來源: 北方教育 6.牟（〖〗、〖眸〗、〖侔〗）之於、眸、侔
『牟』字本義為牛鳴。由於口語上『牟』字所記錄之〖牟〗詞與〖〗、〖眸〗、〖侔〗三詞音近，因而在〖〗等詞還沒有代表字的時候，便先後借『牟』記錄之。例如：
貽我來牟（〖〗）。[13]（【周頌・思文】）
盲：目無牟（〖眸〗）子。[14]（【說文解字】）
德牟（〖侔〗）往初。[15]（【漢書・司馬相如傳】）
後來，為了使各個借義在字形上均有所標誌，便在已表〖眸〗、〖〗、〖侔〗之義的三個借字『牟』上，又先後分別加注了『目、麥、人』三個類屬標誌，以外化假借字之義，說明『牟』字原是分別表〖眸、、侔〗義的三個同形同音字，於是便形成了『眸』字，『』字，『侔』字。
7.為（〖F〗、〖媯〗）之於F、媯
『為』，甲文、金文都從爪從象，表示勞作之意。引申而有『作、造』義，即所謂『人為』也。老子所倡導的『無為』之『為』即『人為』義，與順其自然相對。所以，【爾雅・釋言】說：『作、造，為也。』郝懿行疏：『為者行也，成也，施也，治也，用也，使也。皆不出造、作二義。』[16]表『人為』義之『為』字，後加類屬標誌『人』旁而有『偽』字。【荀子・性惡】：『人之性惡，其善者偽也。』[17]『偽』，人為也，後天之努力也。【說文解字】：『偽，詐也。』[18]與【爾雅・釋言】互證，則知此『詐』字或為後人誤改，當為『作』。即今『矯揉造作』之『作』。但由於在口語上『為』字讀音與〖F〗、〖媯〗等詞音近。因而，在〖F〗、〖媯〗等詞還未造出專字之時，『為』字便又先後借作〖訛〗的代表字或〖媯〗的代表字。例如：
『人之為言，胡得焉？』朱熹【集注】：『徐察而審聽之，則造言者無所得而讒止矣。』（【詩經・唐風・采苓】）[19]
可見朱熹釋『作』為『造言』，即『讒』。則知句中的『為』即『F』之借字。【說文解字】：『F，F言也。』[20]【玉篇】：『妖言曰F。』[21]『F』字是由借字『為』加類屬標誌『言』旁而孳乳的，表義在『為』，『言』只是外在的標記而已。
『子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也。」』（【論語・述而】）[22]【韶】，虞舜之樂(yue)，虞舜以『媯』為姓氏，『為樂』即媯樂(yue)。則知句中的『為』即『媯』之借字。【說文解字】：『媯，虞舜居媯I，因以為氏。』[23]『媯』字是由借字『為』加類屬標誌『女』旁而孳乳的。
不獨單音字如此，聯綿字亦然。例如：
夫容――芙蓉 目宿――苜蓿
空同――崆峒
分付――吩咐 丁寧――叮嚀
鹿盧――轆轤
（破折號之前者為先用的借字，之後者為後加上類屬標誌形成的字。下同）
這些雙音節詞，起初都是合借兩個字而表示的，後來才加注了類屬標誌。值得注意的是，記錄雙音節詞的兩個假借字，有些往往不是同時加上類屬標誌的，而是先後加上的；而且後加類屬標誌的字，有些往往是由於同化作用而所加。這說明，這種類屬標誌是完全可以不加的。則可知其義在於原已記錄了該詞的原借字，而不在於類屬標誌。
以秦漢出土文獻再證之，所得結論也基本上如上。
8.俞（〖喻〗、〖逾〗）之於喻、逾
先借『俞』表〖喻〗、〖逾〗等義。例如：
【銀雀山漢簡釋文】0493號：胸中『（精）神俞（〖喻〗）……[24]
【銀雀山漢簡釋文】3255號：馳車千乘兵絕苫俞（〖逾〗）[25]
後以借表〖喻〗、〖逾〗兩詞的兩個同形字『俞』為母文，分別加類屬標誌而形成了『喻、逾』二字，而其義則在於兩個原借字。即是說，『喻、逾』二字中的『俞』，在造字之初主觀上賦予它的職責是表意的而不是表音的。
9.如直（〖值〗、〖置〗）之於值、置
先借直表〖值〗、〖置〗等義。例如：
【睡虎地秦墓竹簡・法律答問】：或直（〖值〗）廿錢。[26]
又【睡虎地秦墓竹簡・封珍式】：以此直（〖值〗）衣賈（〖價〗）。[27]
【睡虎地秦墓竹簡・法律答問】：及盜不直（〖置〗）者，以律論。[28]
後分別加注類標誌註明：一是表示〖值〗義的假借字『直』，一是表示與『網』有關的〖置〗義的假借字『直』。於是形成了『值、置』二字。『值』專表原由借字『直』表示的〖值〗義，『置』專表原由另一借字『直』表示的〖置〗義。
為節省篇幅，現再集中補充如下：
隹―唯 w―福 兄―祝 巳一祀
才―在 土―徒 每―誨
（以上見徐中舒【漢語古文字字形表】，四川辭書出版社，1981）
胃―謂
兌―銳
發―廢
孰―熟
番―蕃
屯一純
化―貨
皇―凰
台―胎
蜀―獨
央―怏
y―輕
疾利―疾莉
（以上見吳九龍【銀雀山漢簡釋文】，文物出版社，1985）
朱―銖
可―何
叔―菽
豪―壕
司―伺
寺―恃
千―阡
者―諸
次―恣
義―儀
次一資
卒―萃
兌―銳
合―答
邯單―邯鄲
（以上見睡虎地秦墓竹簡整理小組【睡虎地秦墓竹簡】，文物出版社，1978；馬王堆漢墓帛書整理小組【戰國縱橫家書】，文物出版社，1976；銀雀山漢墓竹簡整理小組【孫子兵法】，文物出版社，1976；高明【帛書老子校注】，中華書局，1996；張震澤【孫臏兵法校理】，中華書局，1984） |
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