橐園春燈話卷（一）

  來源: 橐園春燈話

謎之源，出於【左】【國】之隱語，而以曹娥碑之『絕妙好辭』四字、孔北海之『魯國孔融文舉』六字為正格。此外東鱗西爪，雜見於篇者，指不勝屈，而著為專書者蓋寡。相傳有【燈虎千文】，亦未之見。唯唐薇卿、俞曲園兩先生皆有刻本，而篇幅不多。至謎話之作，則僅見近人【邃漢齋謎話】一種，附小說月報之後，選擇精審，頗有可觀，第惜其自製者太少耳。
北海之離合體四言詩，世不多見，茲錄於下。詩云：
漁父屈節，水潛匿方。與時進止，出寺弛張。
呂公磯釣，闔口渭旁。九域有聖，無土不王。
好是正直，安固子臧。海外有截，隼逝鷹揚。
六翮不奮，羽儀未彰。龍蛇之蟄，它也可忘。
玫璇隱曜，美玉韜光。無名無譽，放言深藏。
按轡安行，誰謂路長。
謎字不見經傳，不知始於何時。余所見以【文心雕龍】： 『謎者，回互其詞，使昏迷也。』一語為最古。夙疑此字不甚雅訓，然既見諸高文典冊中，則不得謂為俗字矣。
謎必用燈，不知何人作俑。古名商燈，又曰春燈，或呼為燈虎。虎字必有所本，商則取商榷之義，惟春燈之名，最為雅`，蓋春市一燈，文人小集，必在上元良夜，金吾不禁時也。
余夙有謎癖，孩提時，聞群嫗相聚，猜謎為戲，雖極鄙俚，亦覺津津有味。及稍長，見雜書中所載，少雅之謎，尤篤好之。每掩卷一一試射，不中不休。且喜擇其艱深者為之，勞心焦思，至忘寢食。一旦豁悟，則喜躍欲狂，亦不自知其所以然也。記幼時閱【三國演義】，見曹孟德題活字於門，隱示嫌其太闊之意，惟楊修一見而知之，人服其敏捷雲。當時即悟及詩經有『吁嗟闊兮，不我活兮』二語，可以『門』字扣之。後始知古人已有先我而為之者。彼時不過七八齡，即大有制謎之思想。安見謎之一道，非人所同具之良知良能耶。
憶最初猜謎在十歲時，自閩省馬江，歸赴汀郡永定縣試。故鄉小住，適鄰村李姓賽會，有燈虎之設，所作皆甚粗淺。如以屍，射集四子二句，吾與點也，誰能出不由戶；翰林學佛，射人名太史慈之類。連揭數條，眾皆駭然。其實此類尚不足以語謎，因作者猜者，程度皆極幼稚，故以為異耳!
清光緒甲午，客長沙，值慈禧太后萬壽，滿城金碧，士女殷闐，而好事文人，亦於此時，分曹射覆，點綴昇平焉。入夜輒往觀之，至一處，偶一瞻眺，聽他人所射中者，鄙俗令人慾嘔，望望然去之。如**入大成殿謁聖，射陽貨欲見孔子(落帽)。已極可笑。又有一梨花格，面為孔子為魯司寇鑿壁偷光，射四子二句。其雜湊不通，蔑以加矣。及揭出，乃聽訟吾猶人也。以吾猶諧為無油，真可謂想入非非。繼至一家，則表里均甚大方，確係文人手筆。記其披露者數條，如萬國衣冠拜冕旒，射一命字(捲簾)。分之為叩一人。語合頌揚，故為佳耳。不是因緣也並頭，射一字。以諧聲兼會意，頗具匠心。乃審厥象，俾以形旁，求於天下，射一像字。以成面為增損，亦甚佳妙。他如綠林豪傑舊知名，射昔者竊聞之；外孫豐度鼠姑馨，射好色富貴； 自寫家書寄弟兄，射啟予足啟予手。雖非成語，而措詞不俗，亦謎中能手。惜不知其姓氏，私心願一識荊也。
民國初元，長沙開紀念大會，余適道出此間，躬逢其盛。教育會場前有張燈者，寥寥數十條，而人多如鯽，無立足處，相距既高且遠，望之殊不了了。然技癢不可耐，乃令人強闌入室，指索其最難者數條而歸。
