸收而转化为一种能量，从而获得精力。因此，“精”也表示精力，指人的活力与生气。《黄帝内经•灵枢》：“生来谓之精，此先天元生之精也；食气入胃，散精于五藏，此水谷日生之精也。”王充《论衡•论死》：“夫生人之精，在于身中。”“精”含聚在人的身体之中，没有了它，就只剩下空的躯壳。
　　传统中医学认为，人始成，先生精。精者，身之本也。传说山林中的精灵常常在深夜的时候把自己的精气吐出，凝聚成一个圆球，对它进行吐纳修炼。如果谁乘机把它拿走，就能够益寿延年，而那精灵就呜乎哀哉了。可见“精”是一切生命活动的主宰，是生命存在的根本。传统文化认为，天有三宝：日月星；地有三宝：水风火；人有三宝：精气神。精充、气足、神全是健康长寿的根本。人含气而生，精尽而死。“精”是生命的物质精华，包括精、血、津、液。
　　“精”是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。“精”有先天之精和后天之精的区别。人体的发育成长乃至生命活动，均由先天之精调控，并受水谷精微所化生的后天之精充养。先天之精即生殖之精，来之于父母，在生命蕴育的时候就由父母身上获得，禀受以先天，与生俱来，是父母的生命物质与水谷精微相融合而形成的精华物质，是构成人体的生命的本原，也是具有遗传性质的物质，所以要重视先天之精的质量，以保证健康、优质地繁殖后代；后天之精，即水谷之精，是人出生之后摄入的食物化生而成的精微物质。它是维持人体生命活动的基本物质，是人出生之后继续生长发育和人体进行新陈代谢的物质基础，是人体脏腑功能活动的物质保障。后天之精藏之于肾，当人体生殖机能发育成熟时，即可化为生殖之精。人体之精具有繁衍生命、濡养、化血、化气、化神等作用。
　　《红楼梦》里贾瑞被凤姐捉弄，相思成疾，着凉得病。道士给他一面镜子，让他只看反面别看正面。但是他却偏偏看了正面，结果精竭而死。可见精的盛衰关系到人的生长、发育、衰老、死亡。精气充盈，人体抵抗力强，则能免于疾病。精能生髓，而骨髓是造血器官，有造血功能，所以精髓为化血之源。髓藏于肾，进于脑，脑为髓海，故精能充养脑髓，直接影响大脑的功能。正是由于精的这些功能，所以传统中医学认为：精满气足，气足则神定。相反，精不满则气不足，气不足则神不定。精、气、神三者是有机的统一体，保精、养气、安神是中医的养生之本。只有修精固本，才能清心益智，心安神怡。