文章來源 新法家
[原文]
桂宮題楹聯，『萬惡淫爲首』。
所以惡報多，不如淫報丑。
天刑①件件奇，天罰②樣樣有。
或誘他人妻，己妻爲人誘。
或摟他人女，己女爲人摟。
或以姦殺身，或以奸絕後。
或傾家業財，或奪功名壽。
或生子孫賤，或隨誑騙走。
淫報極紛紛，筆談難縷縷③。
此惡放過誰，伊④何不回首。
慢曰淫者盈，罪滿報方臨。
即淫即有報，天鑒⑤不容情。
一條淫鬼案，可嘆真可嘆。
勸汝世間人，莫把淫戒犯。
未見不可思，既見不可亂。
處女不可戲，節婦⑥不可玩。
遇人妻妾女，當作姊妹看。
勿污婢與奴，勿狎妓與旦⑦。
紅粉一時花，精神一刻散。
保身須出坑，離苦須過岸。
即汝妻與妾，閨門亦宜節。
欲生端相兒⑧，須立敬避格⑨。
或逢聖神誕，或逢日月食，
或當祀灶期，或當忌辰日，
或遇陰晦交，或遇雷電疾，
必分被與床，或分床與室。
天神察其恭，求福福自錫⑩。
天仙重其操，訪通道可獲。
再能免諸惡，更是大豪傑。
[注釋]
①天刑：即上天給予的嚴刑懲罰。
②天罰：義同『天刑』。
③筆談難縷縷：句中『縷縷』指細緻的條理，成語有『條分縷析』。全句義爲『用筆敘述，很難條分縷析地講清楚，因爲太多太多』。
④伊：這裡作語助詞，與『維』同。
⑤天鑒：『鑒』，即鏡子。『天鑒』即喻上天像一面鏡子，照著人世，誰善誰惡，分毫無遮。
⑥節婦：潔身自愛一身正義的成年女性。
⑦勿狎妓與旦：『狎』，指玩弄調戲。『妓』，指妓女。妓女有數類，有僅賣藝者，彈唱歌舞；有陪客玩耍吃喝者；有陪客同宿者。前二者是不賣身的，後者是既賣藝也賣身。『旦』，是戲劇中的角色，有花旦、彩旦、刀馬旦等，主要是指年輕美貌的女子。此『旦』則是指扮演旦角的年輕貌美的女戲子，或亦指年輕俊美裝扮旦角的男戲子。因在明代的官場裡就有官僚們戲狎男旦的風氣。本句義即『不要去調戲玩弄妓女和女戲子』。
⑧端相兒：長得端正標緻的兒女。
⑨須立敬避格：『格』，即規範行爲的條文。『敬避』，指哪些要禮敬，哪些要迴避。全句義即『應當立下有所敬畏，應當忌諱迴避，所以應該規範雙方行爲的條文，而加以遵守』。
⑩錫：即賞賜。
[文譯]
早在漢朝時，皇宮的抱柱上就書寫有『萬惡淫爲首，百行孝爲先』的對聯。可見前人早就重視人在倫理生活中的行爲道德規範。上篇我們專門講『孝』，本篇就專門講講『淫惡』與它的報應。
『淫』是所有惡行中最爲突出，最令人憎恨的惡行。所以，雖然說行惡都會有惡報，但行淫惡者，不但惡報多，而且惡報也會很醜。這都是上天有眼，給行淫惡的因果報應。天給予淫惡者的懲罰，往往出乎人們的意料，懲罰形式應有盡有，往往又很奇怪。例如，誘騙他人之妻者，自己的妻子會被別人誘騙；摟抱他家女子跟自己睡覺，自己的女子又被別人摟抱睡覺。有的以姦污良女遭致殺身；有的因姦淫而招致絕後；有的以姦淫盪盡家業；有的因姦淫丟掉功名；有的因姦淫折福折壽；有的因姦淫牽連招致子孫被人瞧不起；有的因姦淫反被他人謀財害命……總之，淫惡會招致的報應太多太多，很難用筆把這些千奇百怪的案例歸類細分出來。由此可見，既是惡行，天道的懲罰從來放過誰呢爲什麼有些人還是執迷不返，未免太可惡了
我們切不要以爲說，犯淫惡者只有等到他的罪攢足了，才會得到報應。實際上，只要他有一點淫行，就會遭一點報應。天道像一面鏡子，明察秋毫，從來是不徇私情的。我們把任何一條關於淫惡遭報的案例拿出來讓大家評品，都會驚嘆天道的報應絲毫不爽。
於是，我衷懇地規勸世人，千萬不要心生淫念，更不要去觸犯相關的法律。爲了克制繼而消除一個人的淫邪之念，特介紹一些方法供參考使用。例如，我們在沒有接觸到女色的時候，不要存心去貪想女色；我們在與女性特別是與美貌女性接觸的時候，心念要端正平靜，不可滋生淫念和放縱淫念。未成年的少女是不可欺侮的；那些珍身如玉的貞女節婦更是不得調戲污辱的。遇他人的妻室和女兒，要當作自己的姊妹和子女；不要調戲霸占自家雇用的奴婢，也不要到春巷梨園去尋花問柳。切莫說淫惡會遭報應，即便排開報應不說，俗言『色如刮骨鋼刀』，看起來美貌少女像一朵花，但你貪色，那卻是要耗散人精神的。所以應當知道，貪戀女色無非就像陷身火坑與苦海。你要保養身體，你就須跳出火坑；你要想脫離苦海，你就得趕緊往岸上爬。也莫說他人之妻女不可動淫思淫行，即便是自己的妻妾，在性生活上也要有所節制。從健康意義和優生優育的意義講，對性生活都應該有嚴格的講究，有一些禁忌和迴避的規定，而不能違犯它們。倒如在年月日時中，凡遇天神、地神、人神、家神、父輩祖宗的誕辰日、紀念日；凡遇日食月食或風雨雷電之不良氣候；凡遇一些特殊節氣；夫妻必須分床而眠，甚至不要住在一個臥室內。能遵循這些規矩，上天的神靈會觀察到你的虔恭仁德，求福就會賜給你福。修成的天仙也會特別欣賞你的節操，到你想訪道修道時，就會較易獲得機遇和成功。
一個人不犯淫惡很是不錯，若再避免犯其他的惡行，這人就稱得上是大大的英雄豪傑了。 |
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