一為分明一線初三月，漸漸西沉影似鈎，射四子一句；
一為倒箸以食，射左氏一句；
一為漢軍四面皆楚歌，射詩經一句
；一為啼時驚妾夢，射四子一句。
次夕往詢，則已閉幕矣。余所猜首條為飢者費食，以飢字去食，但餘幾字，所謂一線初三月者，蓋新月初生，只有一線，月邊其形為門，而西沉似鈎，則變為幾矣，幾字以鈎為末筆，勢又向下，有象乎西沉也。初疑為鳳鳥不至，然凡字太闊不似月，又多一畫，故改射此句。雖未揭曉，自以為更無疑義，並敢決其未為他人所得也。次條則必系而使糊其口於四方。惟三四兩條，面極自然而苦思不得，至今心猶耿耿，究不知內容果屬確切否。
余弱冠以前，惟專喜猜謎，而未嘗自製。辛丑歲客辰州，襄礦局事。時值上元將屆，辰郡燈火甚盛，戲蚌舞獅，魚龍曼衍，遊人肩摩轂擊，絡繹於衢。偶然興動，於是懸一燈於廛市，備紙筆為酬庸。辰人最喜食□(米果)，即俗呼為元宵者。及檳榔諸食物，亦因其所嗜以為贈品焉。彼中文人，素不諳此，訝為創見。初時僅就其淺近者射之，經余指示要領，開陳U竅，並述古謎為比例，遂得舉一反三之效，既而靈思日辟，嗜者益多，昕夕過從，竟成莫逆。余與辰人士訂交，實以謎為之作合焉。厥後言謎者，必推余為開山老祖。論篳路藍縷之功，余亦未遑多讓。
起辛丑，訖乙巳，無歲不有。常歲朝通謁時，必首先以何日出燈相詰，有時厭倦，欲託詞謝絕，則百端慫恿，或加以強迫，必得請乃已。初則自十一日起，十五日止，繼則開幕惟盼其早，閉幕惟願其遲，援買燈兩夜之例，而增益之。有時自初九日始，至十九日乃得竣事。日方晡，即促迫登場，至三四鼓不得休。以一人主持其事，事前須摒擋預備，臨時又須應猜者之詰問，或可或否，非他人所能庖代。蓋出謎時，不能另繕底稿，防其漏泄。且為數實繁，縱有之，而使人臨時翻閱答覆，亦勢所不能。觀者既若堵牆，此詰彼詢，如連珠然，續續而下。非有成竹在胸，安能應之如響耶。又如臨敵布陣，一有闕隙，必立時彌縫，尤非親履行間，相機調度不可。故每年必有十餘日，汲汲從事於此，至於精疲力盡而後已也。
每年射中之謎，最初不過數十條，繼則百餘條，後竟累至三四百條。因射者愈多，而心思亦用而愈靈。有同好者十餘人，如修許張楊諸君，皆專心致志而為之，居然成一研究謎學之團體，幾於無堅不破，無微不入，誠勁敵也。大抵作者之用思，如車行之循軌道，必有轍跡可尋，而所運用之典實，又不出乎經史子集範圍之外，縱極隱僻，亦可發篋陳書以求之。以一人之意旨所在，環而伺之者無窮，何求不得，於此，可悟為人上者之難也。
余作謎既不喜冷僻，又不好杜撰，必如韓文杜詩，字字皆有來歷，然後稱意。且服膺於深人無淺語之一言，絕少膚泛俚俗之作。如以千金為壽，射四子一句，有人猜為禮重，及揭曉，乃女子生。是耶非耶，射四子一句，有人猜為其然豈其然乎，及揭曉，則父不父。又嘗戲以謎語，表示其意，以猜謎莫從表面上着想，射射不主皮。於是彼輩皆恍然，知不可以淺嘗而悻獲也。
