.h1 { FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 22pt; MARGIN: 17pt 0cm 16.5pt; LINE-HEIGHT: 240%; TEXT-ALIGN: justify } .h2 { FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 16pt; MARGIN: 13pt 0cm; LINE-HEIGHT: 173%; TEXT-ALIGN: justify } .h3 { FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 16pt; MARGIN: 13pt 0cm; LINE-HEIGHT: 173%; TEXT-ALIGN: justify } DIV.union { FONT-SIZE: 14px; LINE-HEIGHT: 18px } DIV.union TD { FONT-SIZE: 14px; LINE-HEIGHT: 18px } .h1 { FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 22pt; MARGIN: 17pt 0cm 16.5pt; LINE-HEIGHT: 240%; TEXT-ALIGN: justify } .h2 { FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 16pt; MARGIN: 13pt 0cm; LINE-HEIGHT: 173%; TEXT-ALIGN: justify } .h3 { FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 16pt; MARGIN: 13pt 0cm; LINE-HEIGHT: 173%; TEXT-ALIGN: justify } .union { FONT-SIZE: 14px; LINE-HEIGHT: 18px } .union TD { FONT-SIZE: 14px; LINE-HEIGHT: 18px }
『步天識星』先進、便捷,一經問世便廣為流傳。資料圖片
為了幫助人們認識星空,隋末唐初出現了一部以詩歌的形式介紹天文知識的著作――【步天歌】。
【步天歌】的作者是隋末唐初人王希明(生卒不詳),號丹元子,因此【步天歌】亦稱為【丹元子步天歌】。王希明在唐代開元年間曾任右拾遺內供奉的官職,他用七言長詩的形式,描述三國時東吳太史令陳卓根據石氏、甘氏、巫咸氏三家【星經】整理匯總的283座星官共1464顆恆星。【步天歌】按照『三垣二十八宿』的星空體系把全天劃分成31天區:『三垣』是指北天極周圍的3個天區,分別叫作紫微垣、太微垣和天市垣;二十八宿是指大致分佈在黃道附近的28個天區,依次是角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。每一天區繪有星圖,與詩歌互相配合,文字簡潔有韻,讀起來朗朗上口,形象而生動地記載了星官的名稱、星數和位置,可以一邊誦讀,一邊對照星圖,使人仿佛置身於星空之中。全歌條理分明,易於記憶,只要先認識一顆甲星,然後由此向東走去,便到乙星;或向南走去,便到丙星。這樣,念着有韻味的歌訣,按着方向,一顆一顆地走過去,就可以辨認全天的星座。例如,關於『柳宿』的歌訣為:『八星曲頭垂似柳,近上三星號為酒,享宴大T五星守』,將『柳宿』的星數、外形、周圍星官的名稱及星數都說得非常清楚。『步天識星』的思想先進、便捷,一經問世便廣為流傳,是後來初學天文者的必讀之書,對古代天文知識的普及起了重要的作用。因此,【步天歌】可以說是我國第一部優秀的科學詩作品,是以文藝形式介紹科學知識的開創性著作。
南宋史學家鄭樵(1104-1160)曾藉助【步天歌】觀測星斗,自云:『一日得【步天歌】而誦之。時素秋無月,清天如水,長誦一句,凝目一星,不三數夜,一天星斗,盡在胸中矣』。鄭樵所著的【通志・天文略】就是以【步天歌】為主要內容,可見他對這部著作極其重視。
清代著名的天文學家、數學家梅文鼎(1633-1721)高度讚揚【步天歌】,云:『句中有圖,言下見象,或半或約,無餘無失』。
中國當代著名天文史學家薄樹人(1934-1997)也對【步天歌】有很好的評介,認為它在天文學史上有很高的科學性,將二十八宿作為星空分區的主體是【步天歌】的創造,三垣之名也是在【步天歌】中才完全確立的。這種分區法使各個區域都有了一個主體,而且範圍相差不太懸殊。這部著作對後世影響很大,直到近代天文學傳入後,才棄而不用。
|