『長嫂如母』起源：並非來自包公 與其兒媳有關

  來源: 羊城晚報

『長嫂如母』包含著兄嫂對幼小的弟妹有撫養的責任，以及弟妹敬重兄嫂這樣兩層意思。這個典故，和宋朝的包拯及其長媳崔氏有關。


    據1973年合肥包拯墓出土的墓誌記載，包拯沒有兄長，63歲去世時，其長子包X已死多年，次子包才5歲，由長媳崔氏撫養成人。


    包公與元配張氏無子嗣，與續妻董氏生有二女一子，與媵孫氏生一子（媵，就是陪送出嫁之人，也可泛指身邊的女傭）。女兒分別嫁給硤石縣主簿王向、國子監主簿文效。長子包X二十來歲時病故，留下妻子崔氏和幼子包文輔。


    崔氏是荊州人（今湖北江陵），其外公是大名鼎鼎的呂蒙正。崔氏19歲與包X成婚，婚後第二年，包X病死。不久，5歲的兒子包文輔又夭折了。


    痛失唯一兒子和唯一孫子的包拯和董氏，心如刀絞，但他們的思想還是比較開明的，勸長媳趁年輕改嫁。崔氏說：『公爹乃天下聞人，我能代替丈夫終身侍奉公婆已心滿意足了。』執意不肯離去。看到年近花甲的公公常爲膝下無子嗣而長吁短嘆，便說服婆婆爲之納妾。包拯執意不肯。於是崔氏安排姓孫的大丫環近身侍候包拯飲食起居。


    後來，懷有身孕的孫丫環被不知情的董氏打發回家，生下一個男孩，崔氏偷偷把孩子抱養在自己的房裡。一年後，包拯60大壽，崔氏把孩子抱到壽堂，得知原委，從來面冷如鐵、不苟言笑的包拯不禁也開懷大笑，董氏夫人也樂得合不攏嘴，當即給孩子取名包。


    包拯去世時，崔氏陪著婆婆，抱著5歲的包，護靈柩回廬州（今合肥）安葬。喪事剛辦完，崔氏之母從荊州趕到廬州，要她回荊州改嫁，崔氏堅決不從，說：『我已守節10年，如果想改嫁就不會等到今天了。』呂氏則好言開導：『在家從父，出門從夫，夫死從子，可如今你夫死子亡，這還有什麼節可守的呀？』崔氏說：『我從前沒有離開包家，主要是爲了公婆。現在公公雖去，但他老人家留下的骨肉小叔子年幼，包家的門戶全靠我來撐持，我怎能在包家最困難的時候離去呢？』


    時任廬州知府張田深受感動，撰【節婦傳】稟報朝廷，皇上傳旨封崔氏爲壽安縣君。


    董氏去世後，崔氏把她妥善安葬在包公墓地。從此，包家的門戶便由崔氏一手掌管。崔氏含辛茹苦將包撫養成人，並娶廬州知府張田的女兒爲妻。張氏不幸早逝後，崔氏再次主婚，讓包與當朝宰相文彥博的小女兒結爲秦晉。後來，又派人到開封將包生母孫氏接到廬州，讓母子骨肉團聚。
崔氏於1094年去世，享年62歲。包一直像待母親一樣孝順她，她去世時，包正在都城汴京擔任國子監丞，聞訊之連夜趕回，爲之披麻戴孝舉辦喪事。包一生清苦守節，48歲時前往譚州任通判，在途中病故，留下四子三女。


    崔氏在包氏家族和當時社會上都享有極高的聲譽，『長嫂如母』的習俗便由此得來。【宋史】爲崔氏立了傳。公公和兒媳，同時被寫進了國史的，這在中國五千年的歷史之中，也是絕無僅有的。