猜謎者之心思，因人而施。如攻堅城者，必用巨炮。彼等猜余之謎，每去其皮毛，透過一層着想，有時所猜或突過原作，不宜固執己見，負人苦心。嘗以壽有何罪，射不以急乎，而猜者則為老而不死是為賊，於壽字罪字扣合的當。又以陳言務去，射文莫吾猶人也，而猜者則為歸與歸與，得務去二字之神。由其能以另眼相題，乃有此翻案文字，可雲別有會心者矣。又以太史公下蠶室，射詩經一句，舍其坐遷(捲簾)，猜者則為刑於寡妻。初聞之訝其不倫，細思乃知其從古謎。以同一謎面，射琵琶記，畢竟是文章誤我，我誤妻房二句脫胎而出，其用心亦不可謂不深矣。昔人有以□(上人下一)，射既不能令又不受命，而猜為嬖人有臧□(上人中點下君)者沮君，君是以不果來也。以為巧妙無倫，然而閒字太多，開首四字，竟無着落，大可截去。又系增損體格，亦乏神味，以此較之，不足道也。
沅陵修瀚卿孝廉承浩，於余為金蘭契，謎學團體中之黨魁也，博識多通，靈警無匹，余謎為其猜得者最多，後亦潛自製作，頗有足稱。余嘗射得其一絕妙之謎，為彼所盛自矜許者。面為□(口中兩短豎不到底)字，射西廂，四圍山色中一句。象形會意，裡面字字俱到，誠為佳構。射中時，彼此拍掌歡笑，如獲奇珍。後聞人言，古謎有以此面射唐詩『山色有無中』及『山在虛無縹渺間』者。當時修君與余，皆不知此謎，並非有意摹仿，且句多四圍二字，扣住題面，不使拋荒，尤勝前人十倍，蓋謂四字圍於外，而山色在其中也。妙在謎面實非四字，底面不至相犯，可以為難矣。
余在辰郡出謎之第三年，值鹽山劉仲魯先生若曾，為辰州太守。曾主礦局事，過從甚密。此公出自詞林，初膺外任，風流文采，結習未忘，亦有嗜痂之癖。聞余在辰有謎聖之目，因索觀曆年底稿，大為激賞，於是深相投契。後余伯兄蟹蘆先生服闋入都，遂延余繼中學校長之任，可謂謎中第一知己。
伯兄蟹蘆先生超南，亦雅擅此技。在辰時任礦局監督，兼中學校長。此校本其手創，其時風氣未開，一切規則，皆幾經綿綴而成，黽勉從公，殊無餘晷。然猶偷閒偶一為之，所作皆極精妙。聊目一類，亦多出其手。珠穿好語，縫滅天衣，為謎學中放一異采，亦奇觀也。今伯兄珥筆烏台，直聲震中外，諫草流傳，洛陽為之紙貴。異日者文集編成，或以此錄，殿諸韻文之後，得附驥尾以彰，幸何如之。
有以謎互相戲謔者。甲辰歲上元時，太守劉公與中學校各教習，組合一部。沅陵小學堂修君瀚卿等，亦另樹一幟。與余鼎足而三，成犄角之勢，相距咫尺，如戲劇家之競藝然。觀者尤興高采烈，致力於此，雖銀花火樹，逐隊往來，視之蔑如也。余戲以辰州中學堂為面，射築室於場。沅陵小學堂為面，射今之成人者。蓋中校為文場改築，而小學則舊日之成人書院也。兩校知之，力圖報復，而礦局無故實可用。後劉太守乃勉強撰成一謎，以辰州礦務局，射古今地名各一，王屋、張家口。因局屋居停為王姓，而余家眷屬寓其中也。雖不若前二謎之自然，而限於題之枯窘，無由生發，乃從題外思得此二地名，亦云巧矣。此亦一時佳話，不可以不志。
當時辰郡春燈之盛，可謂千載一時，前無古人，後無來者。自余始，亦自余終。或者文字因緣，真有前定耶。余以乙已仲春去辰，不數月，劉公遂量移長沙，修君亦筮仕桂林。轉瞬之間，風流雲散，嗣後遂無繼起者，廣陵散竟成絕響矣。今劉公參政京師，修君觀察永寧，余則伏處衡陽。天各一方，無由見面。真所謂千百萬年，不復有此樂者。回首前塵，為之黯然。
當三方面從事競爭時，余猜謎之心，勃勃不已，苦於自屍其事，不得越雷池一步。然興致終不可遏抑，乃使人鈔錄相貽，或日間先往觀焉，偶一彎弓，射輒中的。彼中人至喻為大冶之爐，五金俱化。於是相戒，秘不見示，恐罄其所藏，無以撐持門面耳。余則任人取攜，不少吝惜。雖有庫之源源而來，而淮陰則多多益善。謎聖之稱，所由來也，然而滋余愧矣。
他人所張之燈，大都不過長一二尺許，分作兩層，中燃小燭，所出亦只數十百條而止。余則變通其法而擴充之，制一巨架，長四五尺，上下作三級，籠以兩巨煤氣燈，光明如晝。謎則四子五經雜俎，各從其類，凡數百條。已猜中者，則將原紙，標明謎底，粘示其旁，俾觀者知其用意之淺深，以為模範。故人皆樂於從事，嘆為春燈之大觀也。
辰人士有戲引余謎為故實者。如以不要臉，射詩經，乃棄爾輔。今則同輩之相謔，詈人無恥者，不曰不要臉，而曰乃棄爾輔矣。以棗杏之火，射獸名，果然。今則同輩之以事相詢者，不答曰果然，而答曰棗杏之火矣。相沿幾成諺語，一何可笑。
作謎必求人猜，佳者尤望其發表。如賈者之奇貨得售，庶幾不負。非若軍人之臨敵，惴惴然，惟恐彈丸之注射也。嘗見他人之出謎者，或專事艱深，以僻典異書，自矜博洽，苦人所難；或多方挑剔，猜者字句，間偶有小誤，即斥為非是，雖勝於原作，亦強不認可，其居心惟恐人之猜中耳。既畏人猜，何如勿出，作此醜態，甚無謂也。余則反其所為，遇有佳制，竊恐人之不中，有時微示其意，指點迷途。俾不誤厥眼光，終能達其目的，或亦吾儒忠恕之一道乎。
今人作謎之心思曲折，過古人遠甚。蓋由猜者既鋒芒利，則作者，自不能不備堅甲厚盾以御之。正如今日西人戰鬥之武器，日新月異，精進不已，其始亦不過互相抵制，遂漸臻進步而不覺耳。古謎如世俗所傳，東坡之制圍棋盤作象棋盤，射子路不對之類，鄙陋可嗤，決非出自坡公。然如山谷詞中，以門裡挑心隱悶字，女子邊干隱奸字，亦實笨拙無味。即【鏡花緣】所載諸謎，皆極淺易，其中有一佳者，以國土無雙，射何謂信。在今日固不視為甚難，而當時則謂其隱晦。至比之為自己腳指頭動，他人如何得知雲。且不甚講究謎面，如以紅旗報捷，射克告於君。何不改用唐詩，捷書夜達甘泉宮一語，較為冠冕堂皇耶。然機變之巧，粉飾之工，古人不貴也，亦可以覘世變矣。
余作謎主張典雅一派，必底面天然配合，如古所謂玉合子蓋玉合子底者，乃為上品。面貴成語，不啻昔人代為效勞，以供我此時之用者。若點竄塗乙，便失本真。但此種不可多覯，或有閒字夾雜其間，未能絲絲入扣，則不如芟繁就簡之為得。如能細意慰貼，巧事剪裁，亦見手段。總之，須確有來歷，不可隨意湊成。第一用意，尤不宜近俗，俗則非雅人吐屬，令人不耐。此謎中所以有書家、江湖之別也。
唐薇卿中丞【謎拾】，佳者頗多。如以夫陽子本以布衣，處於蓬蒿之下，射一城非不高也。以本以字反振非不字，何等自然，似韓文公當日下筆時，特為此句而設。又以送之至湖口，射視我邁邁。底面皆極渾成，又恰合口吻，可稱謎中絕詣。此外尚美不勝收。然亦有極可笑者，如主人顛了搶了喬二姑爺溺壺，射東風不與周郎便；要瞧絕色，日費萬金，射望美人兮天一方；奴才之席下，燕窩一等還算貴菜，射奚翅食重。此等語句，本非作謎之材料，必拉扯扭捏以成之，非所謂徒勞而無功者耶。其命意之離奇，措詞之猥鄙，不獨書家所無，即江湖派亦不至此。以通人出之，未免不類。集中似此者不少，甚欲盡為削去，勿留白圭之玷也。
邃漢齋所收諸謎，皆平正無疵。而以草色遙看近卻無，射王孫滿尚幼為最。以芳草隱王孫，余昔時亦曾用之。面為天涯何處無芳草，射人名，王孫滿，第不及此謎之傳神耳。
其中亦有未愜人意者。如以郎向粵東遊，射漢之廣矣，則太俗。以無憂者及皆大歡喜，射美人名，莫愁，則太淺。以夫子莞爾而笑及夫子之雲，射人名，傅說，則太庸。以柳絮因風，射人名，白起。蓮蓬，射子同生，則太泛。乃與以匈奴號曰飛將軍，射漢之廣矣者並列，而稱其工巧無軒輊，似乎不於倫矣！
其自製之謎，如以賈字，射其於人也為大腹；懊儂歌，射亂我心曲；昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉，射藥名獨活。皆系改他人之作。較原本之用十月懷胎及必字、未亡人三字為面者，優劣天淵矣。又有古文謎數條，以終須一個土饅頭，射故陵不免耳；吾弟則愛，射秦人視之亦不甚惜。皆極活潑。筆，射大者如椽，亦甚巧合，誠不愧為今日之作家也。
古人之謎多平易，今人之謎多庸俗。邇來所見，殊鮮當意者。昔在辰州，閱第一期東方雜誌，登載之謎甚夥，頗有佳者。皆系先期標出謎面，次卷始發表謎底。暇時輒逐條射之，亟欲驗其中否，皇皇然如舉子之望榜然。此法頗饒趣味，蓋大有盤馬彎弓之態也。當時未嘗措意，已散佚無有存者。近日報紙中，亦時有登載，然皆自鄶以下，不足觀已。又某種月報內，有所謂談虎錄者，寥寥數十事，殊乏精采。視【邃漢齋謎話】，有上下床之別。惟談虎二字，假借頗見慧心，惜無實以副之，未免有負嘉名耳。
近日見時報中，僅有一謎，卓然可傳。以非德宗之鄙暗，亦何從而用之，射杞不足征也。落落大方，的是書家著作。甚矣，佳謎之難得，有如星鳳也。
生平所聞古今佳謎，不可僂計，惜未筆之於書，迄今追憶，已無餘跡，懊悔不已。然亦有印之腦中，永久不忘者。嘗戲仿論畫之例，分謎為三品。而以平日所最服膺者，懸一格以為之鵠，俟他日廣為搜羅，然後分別附入。如張文襄之夜來風雨聲，花落知多少，射易經，中心疑者其辭枝。神傳阿堵，餘味盎然，是為神品。葉奐彬吏部之末座少年，異日必是有名卿相，射詩經，綠衣黃裳。文章天成，妙手偶得，是為能品。某君之伯姬歸於宋(見春秋)，射唐詩，老大嫁作商人婦。別開生面，妙造自然，是為逸品。具此手筆，作謎之能事畢矣。
謎之以摹神見長者，不在以面底字義相配合。如潘文勤之臣東鄰有女子，窺臣三年矣，射總是玉關情。不着一字，盡得風流，純然一片靈機，非笨伯所能夢見。余嘗以臣至今未許也，射西廂，不要東牆。自謂差堪仿佛。又以聞甬道中屐齒聲甚厲，射庾公斯至；彼可取而代也，射為政不難；汝視阿嬌好否，射姑將以為親；孔子亦瞰其亡也而往拜之，射立於虎門之外。皆意在言外。惟所射系書句，不及詩詞之流宕有致耳。但此種謎面，必用成語為佳。若後人以紅樓夢中女，亦射總是玉關情者，雖同一有用心，未免相形見拙。
以故實扣題，兼用成語，有天造地設之妙。如四子中土地二字，作社神用者甚多。古謎有以韓昌黎為翰林院神，射集四子二句，土地，故退之者。面既不佳，又系集句，不免有斧鑿痕。惟以宋公使邾文公用鄶子於次睢之社，射此所謂率土地而食人肉。字字扣合題面，毫無剩義。近人有以【長生殿傳奇・情悔】折中之福禮三牲誰祭享，射使飢餓於我土地。亦甚巧合。妙在此語出自土地口中，於我字聲情如繪耳。